Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 3. Juli 1906, Seite 224

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ringer Lohn und schwere Arbeit. Man wende sich an Archdeacon
Loyd, Little Rock, Ark.“ Man würde erwarten, daß nur wenige
oder gar keine Jünglinge sich gemeldet hätten. Die Anzeige ent⸗
hielt nichts Verlockendes, und es ist bekannt, wie geringgeschätzt
heutzutage das Predigtamt ist, und daß viele Eltern ihre Söhne
nicht studieren lassen oder die Söhne auch nicht studieren wollen,
weil das Amt im Außerlichen manche Entsagung fordert und in
den weitaus meisten Fällen der Gehalt ein geringer ist. Als sich
jedoch ein Fragesteller an den Bischof um Auskunft wandte, er⸗
hielt er zu seiner Verwunderung den Bescheid, daß sich eine ziem⸗
liche Anzahl junger Männer gemeldet hätte, darunter einer, der
den Titel eines Doktors der Philosophie von der Universität Göt⸗
tingen besitze und dem eine Professur an einem College ange—
tragen gewesen sei, die er aber abgelehnt habe. Ein anderer, der
ebenfalls Universitätsbildung besitze, habe seine Stellung auf⸗
gegeben, die ihm monatlich §200.00 eingebracht habe. Ein drit⸗
ter habe ebenfalls auf einer Universität studiert und sei Professor
Nan einem College gewesen, zugleich Inhaber einer politischen
Stellung und einflußreich in der Politik seines Staates. Sie alle
haben Amt, Stellung und gutes Einkommen fahren lassen, um
in den Kirchendienst zu treten. — Auch in unserer Kirche machen
wir immer wieder die Erfahrung, daß manche, denen in andern
Berufszweigen eine aussichtsvolle, einträgliche Laufbahn winkt,
doch aus Liebe zum HErrn und zu seiner Kirche sich dem Studium
der Theologie zuwenden. Doch sollten es noch biel mehr sein.
Gott mache in diesen Wochen und Monaten die Herzen vieler
Eltern und vieler Söhne willig, alles Irdische hintanzusetzen und
um der Not der Kirche willen, die viele fromme, treue und begabte
Diener bedarf, sich deren Dienst zu widmen. Ist der Beruf eines
Predigers, eines Missionars und Lehrers auch oft ein schwerer
und entsagungsvoller, so doch auch ein köstlicher, der reiche Ver⸗
heißung hat. „Die Lehrer werden leuchten wie des Himmels
Glanz, und die, so viele zur Gerechtigkeit weisen, wie die Sterne
immer und ewiglich“, Dan. 12, 3. L. F.

Mehrere kirchliche Vereinigungen sind in den vergangenen
Wochen auf den großen Kirchenversammlungen der betreffenden
Gemeinschaften geplant oder schon ins Werk gesetzt worden, aber
leider sind es keine Einigungen in der Wahrheit. Entweder hat
man sich einfach über die Lehrunterschiede hinweggesetzt und läßt
jeden lehren und glauben, was er will, oder man plant ein kurzes
allgemeines, unbestimmtes Glaubensbekenntnis, in dem die Un⸗
terscheidungslehren verschwiegen werden. Auch ist gewöhnlich
eine Minderheit in der einen oder andern Kirchengemeinschaft
gegen die Vereinigung gewesen und wird die bisherige Kirchen⸗
gemeinschaft fortpflanzen. So haben sich die eigentlichen Pres⸗
byterianer mit den Cumberland-Presbyterianern, die sich vor
etwa hundert Jahren von ihnen trennten, nach längeren Ver⸗
handlungen wieder vereinigt. Die Presbyterianer waren damals
streng calvinistisch, besonders in der Lehre von der ewigen Wahl
Gottes, die Cumberland⸗-Presbyterianer waren in der Lehre mehr
methodistisch geworden infolge des damals bei ihnen eindringenden
Unwesens der sogenannten Erweckungsversammlungen. Jetzt
zeigen beide Gemeinschaften große Gleichgültigkeit gegen die Lehre
überhaupt. — Schon vorher haben drei Kirchengemeinschaften
Kanadas, die Presbyterianer, Methodisten und Kongregationa⸗
listen, entscheidende Schritte getan, die wahrscheinlich noch dieses
Jahr zu einer völligen Vereinigung führen werden. Ein gemein⸗
sames Glaubensbekenntnis ist aufgestellt worden, auch über die
Verfassung hat man sich nahezu geeinigt. Jede Partei hat ge⸗
wisse Lehren geopfert und jede wird, wenn es zur Vereinigung
kommt, auf ihren bisherigen Namen verzichten. „Die vereinigte
Kirche von Kanada“ soll der gemeinsame Name werden. Aber
zur biblischen Wahrheit in jedem Stücke sind auch diese Gemein⸗
schaften nicht umgekehrt, und dadurch, daß drei zusammen einen

Juden die größte Judenstadt der Welt.

falschen Weg gehen, wird der Weg nicht richug. — Die südlichen

Methodisten haben auf ihrer kürzlich abgehaltenen Generalkon⸗

vention beschlossen, mit andern methodistischen Gemeinschaften zu⸗

sammenzugehen, um ihr Glaubensbekenntnis zu revidieren.
Ausland.

Auf der großen sächsischen Kirchen⸗ und Pastoralkonferenz,
die im Mai zu Meißen abgehalten wurde, ist wieder einmal ganz
förmlich und feierlich die biblische und lutherische Lehre von der
Inspiration oder göttlichen Eingebung der ganzen Heiligen Schrift
preisgegeben worden. Superintendent D. Hartung aus Leipzig
hielt einen Vortrag über die „Inspiration der Heiligen Schrift“
und sagte in seinen Thesen ausdrücklich, daß „die von den Theo⸗
logen des 17. Jahrhunderts aufgestellte Inspirationslehre durch
ihre Schriftwidrigkeit und innere Unmöglichkeit sich aufgelöst hat
und von der gesamten neueren Theologie fast ausnahmslos auf⸗
gegeben worden ist“. Also die biblisch-lutherische Lehre, daß jedes
Wort der Schrift Gottes unfehlbares Wort ist, ist schriftwidrig,
unmöglich und aufgegeben. Deshalb soll, wie der Referent weiter
ausführte, die Schrift nur „als Urkunde der Anfänge des Christen⸗
tums, des Heils und der ersten Heilsverkündigung“ angesehen
werden, „eine Anschauung, die Irrtümer und Widersprüche im
einzelnen nicht ausschließt“. Also die Bibel ist ein Buch, das
nur einen Bericht über Gottes Wort und Werk enthält,
nicht in jedem Stücke Gottes Wort ist, vielmehr auch Irrtümer
und Widersprüche enthält. Diese Irrlehre, durch welche der ganze
Grund untergraben wird, soll dann durch Bücher und kirchliche
Zeitschriften, durch Bibelstunden, Vorträge und Predigten und
schon durch den Religionsunterricht in Schule und Konfirmanden⸗
stunde unter das Volk und in das heranwachsende Geschlecht ge⸗
bracht werden. Und die ganze Konferenz lutherischer Pastoren
und Professoren bekannte sich zu solchen Ausführungen; denn bei
der Debatte „wurde ein grundsätzlicher Widerspruch gegen den
Standpunkt des Referenten nicht geltend gemacht“, wie es in
dem Berichte der „Allgemeinen Ev.-⸗Luth. Kirchenzeitung“ heißt.

Schon vor der Versammlung hatte sich der Leipziger Professor

D. Fricke mit den Thesen ganz einverstanden erklärt und gesagt:
„Die Inspiration müssen wir fahren lassen, aber das Wort Gottes
müssen wir festhalten.“ Aber wie kann man Gottes Wort wirk⸗
lich festhalten, wenn man die göttliche Eingebung desselben auf—
gibt? Wer kann dann sagen, was in der Schrift wirklich Gottes
Wort und was bloßes Menschenwort ist, was göttliche Wahrheit
und was menschlicher Irrtum ist? Gottes Wort sagt von sich
selbst: „Dein Wort ist nichts denn Wahrheit“, Ps. 119, 160.
„Alle Schrift (ist) von Gott eingegeben“, 2 Tim. 3. 16.

In einem Artikel über Judenmission, der sich in der „Allge⸗
meinen Missionszeitschrift“ findet, heißt es unter anderm folgen⸗
dermaßen: Die Gesamtzahl der Juden in der Welt entzieht sich
der genauen Berechnung. Abschätzungen, die man da und dort
findet, sind sehr willkürlich; die Zahl 11 Millionen ist zu hoch
gegriffen. Die genauesten Angaben macht Dalman in seinem
„Handbuch für Mission unter Israel“. Demnach betrug die Zahl
der Juden vor einigen Jahren 7,404,250. Davon kamen auf
Rußland 3,236,000. Doch findet von dort eine stetige und starke
Auswanderung statt, so daß sich die Zahl bedeutend verschoben
haben muß. Der Hauptposten der Auswanderer geht nach Eng⸗
land und nach Nordamerika. New York ist mit gegen 800,000
In Ssterreich
wies die letzte Volkszählung 1,293,951 Juden nach, die euro⸗
päische Türkei hat derzeit 184,673 jüdische Einwohner, die
asiatische 194.132, wovon auf Palästina und Syrien 89,612 ent⸗
fallen, auf Jerusalem allein 28,838. Deutschland soll gegen⸗
wärtig 579,000 Juden haben, davon nicht ganz 100,000 in

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