Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 28. August 1906, Seite 284

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empfinden, sehr tröstlich ist, daß sie wissen, daß Gott diesen
Anfang der wahren Gottseligkeit in ihrem Herzen angezündet
hat, und wolle sie in der großen Schwachheit ferner stärken und
ihnen helfen, daß sie in wahrem Glauben bis ans Ende be⸗
harren.“ — Wer die ausführlichen Lehrverhandlungen im Sy⸗
nodalbericht liest, wird finden, daß wir mit unserer Lehre in
der Schrift und im Bekenntnis sitzen, die Wortführer der Ohio⸗
synode aber daneben. Schon die Synodalrede Präses J. Nie⸗
manns macht das klar.

Vizepräses P. Brand, der in der Eröffnungspredigt auf
Grund der 2. Epistel St. Johannis zur Betätigung und Pflege
unserer Glaubens⸗ und Liebesgemeinschaft ermahnte, legte den
Versammelten besonders die Not der Synodalbaukasse, der
Synodalkasse und der mit uns in Glaubensgemeinschaft stehen⸗
den Freikirchen mit warmen Worten ans Herz. Die Synode
beschloß nach eingehender Beratung über die Synodalkasse, alle
Gemeinden möchten gerade diese Kasse nächstens zum Gegen⸗
stand gründlicher Besprechung und kräftigerer Unterstützung
machen. — Direktor Lücke vom Concordia-College bat um
Schüler für die jetzt aufs zweckmäßigste eingerichtete Anstalt,
und diese Bitte wurde durch viele Ermunterungen unterstützt.
Immer noch gilt die Klage: „Wenig sind der Arbeiter!“ Hof⸗
fentlich stellen sich viele fromme, begabte Söhne unserer Kirche
im Herbste in Fort Wayne ein!

Die Missionsarbeit des Mittleren Distrikts wurde aus⸗
führlich an der Hand eines Berichts besprochen. In Shelby⸗
ville und Crawfordsville, zwei nicht unbedeutenden Städten
Indianas, haben wir jetzt auch Fuß gefaßt. über Negermission,
Taubstummenmission, Mission an schwachsinnigen und epilep⸗
tischen Kindern, Mission in Denver, Berlin, London wurde
berichtet und zur Unterstützung der betreffenden Kassen er⸗
muntert.

Das Resultat der Wahl ist folgendes: Präses: P. J. Nie⸗
mann; erster Vizepräses: P. Fr. Wambsganß; zweiter Vize⸗
präses: P. Aug. Lange; Sekretär: P. E. Kühn; Kassierer:
Herr C. A. Kampe.

Am Sonntag feierten wir die Einweihung des neuen
Hospitals mit, welches opferwillige Gemeinden in Fort Wayne
und Umgegend mit Hilfe mehrerer Gemeinden im Distrikt er⸗
baut haben. Im Abendgottesdienst am Montag hielt P. L.
Dornseif die Pastoralpredigt. Am Dienstag wurde den gast⸗
freien Gemeinden für ihre freundliche Bewirtung und dem
Referenten für seine interessante Arbeit gedankt, und mit dem
Liede „Nun danket alle Gott“ schloß die Synode.

T h. Sch.

Jahresbericht der lutherischen Taubstummengesellschaft
zu Detroit, Mich.

„Und JEsus ging vorüber und sahe einen, der blind ge⸗
boren war. Und seine Jünger fragten ihn und sprachen:
Meister, wer hat gesündiget, dieser oder seine Eltern, daß er ist
blind geboren? JIEsus antwortete: Es hat weder dieser ge⸗
sündiget noch seine Eltern; sondern daß die Werke Gottes offen⸗
bar würden an ihm“, Joh. 9, 1 ff. Diese Worte sind bedeu⸗
tungsvoll für uns auch den armen Taubstummen gegenüber.
Wenn wir solch bedauernswerte Menschen, wie Blinde oder Taub⸗
stumme es sind, in ihrem Elende sehen, möchten wir da nicht,
wie die Jünger beim Anblick des Blindgeborenen, denken, daß

sie oder ihre Eltern vor uns große Sünder seien, daß wir und
unsere Kinder von Natur besser seien als jene! Solche Ge⸗
danken straft der HErr. Nein, „es ist hie kein Unterschied;
sie sind allzumal Sünder und mangeln des Ruhms, den sie an
Gott haben sollten“, Röm. 3, 23 — das gilt auch von uns und
unsern Kindern. Wenn es auf Verdienst ankäme, so müßten
wir und unsere Kinder von einem gleich harten Los betroffen
sein. Gnade, nichts als Gnade ist es, daß wir der herrlichen
Gabe der Sprache und des Gehörs uns erfreuen dürfen. Be⸗
denken wir das beim Anblick eines Taubstummen, dann wird
es uns gewiß auch nicht schwer werden, an dem Werk unserer
Taubstummengefellschaft mitzuarbeiten, es mit Freuden zu
unterstützen mit irdischen Mitteln. Die Dankbarkeit gegen die
unverdiente Gnade wird uns dazu treiben.

Doch aus den obenangeführten Worten lernen wir nicht
nur, was wir beim Anblick eines Blinden oder Tauben oder
Stummen oder sonst schwer Heimgesuchter nicht denken sollen,
sondern auch was wir dabei denken, wie wir solche ansehen
sollen. Christus sagt seinen Jüngern, daß dieser Blindgeborene
dazu blind geboren sei, „daß die Werke Gottes offenbar würden
an ihm“. Wir sollen solch arme Menschen ansehen als Leute,
an denen Gott sich besonders verherrlichen, an denen er zeigen

will, was er Großes tun kann. Und wie will er das denn nun

zeigen? Die eine Weise, wie er das dartun will, ist die, die
Christus bei diesem Blindgeborenen anwendet. Es wird uns
berichtet, daß IEsus ihn sehend gemacht habe. Das war ein
recht göttliches Werk. „Von der Welt an ist's nicht erhört“,
spricht der Geheilte, „daß jemand einem geborenen Blinden die
Augen aufgetan habe. Wäre dieser (IEsus) nicht von Gott,
er könnte nichts tun“, Joh. 9, 32 f. Das Augenlieht geben

kann kein bloßer Mensch, obgleich Menschenkunst gar groß ist.

Gerade auch an den Werken, die Christus an den Blinden tat,
sollte und konnte das Volk erkennen, daß Christus der Sohn des

Hochgelobten, der verheißene Messias war, wie denn der HErr
auch in diesem Zusammenhang zu den Juden spricht: „Glaubet
doch den Werken, wollt ihr mir nicht glauben, auf daß ihr er⸗

kennet und glaubet, daß der Vater in mir ist und ich in ihm“,
Joh. 10, 38. Diese Werke beweisen, daß er wahrer Gott ist.
In der Weise, wie er hier dem Blinden hilft, sehen wir also die
eine Weise, wie Gott sich an solchen Armen verherrlicht, nämlich
so, daß er ihnen ihr schweres Kreuz abnimmt, ihnen das Augen⸗
licht, das Gehör, die Sprache schenkt. Da zeigt es sich, was
unser Gott tun kann.

Gott hat aber auch noch andere Weisen zu helfen und sich
an solchen Armen zu verherrlichen. Eine andere, und zwar
eine noch herrlichere Weise seiner Hilfe ist, daß er solche Kreuz⸗
träger mit so reichem Trost erfüllt, daß sie, wie Paulus schreibt,
sind „als die Unbekannten und doch bekannt; als die Sterben⸗
den, und siehe, sie leben; als die Gezüchtigten, und doch nicht

ertötet; als die Traurigen, aber allezeit fröhlich; als die Armen, 1

aber die doch viele reich miachen; als die nichts inne haben und

doch alles haben“, 2 Kor. 6, 9 ff. Wenn ein Taubstummer zur

rechten Erkenntnis IEsu Christi, zur seligen Hoffnung in Christo
IEsu gekommen ist, kann er trotz seines harten Loses fröhlich
und getrost seine Straße ziehen. Dieses Wissen durchsüßt alle
Leiden dieser Zeit. Und wenn nun solche Kreuzträger frohen

Mutes einherwandern, durch ihr ganzes Gebaren zeigen, daß A
sie glückliche Menschen sind, so werden wieder die Werke Gottes
Da fragt wohl auch dies und jenes Weltkind: Was

offenbar.

Und so wird mancher zu ihm gezogen.

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