Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 28. August 1906, Seite 287

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gehören zu einer Familie, aus Mann, Frau, Mutter des Man⸗
nes und drei Kindern bestehend, von denen die älteste Tochter
eine der obenerwähnten Bräute ist; die übrigen Täuflinge
waren eine Witwe mit ihrer Tochter und endlich die beiden
andern obengenannten Bräute, die jetzt die Frauen zweier
schon früher getauften Lehrer sind. Wir lassen die Schilde—
rung der Familie folgen:

„Da ist zunächst David (früher Perumal) mit seiner
Familie. Er ist ein armer Paria, der von seiner leiblichen
Armut mehr als von seiner geistlichen Armut überzeugt war.
Er kam mit einem finsteren Blick und einer brennenden Be⸗
gierde nach Essen, Trinken und Kleidern. Nach den ersten
Tagen des Unterrichts gab ich die Hoffnung auf und schickte
ihn fort, wovon ich ja früher schon geschrieben habe. Aber er
kam wieder. Dies wiederholte sich mehrmals. Er lernte Got⸗
tes Wort und merkte, worauf es ankam, und aus seinen Worten
und Gebärden konnte ich mit Recht die Hoffnung schöpfen, daß
das Licht des Wortes ihm ins Herz drang. Aber was können
Menschen urteilen? Gerade auf Stunden der Freude folgt
bittere Enttäuschung, und wenn man denkt, der Teufel hat
das Spiel ganz gewonnen, dann auf einmal und ganz uner⸗
wartet bricht ein Anzeichen des neuen Lebens hindurch. Wochen⸗
lang ging es durch Gottes Gnade dann sehr gut, aber kurz vor
der Taufe machte er mir wieder rechte Not. Er hatte irdische
Erwartungen gerade auch für die Hochzeit seiner Tochter mit
Joseph, die ich ihm rundweg abschlagen mußte. Gerade in
der letzten Woche vor der Taufe nahm ich ihn vor oder nach
der Stunde täglich allein oder mit seiner Frau vor und er⸗
klärte ihm bestimmt, ihn nicht taufen zu wollen, da er Gottes
Gnade verachte und beim Teufel bleiben wolle. Dann wollte
er aber doch wieder Gottes Kind werden, ließ sich alles willig
sagen, und nach viel Kampf und Gebet und unter dem Zuspruch
der Brüder Freche und Nau habe ich ihn mit den übrigen zu⸗
sammen getauft. Davids Frau erhielt in der Taufe den Namen
Samathanam (Friede). Sie hat mir viel Freude beim Unter⸗
richt gemacht und Gottes Wort offenbar zu Herzen genommen.
Bei ihrem Mann hat sie stets zum Guten geredet und mehr
Einsicht als dieser an den Tag gelegt. Neben ihr sitzt Davids
Mutter, die den Namen Parandschoti (himmlisches Licht) er⸗
hielt. Das Lernen fiel ihr schwer, aber sie kennt ihren Hei⸗
land und kann seinen Namen anrufen. Gott erhalte ihr das
himmlische Licht, das er ihr im Alter hat aufgehen lassen.
David und Samathanam haben drei Kinder. Das älteste ist
die Njanamanikkam (Weisheitsrubin), ein etwa 14jähriges
Mädchen. Jetzt ist sie Josephs Frau geworden. Sie hat sehr
gut gelernt und mir von den Bränten am besten gefallen.“

Missionar Hübener hat diesen Neugetauften in der Zeit
vom Dezember vorigen Jahres bis zum April im ganzen 152
Unterrichtsstunden erteilt, und es haben sich auch schon wieder
einige Taufbewerber gemeldet.

Auch Missionar Naumann hat, wie sein neuester, kürzlich
eingetroffener Bericht mitteilt, eine junge Heidin, die schon in
Ambur den christlichen Unterricht begonnen hatte, weiter unter⸗
richtet, sie dann am 22. April getauft und am Sonntag danach
mit seinem christlichen Parialehrer Devareckam getraut. Leider
ist aber bald danach eine Christin seiner kleinen Gemeinde ge⸗
storben, jedoch, wie er schreibt, „im Glauben an ihren Heiland,
den sie, als ich ihr das Abendmahl reichte, und auch sonst fröh⸗
lich bekannt hat“. „Sie war eine reichbegabte Frau, die ihren

Katechismus wohl verstand.“ „Am nächsten Tage (3. Mai)
brachten wir ihren müden Leib zur letzten Ruhe. Wir hatten
die Leiche in der Kirche aufgestellt, die Schulkinder und Ar⸗
beiter und manch andere Leute füllten die Kirche. Ich redete
über Joh. 11, 25. 26. Gott gebe, daß das Wort manchem
eindrücklich geblieben ist! Am Grabe wurde unter kurzer Litur—
gie die Leiche eingesenkt. Sie ruht zwischen ihrem Söhnlein
Samathanam und ihrem Schwager Lehrer Lazarus. Nun lie—
gen schon acht Leichen in unserm Missionsgarten begraben und
harren der herrlichen Auferstehung entgegen. Ach, wenn doch
auch einige von den vielen geistlich Toten hier zum Leben er—
wachen möchten! Ach, daß doch der lebendigmachende Gottes⸗
geist in das Totengebein wehen und Leben schaffen möchte!
Bruder Näther klagte noch zuletzt, als er Adirupams Frau be⸗
grub, daß seine Hauptarbeit Begraben wäre. „Alle meine Ge⸗
meindeglieder muß ich begraben“, so pflegte er zu sagen. Doch
diese Glieder sind sicher und beim HErrn, das ist unser Trost.
Er erhalte die noch hier weilenden beim rechten Glauben und
der reinen Lehre seines Wortes, bis auch ihr und, Gott gebe es,
unser aller Stündlein kommt, abzuscheiden und bei Christo zu
sein.“ L. F.

Unsere Allgemeine Kirchbankasse.

Im Jahre 1902 faßte unsere zu Milwaukee versammelte
Delegatensynode folgende Beschlüsse:

„3. Beschlossen, daß eine Allgemeine Kirchbauhilfskasse er⸗
richtet werde, aus welcher solchen armen Gemeinden unserer
Synode, die nicht imstande sind, aus eigenen Mitteln einen
nötigen Kirchbau vorzunehmen, Vorschüsse dargereicht werden
können und sollen.

„L. Beschlossen, daß bezüglich dieser zu errichtenden Kirch⸗
bauhilfskasse folgende näheren Bestimmungen gelten sollen:
1. Zur Verwaltung dieser Kasse soll eine Kommission von dreien
erwählt werden, und zwar, wenn möglich, auf länger als drei
Jahre. Auch sollen die Glieder dieser Kommission an einem
Orte wohnen. 2. Das Geld dieser Kasse soll vom Allgemeinen
Kassierer der Synode verwaltet werden. 3. Diese Kasse erhält
ihr Geld durch Kollekten, Geschenke, Vermächtnisse und zins⸗
freie Darlehen. 4. Aus dieser Kasse erhalten diejenigen armen
Gemeinden zinsfreie Darlehen, für die der eigene Distrikt nicht
sorgen kann. 5. Begehrt eine Gemeinde Hilfe, so wird der⸗
selben ein Formular eines Bittgesuchs zugesandt, welches sie
ausfüllen und vom Distriktspräses begutachten lassen muß.“
(Unter No. 6 folgt das Formular.) „7. Die Gemeinden,
welche Geld aus der Kasse geborgt haben, sollen gehalten sein,
jährlich 5 Prozent davon zurückzuzahlen, und zwar fünf Jahre
lang. Im sechsten Jahr soll die noch übrige Summe zurück⸗
erstattet werden. Kann die Gemeinde die noch übrige Schuld
im sechsten Jahr nicht entrichten, so soll sie um Verlängerung
des Termins einkommen und dann wieder 5 Prozent jährlich
zurückbezahlen. 8. Die Gemeinden, welche Geld aus der Kasse
geborgt haben, sollen gehalten sein, dafür eine Note oder
mortgage auszustellen.“ (10. Bericht, S. 127 f.)

Letztes Jahr ergänzte die Synode diese Bestimmungen
durch folgende Beschlüsse:

„9. Beschlossen, daß der Kommission für Innere Mission
die bisher mitverwaltete Allgemeine Kirchbaukasse abgenommen
und einer für diese Kasse besonderen Kommission, deren Glieder

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