Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 28. August 1906, Seite 292

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große und kleine Seelen unterweist und erzieht für den Himmel.
Darum bitten wir auch: Komm, HErr JeEsu, sei du nicht bloß
unser Gast, sondern bleibe auch ganz bei uns mit deinem Wort
und Geist und lehre uns, wie wir es anfangen sollen, ein echtes,
rechtes, fröhliches Familienleben, gesegnet für Himmel und Erde,
zu führen. Dann zieht das Glück ein in ein Haus, dann haben
Vater, Mutter, Kinder und Hausgenossen das Wort vor Augen
und im Herzen: „Was er euch saget, das tut!“ Was mit JEsu
Wort nicht stimmt, was JEsu Augen nicht sehen dürfen, das lassen
sie; solchen Freuden, bei denen sie nicht an ihn denken dürfen,
schließen sie die Tür zu. Sie tun aber auch alles, was er
sagt, nicht nur das, was ihnen angenehm ist.

So mach' ich denn zu dieser Stund'

Samt meinem Hause einen Bund:

Wich alles Volk auch von ihm fern,
Ich und mein Haus stehn bei dem HErrn!

Eins ist not.

Axel Graf von Oxenstierna, schwedischer Reichskanzler zur
Zeit des Dreißigjährigen Krieges, ein ebenso berühmter wie ver⸗
dienstvoller und frommer Mann, hatte sich in den letzten Jahren
seines Lebens von der Offentlichkeit zurückgezogen. In der Ein⸗
samkeit seines Schlosses verbrachte er seine Tage in Gott wohl⸗
gefälligen Werken und vertiefte sich gänzlich in das Studium der
Bibel. Er vermißte weder die rauschenden Vergnügungen des
Hofes noch die Auszeichnungen, die ihm sonst zu teil geworden
waren. Er suchte und fand das eine, was not tut, und spürte
nichts von Einsamkeit oder Verlassenheit.

Als ihm einst der englische Gesandte einen Besuch abstattete
und seine Verwunderung aussprach, wie ein Mann von Oxen⸗
stiernas Geist und Vorzügen es in dieser Einsamkeit aushalten
könne, antwortete der gewesene Reichskanzler lächelnd:

„Die Sache ist nicht so verwunderlich, wie Sie glauben, mein
Freund, denn ich habe die vergängliche Lust mit der bleibenden
vertauscht und bedaure nur, daß es nicht früher geschehen ist. Ich
habe einst in der Welt viel Ehre genossen und manche bergnügte
Stunde verlebt. Doch die Kunst, in Wahrheit froh und glücklich
zu werden, lernte ich dabei nicht. Bei allem äußeren Glanz blieb
mein Herz leer und unbefriedigt. Erst jetzt kenne ich das eine,
was not tut, und danke meinem Gott, daß er mir noch die Zeit
gönnt, nur ihm allein zu leben. Das einzige und größte Ver⸗
gnügen, das ich jetzt habe und das mir mehr gilt als alle Ver⸗
gnügungen und Lustbarkeiten der Welt, ist die Erkenntnis der
Liebe Gottes in meinem Herzen und das Studium der Bibel.
Dieses herrliche Buch ersetzt mir alle Bibliotheken der Welt.

„Sie verstehen mich vielleicht nicht ganz, mein Herr, denn
Sie sind noch jünger und stehen in der Blüte Ihrer Jahre. Könige
und Fürsten schenken Ihnen ihre Gunst, und die Welt huldigt und
schmeichelt Ihnen. Sie sind noch stolz auf die Ihnen anvertrau⸗
ten wichtigen Aufträge und erfüllen alle Ihre Pflichten mit Kraft
und Freude. Doch dies alles ist nichts Bleibendes und vermag
Ihnen nicht auf die Dauer Befriedigung zu verleihen. Wenn die
Tage kommen, vbon denen es heißt: ‚Sie gefallen uns nicht“ (Pred.
12, 1), und die dennoch keinen Menschen verschonen, werden Sie
meine Worte verstehen und wahr finden. Dann werden Sie er⸗
kennen, daß mehr Weisheit, Trost, Vergnügen und Seligkeit in
einem stillen, gottgeheiligten Leben zu finden ist als an den Höfen
der Könige und Fürsten und bei ihren Auszeichnungen. Dann
werden Sie erkennen lernen, daß das Studium der Bibel über
jedes andere Studium geht, da es uns klar und deutlich zeigt, wie
man in dieser und jener Welt glücklich werden kann.“

„Die Welt vergehet mit ihrer Lust; wer aber den Willen
Gottes tut, der bleibet in Ewigkeit“, 1 Joh. 2, 17.

nicht wolltest leiden und tragen,.

Fliegende Funken.

Manche Menschen haben die üble Gewohnheit, noch bren⸗
nende Streichhölzer auf der Straße achtlos von sich zu werfen.
Sie denken: „Was soll's schaden? Sie verlöschen ja doch im
nächsten Augenblick.“ Gewiß ist das meistens der Fall, aber doch
kommt es hin und wieder vor, daß sie ein Kleid in Brand setzen
und Schaden, ja sogar Gefahr bringen. Darum haben andere es
sich vorgenommen, jedes solche Flämmchen unterwegs auszutre⸗
ten, mag man ihre Vorsicht auch belächeln.

Ebenso sorglos sind die Leute mit hingeworfenen Worten

und Bemerkungen. Man hat einen seichten Witz gehört, wohl gar
einen, der das Heiligste antastet, oder im eigenen Kopf taucht der⸗
gleichen auf; da kann man es sich nicht versagen, ihn „zum besten
zu geben“. Ach, es ist nicht zum besten, sondern zum schlimm⸗
sten; irgendwo zündet der Funke, vielleicht in einem jungen Her⸗
zen, und richtet großes Unheil an. Man macht über irgend je⸗
manden eine lieblose, spöttische Bemerkung — der Verhöhnte
erfährt es wieder, und sein Herz steht in Zornesflammen. Oder
ein Geheimnis wurde einem vertraut; sorglos läßt er hier und
da eine Andeutung fallen; die Funken werden zum Feuer, das
vielleicht gute, alte Freundschaft zerstört. Es kommt dir irgend
ein Verdacht, begründet oder unbegründet — du wachst nicht genug
über deine Worte und siehst zu spät, welch einen Wald dieses kleine
Feuer angezündet hat. Und wenn alte Leute, die lange an einem
und demselben Orte gelebt haben und die Familien vom Groß⸗
vater an bis auf den Enkel kennen — wenn sie unborsichtig er⸗
zählen, was sie von denen allen wissen, o welch ein Unglück kann
daraus entstehen!
Aber wir können solch sorgloses Reden den Leuten nicht
immer abgewöhnen. Was sollen wir denn tun? Funken aus⸗
löschen, wie auf der Straße; durch mildes Wort dem Urteil gleich⸗
sam die verwundende Spitze abbrechen, schlechte Späße und Klat⸗
schereien nie weiter erzählen und selbst in der Liebe wandeln, die
den Nächsten entschuldigt, Gutes von ihm redet und alles zum
besten kehrt.

Christenleben und Christendienst.

Wer im niedrigen oder untern Stand ist ein Knecht, Magd
oder der Obrigkeit untertan, der soll nicht also daher scharren:
Was soll ich mit der unlustigen Hausarbeit oder Ackerwerk und
schwerem Dienst mich plagen? Bin ich doch hier nicht daheim und
kann es wohl besser haben, darum will ich alles stehen lassen und
gute Tage haben. . . . Nein, es gilt nicht also, denn so du solches
. . so müßtest du auch nicht mit
essen noch trinken. Desgleichen, wer im obern oder Herrenstande
ist, der soll sich auch nicht hier niederlegen und trachten, wie er nur
nach seinen Lüsten in eitel Frieden und Ruhe lebe (weil er es
besser hat denn andere), als wollte er ewig hier bleiben, sondern
also denken: Es ist ja dies Leben vergänglich und muß eine Fahrt
und Wallen sein, bis wir zum rechten Vaterland kommen. Aber
weil Gott will, daß allhier ein jeglicher mit seinem Stand und

befohlenen Amt dem andern dienen soll, so will ich tun, was mir 4
aufgelegt ist, meinen Untertanen, Nachbarn, Weib und Kind treu⸗

lich dienen, weil (solange) ich kann, ob ich auch diese Stunde da⸗
vonmüßte und alles, was auf Erden ist, lassen. Denn ob ich
schon jetzt sollte sterben, so weiß ich, Gott Lob, wo ich hin gehöre,
da ich daheim bin; aber weil ich noch hier unterwegen reise, soll
und will ich tun, was zu dieser Bürgerschaft auf Erden gehöret,
und also bei ihnen leben, wie dieses Ortes Recht ist, auch bis in
die Stunde, wenn ich soll über die Schwelle treten, auf daß ich
mit Ehren davonfahre und keine Klage hinter mir lasse.

(Luther.)

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