Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 11. Juli 1911, Seite 224

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daß es auch in der zum Konzil gehörenden schwedischen Augustana⸗
synode nicht besser in dieser Sache steht, wie öfters behauptet wird.

über die leibliche Versorgung alter und ausgedienter Pre⸗
diger oder deren Witwen und Waisen (und dasselbe gilt natür⸗
lich auch von den Lehrern an Gemeindeschulen) sagt die „Refor⸗
mierte Kirchenzeitung“: „Undankbarkeit ist eine der häßlichsten
Untugenden, die auch edlere Weltmenschen verabscheuen. Was
anderes als Undankbarkeit aber ist es, wenn die Kirche ihre alten
Diener am Worte, die jahrzehntelang im Dienst der Kirche ge⸗
standen haben und in dieser Arbeit alt und grau und schwach ge⸗
worden sind, darben läßt, im besten Falle mit einem Almosen
abspeist, das in den meisten Fällen gerade ausreicht, einen alten
Bruder nebst Gattin und vielleicht andern von ihm abhängigen
Hilfsbedürftigen vor dem Verhungern zu schützen? Sollten die
Gemeinden es nicht als ihre heilige Pflicht und als eine Ehren⸗
sache ansehen, die alten Pastoren und deren Frauen oder Witwen
so zu versorgen, daß sie einen sorgenfreien Lebensabend verleben
dürfen? Man schwebe nur nicht in Sorge und Angst auf seiten
der allzu zaghaften und allzu genauen Seelen, daß die alten
Pastorsleute im Wohlleben Schaden leiden werden. So weit wer⸗
den sie es sicherlich nicht kommen lassen. Vielmehr greife man
den Gedanken auf, daß man an einem Sonntag eine Kollekte
für die dienstunfähigen Pastoren erhebt, die als Veteranen der
Streiterschar Christi vollen Anspruch darauf erheben dürfen, daß
die Gemeinden in genügender Weise für ihre Bedürfnisse sorgen.“

L. F.

Die sogenannten Zitterer oder Schäker (Shakers) wickeln
ihre geschäftlichen Angelegenheiten ab. So wird aus Ohio und
aus New York berichtet. Damit ist nun auch diese älteste kom⸗
munistische kirchliche Gemeinschaft unsers Landes, die eine Zeit⸗
lang trotz ihrer traurigen Verirrung ziemlich blühte, zu ihrem
Ende gekommen. Die Schäker kamen im 18. Jahrhundert in
England auf, wanderten unter der Leitung der Anna Lee oder
„Mutter Anna“ im Jahre 1774 nach Amerika aus und haben
seit dieser Zeit ihr Wesen besonders in Mount Lebanon, N. Y.,
in Ohio und in Connecticut gehabt. Die genannte falsche Pro⸗
phetin gab vor, daß Christus in ihr zum zweiten Male erschienen
sei, und wurde von ihren Anhängern für unsterblich gehalten,
starb aber im Jahre 1784. Die Schäker waren Leugner des Ge⸗
heimnisses der heiligen Dreieinigkeit und anderer Grundartikel des
christlichen Glaubens, berwarfen die Ehe, lebten in Gütergemein⸗
schaft, weigerten sich des Eides und Kriegsdienstes, wie die Quäker.
aus denen sie ursprünglich hervorgegangen waren, und setzten an
die Stelle der Schrift ihre vermeintlichen neuen Offenbarungen.
Ein Hauptbestandteil ihres Gottesdienstes war das Tanzen und
Springen, das von schüttelnden Bewegungen der Arme, des Kopfes
und des ganzen Körpers begleitet war und oft bis zur Erschöpfung
getrieben wurde. Wegen ihres anstößigen Lebens erregten sie in
früherer Zeit öfters Volkshaufen gegen sich; in den letzten Jah⸗
ren wußte man kaum noch, daß sie vorhanden waren. Seit 1887.
wo sie noch 4000 Anhänger zählten, sind sie beständig zurück⸗
gegangen. Keine kommunistische Gemeinschaft hat bis jetzt ein
längeres Bestehen gehabt, und mit den Schäkern geht eins der
traurigsten Beispiele der Verirrung des menschlichen Geistes und
des Abfalls von Gottes Wort unter. L. F.

Ausland.

In Rom wurde am 2. Juni der Grundstein gelegt zu einer
deutsch⸗evangelischen, das heißt, in diesem Falle leider unierten
Kirche. Für dieses Gebäude hat namentlich der reformierte
Superintendent Terlinden seit 21 Jahren gesammelt, der dann
auch namens des unierten Berliner Oberkirchenrats die Festrede
hielt. Daß diese Unionskirche nicht den Namen „Lutherkirche“ er⸗

hielt, wie geplant war, weil der Kaiser aus Rücksicht auf den
Papst die Genehmigung hierzu verweigerte, ist nicht schade. Der
„Freimund“, dem wir diese Nachricht entnehmen, bemerkt ganz
richtig: „Luther würde sich im Grabe umdrehen, wenn er wüßte,
wie gleichgültig man in der „evangelischen‘ Kirche Deutschlands,
soweit sie von Berlin aus regiert wird, gegen die rechte Lehre des
göttlichen Wortes ist. Hat doch der preußische Botschaftsprediger
in Rom, der die dortige deutsch⸗evangelische Gemeinde bedient, in
seiner Osterpredigt im Jahre 1910 die Auferstehung des HErrn
als zweifelhaft und jedenfalls für den Christenglauben unwichtig
und belanglos erklärt! Wenn dieses ‚Evangelium“ in der neuen
Kirche verkündigt werden soll, dann bliebe sie besser ungebaut.“
— Es ist aufs tiefste zu bedauern, daß in der Stadt des großen
Antichristen nicht das alte wahre, ewige Evangelium erschallt:
Allein die Schrift! Allein aus Gnaden! L. F.
„Es grüßen euch alle Heiligen, sonderlich aber die von des
Kaisers Hause, heißt es am Schluß des Philipperbriefes,
4, 22, den St. Paulus von Rom aus geschrieben hat. Diese

Worte besagen, daß der Apostel in den Jahren seiner römischen

Gefangenschaft, 61 bis 68 nach Christo, auch Anhänger am Hofe
des heidnischen römischen Kaisers Nero hatte. Ein interessanter,
hierauf bezüglicher Fund ist kürzlich in Rom gemacht worden.
Ein Gartenbesitzer ist nämlich beim Graben in seinem Garten
auf ein Gewölbe gestoßen, das die Aufschrift trägt: „Eine Gruft
für die Glieder von des Kaisers Hause.“ Innerhalb dieser Gruft
sind Inschriften gefunden worden, die von der Geburt Christi bis
zu dem Tode des Paulus datieren. Die Namen von mindestens
fünf Christen, wie sie im letzten Kapitel des Römerbriefes auf⸗
geführt sind, finden sich auf den Gräbern. L. F.

Die jüdische Frage wird immer wichtiger für die türkische
Regierung. Die „Allgemeine Ev.-Luth. Kirchenzeitung“ be⸗
richtet: Die Juden wandern tausend⸗ und zehntausendweise in
Palästina ein und lassen sich in den fruchtbarsten Gegenden des
Landes nieder. Mit europäischem Kapital bauen sie sich schöne
Häuser. Sie haben die fruchtbare Ebene von Saron zwischen
Joppe und Lydda bebaut, der Hauran, diese ertragreiche Korn⸗
gegend, ist in den Händen von israelitischen Syndikaten, und sie
sind in Unterhandlungen, nun auch das Jordantal anzukaufen.

Joppe und Jerusalem sind fast ganz jüdische Städte; in Beth⸗

lehem, Nazareth. Gaza, wo vor Jahren noch kein Jude sich zeigen
durfte, haben sie jetzt israelitische Quartiere und Synagogen. —
Das ist eine Folge der durch die jüdischen Kreise gehenden zionisti⸗

schen Bewegung. L. F.

Der Katechismus am Krankenbett.

Von einem Pastor erzählt.

In einer Kammer neben der Stube lag der kranke Schuh⸗
macher, hochgewachsen, mager, voller Schwären und ganz blind.
So hatte er zwei Jahre bei fremden Leuten gelegen auf Rechnung.
der Armenkasse. Sein Anblick rief unwillkürlich die Außerung
hervor: „Es muß doch schwer fallen, in solchem Zustand Gott zu
lieben.“ Da entwickelte sich folgende merkwürdige Unterhaltung.
Mit näselnder, trockener Stimme lautete langsam und bedächtig
die Antwort:

„Wir sollen Gott über alle Dinge fürchten, lieben und ver⸗
trauen.“

„Scheint es nicht doch, als hätte Gott unrecht getan, dich in
solches Elend zu führen?“

„Da wir täglich viel sündigen, verdienen wir eitel Strafe.“

„Du bist also nicht versucht zu denken, daß Gott dich ver⸗
lassen hat?“

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