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Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1853-05-10, Seite 121

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Der Lutheraner.
„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“ (Offenb. Joh. Cap. 14, v. 6,7.)
Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.
Jahrg. 9.  St. Louis, Mo., den 10. Mai 1853.  No. 19.
Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne No. für 5 Cents verkauft.
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Auszügliche tabellarische Übersicht

einiger offenbarer Irrthümer Pastor Grabau's, mit den eigenen Worten desselben vorgelegt und mit der falschen römischen, sowie mit der reinen lutherischen Lehre verglichen.

Lehren Pastor Grabau's.

III.

Von der Gewalt der Prediger.

25. „Er „(der Prediger),“ sagt sich der Gemeinde mit seiner Treue in Lehr und Wandel zu, und die Gemeine verbindet sich ihm mit ihrer Treue und ihrem ‚Gehorsam in allen Dingen, die nicht wider Gottes Wort sind'. Was aber wider und nicht wider Gottes Wort sei, das entscheidet kein einzelnes Glied der Kirche, sondern die Kirche selbst in ihren Symbolen, Kirchenordnungen und Synoden.“ (Hirtenbrief. S. 14.) Hierbei ist nicht zu übersehen, daß hinwiederum in der Synode nach Pastor Grabau's Lehre nur die Pastoren die entscheidende Stimme haben. (S. Nro. 17. des „Lutheraner.“) Pst. Grabau spricht sich auch darüber aus, was er unter anderen für Dinge hieher rechne, in denen eine Gemeinde dem Prediger Gehorsam schuldig sei. Er schreibt nehmlich von uns Missouriern: „Sie leugnen irrig, daß die Gemeine ihrem Seelsorger Gehorsam schuldig sei, in allen Dingen, die Gottes Wort nicht zuwider sind; denn schuldig bleibt sie ihn, nach Hebr. 13, 17., ob sie aber in jedem einzelnen Falle ihn leisten und ausführen kann, z. B. einen nöthigen Schulbau, ist eine andere Sache. Die gehorsame Ausführung einer Sache kann wohl nach Umständen oft aufgeschoben werden müssen, des-

Lehre der römischen Kirche.

III.

Von der Gewalt der Prediger.

25. Bellarmin schreibt: „Wo jemand vermessen handeln würde, daß er dem Priester nicht gehorchte, der daselbst in des HErrn, deines Gottes, Amt stehet, oder dem Richter: der soll sterben. 5. Mos. 17, 12. Wenn nun hiernach die Vorschriften eines Israelitischen Priesters wahre Gebote waren und das Gewissen verbanden, also auch die eines christlichen. Der Grund des Schlusses ist, weil die Auktorität eines christlichen Priesters nicht geringer ist, als die eines israelitischen.“ (Lib. 4. de pont. rom. c. 16.) In der päbstlichen Verdammungsbulle mehrerer Sätze der Synode von Pistoja heißt es: „Der Satz, welcher behauptet: es sei ein Mißbrauch der Kirchengewalt, wenn man dieselbe über die Grenzen der Lehre und der Sitten hinaus ausdehne auf äußere Dinge . . ist ketzerisch.“ (Concil. Trid. ed. Smets. p. 285.) Schon damals, als Luther die Reformation erst begonnen und zu Worms vor Kaiser und Reich erschien, legten ihm die päbstlichen Theologen u. a. folgenden Satz aus seinen Schriften als ei-

Lehre der lutherischen Kirche, welche Pastor Grabau die missourische nennt.

III.

Von der Gewalt der Prediger.

25. Luther schreibt: „Darum sage ich, weder der Pabst, noch Bischof, noch einiger Mensch hat Gewalt, eine Sylbe zu setzen über einen Christenmenschen, es geschehe denn mit seinem Willen; und was anders geschieht, das geschiehet aus einem tyrannischen Geist.“ (Von der Babylonischen Gefangenschaft vom Jahr 1520. XIX, 83.) Derselbe: „Wie? wenn sie gezwungen würden, zu gestehen, daß wir alle, so viel wir getauft sind, gleichfalls Priester sein? (wie wir's auch in Wahrheit sind) und ihnen das Predigtamt allein, jedoch mit unserer Bewilligung, befohlen: so wüßten sie auch zugleich, daß sie kein Recht noch Gewalt über uns zu gebieten hätten, denn: so viel wir selber aus eignem guten Willen ihnen zuließen.“ (Daselbst. S. 131.) Ebenderselbe: „Wir haben Einen Herrn, der ist Christus, der unsere Seelen regieret. Die Bischöfe sollen nichts thun, denn daß sie weiden. Da hat nun St. Peter (1. Pet. 5, 3.) mit Einem Worte umgestoßen u. verdammt alles Regiment, das jetzt der Pabst führet, und schleußt klar, daß sie nicht Macht haben, ein Wort zu gebieten, sondern daß sie allein Knechte sollen sein, und sagen: Das sagt dein HErr Christus, ‚darum' sollst du das thun.“ (Ausleg. der 1. Ep. Pet. von 1523. IX, 821.) So heißt es endlich in unseren symbolischen Büchern und zwar in der Apologie, d. i. in der Vertheidigung der Augsburg. Confession zum 28. Artikel über den von Pst. Grabau immer angeführten Spruch: „Auch ziehen sie (die Papisten) diesen Spruch zu den Ebreern am 13, 17.: Ge-

Der Lutheraner.
"God's Word and Luther's doctrine pass away now and nevermore." (Rev. John, ch. 14, vv. 6, 7.)
Published by the German Ev. Lutheran Synod of Missouri, Ohio and other States.
Edited by C. F. W. Walther.
Year 9.  St. Louis, Mo., May 10, 1853.  No. 19.
Terms: Der Lutheraner appears once every two weeks, at the annual subscription price of One Dollar for out-of-town subscribers, who are to pay it in advance and bear the postage. — In St. Louis each single number is sold for 5 cents.
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Tabular Summary, in Excerpts

of several manifest errors of Pastor Grabau, set forth in his own words and compared with the false Roman as well as with the pure Lutheran doctrine.

Doctrines of Pastor Grabau.

III.

Of the Power of Preachers.

25. "He (the preacher)," it says, "pledges himself to the congregation with his fidelity in doctrine and walk, and the congregation binds itself to him with its fidelity and its 'obedience in all things that are not contrary to God's Word.' But what is contrary and what is not contrary to God's Word, that no single member of the Church decides, but the Church herself in her Symbols, church orders and Synods." (Hirtenbrief, p. 14.) Here it is not to be overlooked that in turn, in the Synod, according to Pastor Grabau's doctrine, only the pastors have the deciding vote. (See No. 17 of the "Lutheraner.") Pastor Grabau also declares what sort of things, among others, he reckons as belonging here, in which a congregation owes obedience to the preacher. For he writes of us Missourians: "They err in denying that the congregation owes its pastor obedience in all things that are not contrary to God's Word; for it remains indebted to him, according to Hebr. 13, 17., but whether it can in every single case render and carry it out, e. g. a necessary school building, is another matter. The obedient carrying out of a thing may well often have to be postponed according to circumstances, there-

Doctrine of the Roman Church.

III.

Of the Power of Preachers.

25. Bellarmine writes: "Where any man would act presumptuously, so as not to hearken to the priest who there standeth in the office of the LORD thy God, or unto the judge, that man shall die. Deut. 17, 12. If now, accordingly, the precepts of an Israelitish priest were true commandments and bound the conscience, so also those of a Christian one. The ground of the inference is that the authority of a Christian priest is not less than that of an Israelitish one." (Lib. 4. de pont. rom. c. 16.) In the Pope's bull of condemnation of several propositions of the Synod of Pistoia it says: "The proposition which asserts that it is an abuse of church power if one extends it beyond the bounds of doctrine and morals to external things . . is heretical." (Concil. Trid. ed. Smets. p. 285.) Already at that time, when Luther had only just begun the Reformation and appeared at Worms before Emperor and Empire, the papal theologians, among others, laid the following proposition from his writings to his charge as a

Doctrine of the Lutheran Church, which Pastor Grabau calls the Missourian.

III.

Of the Power of Preachers.

25. Luther writes: "Therefore I say, neither pope, nor bishop, nor any man has power to set down one syllable over a Christian man, unless it be done with his will; and whatever is done otherwise is done in a tyrannical spirit." (On the Babylonian Captivity, of the year 1520. XIX, 83.) The same: "What? if they were compelled to admit that we all, so many as are baptized, are likewise priests? (as in truth we are) and that they, with our consent, have been commissioned alone with the preaching office: then they would also know at the same time that they had no right nor power to command us, save so far as we ourselves of our own good will allowed them." (Ibid., p. 131.) The very same: "We have One Lord, who is Christ, who governs our souls. The bishops are to do nothing but feed. Thereupon St. Peter (1 Pet. 5, 3.) has with one word overthrown and condemned all government that the pope now exercises, and concludes clearly that they have no power to command a word, but that they are to be servants only, and to say: This saith thy Lord Christ, 'therefore' shalt thou do this." (Exposition of the 1st Ep. of Peter, of 1523. IX, 821.) So it says, finally, in our symbolical books, and indeed in the Apology, that is, in the Defence of the Augsburg Confession, at the 28th Article, concerning the passage so constantly cited by Pastor Grabau: "They also" (the Papists) "draw this passage to the Hebrews, ch. 13, 17.: Ob-