Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1854-07-05, Seite 177

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſang · Geſang 2 · Geſangbuch 6 · Katechismus 3 · Geſang

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Der Lutheraner.
„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“
Offenb. Joh. Cap. 14, v. 6. 7.
Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.
Jahrg. 10.  St. Louis, Mo., den 5. Juli 1854.  No. 23.
Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben voraus zubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne No. für 5 Cents verkauft. Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur, alle andern aber, welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anher zu senden.

(Eingesandt von P. A. Hoyer.)

Vom rythmischen Gesange in der Christlichen Kirche.

Die Mitglieder unserer Synode alle werden durch die Prediger wie durch Aufsätze im Lutheraner über die rythmische Weise, unsere Kirchenlieder zu singen, belehrt worden sein. Manche Gemeindeglieder haben diese Weise bereits lieb gewonnen, in vielen Gemeinden wird ab u. an ein Lied rythmisch gesungen, und die Aussicht ist jedenfalls da, daß die langsam dahin schleppende Art zu singen, welche mit dem Unglauben der neueren Zeiten in die Kirche eingedrungen ist, bald in all unseren Kirchen abgethan sein wird. Gott gebe, bald! Indeß will doch der rythmische Kirchengesang vielen, sehr vielen Gemeindegliedern noch gar nicht recht behagen; er gefällt ihnen vielleicht ganz wohl, wenn sie in der Kirche selber mit singen, aber nun kommen sie heraus und da begegnet ihnen Nachbar N. N., ein Mitglied der Gemeinden, die noch aus dem „Gemeinschaftlichen Gesangbuch“ z. B. am Reformationsfeste das Nationalistenlied singen: „Religion, von Gott gegeben“ u. s. f.; dieser Bekannte oder Verwandte faßt sie an, ruft, schreit: geht ihr noch immer zu den „Altlutheranern,“ auch jetzt noch, da sie wieder was Neues mit dem Singen eingeführt haben? Könnt ihr denn noch nicht sehen, daß es gar keine Lutheraner sind, daß sie euch bloß bei der Nase herumführen, um durch euch ihre Neuerungen in Gang zu bringen? Wollt ihr's denn anders haben als andere vernünftige Leute?— Solche und ähnliche Reden hat wohl manches Mitglied unserer Synode gehört und ist dabei angst und bange geworden über den rythmischen Gesang und daß mit ihm etwas ganz Neues in die Kirche eingeführt werde. Eins wenigstens ist gewiß, die Meisten, welche etwas dagegen einzuwenden haben, thun dies, weil sie sich vor dem Geschwätz der Leute fürchten und wider das, was neu aussieht, mißtrauisch sind. Nun sollt ihr auch allerdings alles Neue sorgfältig prüfen, bevor ihr es annehmt — gewiß; aber der rythmische Gesang ist eben nichts Neues in der christlichen Kirche, sondern gerade das Alte; rythmisch haben die Christen in der alten Kirche gesungen, ehe das Römisch Katholische Wesen eindrang, rythmisch haben sie in der Kirche zur Zeit der Reformation gesungen. Will euch mit Gottes Hülfe etwas davon erzählen.

Ueber die Weise, wie unser Herr Christus mit seinen Jüngern in der Nacht, da er verrathen ward, den Lobgesang gesungen (Matth. 26, 30), oder wie Paulus und Silas im Gefängniß zu Philippi Gott lobten (Apostelgesch. 16, 25.), haben wir allerdings keine besondere Nachricht erhalten, allein wir wissen recht genau, wie die Christen in den ersten Jahrhunderten hernach gesungen haben. Die Christen, welche früher Juden gewesen waren, brachten aus den Gottesdiensten der Synagogen oder Judenschulen eine bestimmte Art des Psalmengesanges mit, die in der christlichen Gemeinde alsdann nachgeahmt und weiter ausgebildet wurde. Melodien wie wir sie jetzt haben, waren es nicht; erst später wurden manche griechische Melodien für den Dienst Gottes geheiligt: die Christen sangen die Psalmen und Lieder ähnlich wie jetzt die Collecten und Antiphonen gesungen werden, so daß sie im Laufe der einzelnen Verse oder Sätze denselben Ton festhielten und nur am Ende derselben oder bei Abschnitten in der Mitte die Stimme entweder sinken ließen oder erhöhten, überhaupt aber auf den Ausdruck der Worte mehr Nachdruck legten als auf den Ton oder Klang. Schon bei ihrem Gesange war eine Hauptsache der Rythmus; ja wenn wir das nicht wüßten, so müßten wir es doch voraussetzen, da sie ihre Lieder mehr sprachen als sangen, beim Sprechen aber allzeit diese und jene Worte oder Sylben langsamer, andere dagegen schneller vorgetragen werden, diese Weise des rythmischen Gesanges ist daher so alt wie die christliche Kirche selbst und, wenn ihr sie befolgt, so führt ihr keine Neuerung ein. Sie gelangte indeß zu einer zwiefachen Ausbildung in der alten Kirche. Im Morgenlande, dem Theile der Christenheit, welcher vorzüglich von Constantinopel aus regiert wurde, kamen die vielen dort entstehenden Irrlehrer und Secten bald darauf, ihre falschen Lehren durch Gesang unter das Volk zu bringen; so der Gnostiker Bardesa-

English translation AI translation

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Der Lutheraner.
"God's Word and Luther's doctrine pass away now and nevermore."
Rev. John, Chap. 14, v. 6. 7.
Published by the German Evangelical Lutheran Synod of Missouri, Ohio and other States.
Edited by C. F. W. Walther.
Volume 10.  St. Louis, Mo., July 5, 1854.  No. 23.
Terms: Der Lutheraner appears once every two weeks at the yearly subscription price of One Dollar for subscribers living out of town, who are to pay for it in advance and bear the postage. — In St. Louis each single number is sold for 5 Cents. Only the letters which contain communications for the paper are to be addressed to the editor; all others, which contain business matters, orders, cancellations, money, etc., are to be sent hither under the address Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo.

(Submitted by Pastor A. Hoyer.)

On Rhythmic Singing in the Christian Church.

All the members of our Synod will have been instructed, by the pastors as well as by articles in the Lutheraner, about the rhythmic way of singing our church hymns. Many members of the congregations have already come to love this way; in many congregations a hymn is sung rhythmically now and then, and there is in any case the prospect that the slowly dragging manner of singing, which came into the church with the unbelief of more recent times, will soon be done away with in all our churches. God grant it soon! Yet rhythmic church singing still does not at all please many, very many members of the congregations; perhaps they like it quite well when they join in the singing in the church itself, but then they come out, and neighbor So-and-so meets them, a member of those congregations which still sing out of the "Gemeinschaftliches Gesangbuch," for example on Reformation Day, the rationalist hymn: "Religion, von Gott gegeben," etc.; this acquaintance or relative takes hold of them, calls out, cries: Do you still go to the "Old Lutherans," even now, when they have introduced something new again with the singing? Can you not yet see that they are no Lutherans at all, that they are merely leading you around by the nose in order to get their innovations going through you? Do you want to have it otherwise than other sensible people?— Such and similar talk many a member of our Synod has no doubt heard, and has become anxious and fearful about rhythmic singing, and that something quite new is being introduced into the church with it. This at least is certain, that most of those who have anything to object to it do so because they fear the gossip of the people and are suspicious of whatever looks new. Now you should indeed carefully examine everything new before you accept it — certainly; but rhythmic singing is just nothing new in the Christian church, but precisely what is old; the Christians in the ancient church sang rhythmically before the Roman Catholic system crept in, they sang rhythmically in the church at the time of the Reformation. I will, with God's help, tell you something about it.

Concerning the manner in which our Lord Christ sang the hymn with his disciples in the night in which he was betrayed (Matt. 26, 30), or how Paul and Silas praised God in the prison at Philippi (Acts 16, 25.), we have indeed received no particular report; but we know quite exactly how the Christians in the first centuries afterward sang. The Christians who had formerly been Jews brought with them from the divine services of the synagogues or Jewish schools a definite manner of psalm-singing, which was then imitated in the Christian congregation and developed further. They were not melodies such as we now have; only later were many Greek melodies hallowed for the service of God: the Christians sang the psalms and hymns similarly to the way collects and antiphons are now sung, so that in the course of the single verses or sentences they held to the same tone and only at the end of them, or at pauses in the middle, let the voice either sink or raise it, but in general laid more emphasis on the expression of the words than on the tone or sound. Even in their singing the chief thing was rhythm; indeed, if we did not know that, we should still have to presuppose it, since they spoke their hymns more than they sang them, and in speaking some words or syllables are always delivered more slowly, others more quickly; this manner of rhythmic singing is therefore as old as the Christian church itself, and if you follow it, you introduce no innovation. It attained, however, a twofold development in the ancient church. In the East, that part of Christendom which was governed chiefly from Constantinople, the many heretics and sects arising there soon hit upon the idea of bringing their false doctrines among the people through singing; so the Gnostic Bardesa-