Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. April 1913, Seite 102

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10² Der „Wutheranes
stoßen. Dazu kommt, daß viele Professoren der Theologie liche Behörde, die von der Obrigkeit über die Gemeinden ge—

außerhalb der christlichen Kirche stehen. Sie leugnen näm—
lich, daß IEsus wahrer Gott ist. Sie wollen nichts wissen von
einem Erlöser, der durch sein Gottesblut die Menschen erworben
und gewonnen hat von ihren Sünden.

Wie nun der Lehrer, so der Schüler. Viele Studenten
verlieren auf der Universität allen Glauben. Und wenn es
auch nicht bei allen so weit kommt, so gibt es doch nur wenige,
die nach ihrem Studinm noch an der Irrtumslosigkeit der
Heiligen Schrift festhalten. Gerade die Pastoren, welche als
gläubig gelten, sind leider nur zu oft unsere bittersten Gegner,
weil wir keinen Fehler und Irrtum in der Bibel zugeben
wollen. Der verstorbene Hofprediger Stöcker in Berlin wurde
seinerzeit allgemein angesehen als einer der gläubigsten Pre—
diger, die in unserer Reichshauptstadt zu hören waren. Aber
selbst dieser in vieler Beziehung so treffliche Mann konnte
öffentlich schreiben, es sei ganz verkehrt, wenn man die Bibel
für ein in jeder Beziehung irrtunisloses Buch halte. Schon
seinen Konfirmanden, so schrieb er, hätte er dies auch gesagt.
Seht, solch gefährliche Irrlehrer, die bei ihren Zuhörern, ja
schon bei ihren Konfirmanden den Glauben an die Bibel unter—
graben, sind vielfach selbst die besten Pastoren der deutschen
Landeskirchen.

Aber es gibt auch Hunderte, die ganz und gar ungläubig
sind und ihrem Unglauben auch öffentlich Ausdruck geben.
In Berlin allein stehen an den verschiedenen Gemeinden über
dreißig Pastoren, die sämtliche Grundwahrheiten des Chri—
stentums leugnen. Sie glauben nicht, daß IEsus wahrer
Gott ist; sie glauben nicht an die Erlösung durch sein Blut;
sie glauben nicht an die leibhaftige Auferstehung des HErrn;
sie glauben nicht an seine Himmelfahrt. Sie leugnen alle
Wunder, von welchen die Bibel berichtet.

In welche Not geraten doch die Gemeindeglieder, welche
solche Pastoren haben! Wie groß ihre Not ist, mag ein Vor—
fall aus jüngster Zeit dartun. In einer Gemeinde Charlotten—
burgs hatten sich die glänbigen Glieder der Gemeinde zusam—
mengetan und gemeinsam folgende Bitte an das Konsistorium
gesandt: sie beklagten sich darüber, daß an ihrer Gemeinde
sämtliche fünf Pastoren liberal, das heißt, ungläubig, seien,
und baten um Erlaubnis, daß monatlich einmal auch ein
gläubiger Pastor aus den benachbarten Gemeinden ihnen pre—
digen dürfe. Diese Bitte wurde abgeschlagen. Darauf ver—
einigten sich die gläubigen Glieder von noch fünf andern
Gemeinden mit den Bittstellern und meldeten der kirchlichen
Behörde, auch an ihren Gemeinden seien sämtliche Pastoren
liberal. Da nun in ihren sechs Gemeinden sich 300,000 Leute
fänden, die infolge der bestehenden Mißstände ohne alle geist⸗
liche Versorgung dahingingen, so möge die Bitte ihnen ge⸗
währt werden, daß monatlich einmal auch ein gläubiger Pastor
ihre Kanzel besteigen dürfe. Welche Antwort auf diese Ein⸗—
gabe erfolgt ist, habe ich nicht erfahren. Aber selbit wenn die
Bitte erfüllt würde, wäre es doch ein über die Maßen kläg—
liches Ding, daß 300,000 Menschen bei ihren eigentlichen
Hirten keine Weide finden und sich monatlich eimmal not⸗
dürftig behelfen müssen.

Leider ist auch auf keine Besserung der jetzt geschilderten
Zustände zu hoffen. Die Gemeinden stehen unter dem Regi⸗
ment der weltlichen Obrigkeit und haben selbst kein Recht, einen
ungläubigen Pastor seines Amtes zu entsetzen. Und die kirch⸗

setzt ist, läßt die reißenden Wölfe ruhig die Schafe Christi
verschlingen. An der Kaiser-Wilhelm-Gedächtniskirche in
Charlottenburg sollte vor einiger Zeit ein gewisser P. Heyn
aus Greifswald angestellt werden. Etliche gläubige Glieder

der Gemeinde erhoben dagegen Einsprache und begründeten sie J.

unter anderm damit, daß Heyn die leibhaftige Auferstehung
des HErrn geleugnet habe. In der Antwort gab die kirch—
liche Behörde zu, daß das allerdings wahr sei. Aber gleich⸗

wohl wurden die Gemeindeglieder mit ihrer Klage abgewiesen 3

und Heyn in seinem Amte bestätigt. Wenn so selbst das 3
Kirchenregiment den Wölfen nicht nur nicht wehrt, sondern
ihnen obendrein auch noch die Türen öffnet, wie ist da auf
eine Besserung der Zustände zu rechnen?

Nicht wahr, mein Zuhörer, wenn es mit der Kirche
Deutschlands so traurig steht, so ist unsere Arbeit im Lande
deiner Väter nicht überflüssig? Es war ganz gerechtfertigt,
daß, als von drüben der Ruf an euch erging, treue lutherische
Pastoren zu senden, ihr diesem Ruf nachkamt. Im Laufe der —
Zeit sind dann zu den Pastoren, die von hier hinübergesandt
wurden, solche hinzugekommen, die aus der Landeskirche aus⸗
traten und sich unserer Freikirche anschlossen. So ist all—
mählich die Zahl unserer Pastoren auf 25 gestiegen. Diese
bedienen zumeist kleine Gemeinden, die über ganz Deutschland
zerstreut sind. Auch in Dänemark haben wir etliche kleine Ge—
meinden. Fast jeder unserer Pastoren hat mehrere Predigt⸗
plätze, da unsere Gemeindeglieder sehr zerstreut wohnen, so
daß ihre Bedienung viel Zeit erfordert.

Unsere Freikirche nimmt in Deutschland eine ganz andere
Stellung ein als eure Kirche in diesem Lande. Hier steht eure

Kirche äußerlich hinter keiner andern Kirche zurück, genießt die- „F

selbe Anerkennung wie andere Kirchen. In manchen Städten,
wie hier in St. Louis, Chicago, Milwaukee, Fort Wayne und
anderswo, sind viele große Gemeinden. Diese haben zumeist 4
prächtige Gotteshäuser und sind kirchlich auf das schönste und
beste eingerichtet.
den ein großes Volk. Viele von ihnen sind reich, und manche
haben hohe Amter im Staate inne.
haben die politischen Parteien mit den Stimmen der Luthe—
raner aus eurer Kirche rechnen müssen. Es ist keine Schande,
zu euren Gemeinden zu gehören, sondern man befindet sich da
vielfach in Gemeinschaft mit den angesehensten Leuten.
Ganz anders unsere Freikirche in Deutschland. Wir sind

nur ein armes, geringes, verachtetes Häuflein, mit dem nie⸗ 3

mand es halten will. Ganz allgemein werden wir als eine
Sekte angesehen und auch in den Zeitungen und sonst so ge⸗
nannt. Die Regierung versagt uns jede Anerkennung, ver⸗
weigert uns Korporationsrechte und benachteiligt uns auch
sonst in vieler Beziehung. Unsere Gemeinden bestehen fast
ausschließlich aus armen, geringen Leuten.
mit Lob und Dank gegen Gott bekennen, daß wir Fortschritte
machen; aber doch nur langsam kommen wir voran. Es liegt 4
das in den Verhältnissen begründet. Schon durch seine Ge⸗
burt ist jeder Einwohner Deutschlands Glied der Landeskirche.
Zu dieser Kirche haben seine Eltern, Großeltern und Urgroß—
eltern gehört.
wandten. In dieser Kirche ist er getauft und konfirmiert.
Für diese Kirche braucht er keine besonderen Opfer zu bringen.
Will er nun die Landeskirche verlassen und sich bei uns an⸗

Die Lutheraner der Synodalkonferenz bil⸗ E

Schon mehr als einmal

Wohl können wir'

Zu dieser Kirche gehören alle seine Anver⸗

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