Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 27. Mai 1913, Seite 173

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eine Bekämpfung des Papsttums zu erhoffen. Diesem übel ist
nur mit dem Worte Gottes beizukommen, und davon scheint die
neue Sekte nicht viel zu haben und zu halten.

(Ev.⸗Luth. Kirchenbl. f. Süd⸗A.)

Die positiven Vertreter der Minoritätsgemeinden in Berlin
haben unter dem 20. Februar folgende Eingabe an den Evange—
lischen Oberkirchenrat gerichtet: „Dem hochwürdigen Evangeli—
schen Oberkirchenrat zu Berlin gestatten sich die unterzeichneten
Vorstände der positiven kirchlichen Vereinigungen der Advents-,
Luisenstadt⸗, Luther⸗, Markus⸗, Melanchthon⸗, Oster⸗, Thomas⸗,
Trinitatis- und Zwingligemeinden ehrerbietigst das Nachstehende
vorzutragen: Unter dem 23. Mai 1912 haben die unterzeichneten
Vorstände eine Eingabe an den Evangelischen Oberkirchenrat zu
Berlin gerichtet mit der Bitte, ‚den positiven Minoritäten der
namhaft gemachten Kirchengemeinden die Befriedigung des in
ihren Reihen vorhandenen lebhaften Wunsches der gottesdienst⸗
lichen Erbauung gemäß der Heiligen Schrift und den Bekennt⸗
nissen der evangelischen Kirche in ihren Gemeindekirchen er—
möglichen zu wollen“. Inzwischen sind dreiviertel Jahre ver—
gangen, ohne daß den unterzeichneten Vorständen auf ihre Bitte
eine Antwort zuteil geworden ist. Sie fürchten, daraus ent⸗
nehmen zu sollen, daß der Evangelische Oberkirchenrat nicht ge—
willt ist, auf ihre Eingabe zu antworten, möchten aber mit dieser
Annahme nicht eher rechnen, bis sie ihnen zur Gewißheit ge⸗
worden ist. Infolgedessen gestatten sie sich, eine erneute Bitte
des Inhalts an den Evangelischen Oberkirchenrat zu richten, ihnen
wenigstens mitteilen zu wollen, ob sie auf ihre Eingabe vom
23. Mai 1912 noch eine Antwort erwarten dürfen oder nicht.
Ehrerbietigst im Auftrage der Vorstände der positiven Parochial⸗
vereine.“ (Folgen Unterschriften.) Die Positiven hatten be—
kanntlich darum gebeten, ihnen die Erlaubnis zur Einrichtung
von Gottesdiensten mit positiven, von außerhalb herangezogenen
Geistlichen in ihren Kirchen zu geben. Das Konsistorium hatte
es für unmöglich erklärt, diesem Wunsche zu willfahren, und
darauf hatten sich die Bittsteller an den Oberkirchenrat gewendet.
Daß dieser von der gesetzlichen Lage, welche die Antwort des
Konsistoriums bestimmte, eine andere Auffassung hat als diese
Behörde, ist nicht anzunehmen. Ob das lange Schweigen so zu
deuten ist, daß doch noch nach einem Mittel des Entgegenkonimens
gesucht wird? Jedenfalls tritt hier der tiefste Schaden unserer
Landeskirche zutage, dessen Bekämpfung jetzt die wichtigste Auf⸗
gabe ist. Durch äußeres Zudecken nach Hamburger Art wird das
nicht geschehen können, wie sehr auch die mittelparteiliche Neigung
dazu um sich gegriffen hat. Unsere nächste Generalsynode wird
sich vor noch schwerwiegendere Entschließungen gestellt sehen als
die vorige. — So berichtet ein deutschländisches Kirchenblatt.
Traurigere Zustände kann es in einer Kirche kaum geben. Die
Wölfe sind die Herren im Schafstall. Gerade jetzt wird berichtet,
daß in diesem Jahre wieder in Berlin in der Karfreitagspredigt
die Erlösung durch Christum und in der Osterpredigt seine Auf⸗
erstehung offen geleugnet wurde. Und da bitten Christen, die
solche Wölfe zu Hirten haben, die Kirchenbehörden um die Er—
laubnis, ab und zu sich einen Prediger kommen zu lassen, der
ihnen Gottes Wort predigt, und erhalten darauf keine Antwort.
Wissen denn diese lieben Christen nicht, daß Christi Schafe nicht
die Wölfe anzuflehen brauchen, sondern von dem großen Hirten
der Schafe das Recht überkommen haben, sich selber rechte Hirten
zu berufen? E. P.

—

Schächergnade.

Missionar W. Petersen in Indien teilt aus seinem Tagebuch
folgende Begebenheit mit:

Von einer wegen des schlechten Weges beschwerlichen Reise
von Rapur nach Venkatagiri zurückgekehrt, kommt ein Bote aus

Veduluru, einem acht Meilen südlich von Venkatagiri gelegenen
Dorfe, mit der Nachricht, dort liege ein Heide auf dem Sterbebette,
der mich dringend bitte, sofort zu kommen, um ihn zu taufen, ehe
er sterbe. Der Kranke war ein Verwandter unserer Christen in
Rapur, der mir nicht unbekannt war, den ich schon öfter ernstlich
ermahnt hatte, sich zu bekehren und zu Christo zu kommen, damit
der Tod ihn nicht unerwartet in seinen Sünden ereile. Obwohl
von der Wahrheit des Christentums überzeugt, glaubte er doch, es
sei zu schwer für ihn, zum Christentum überzutreten, weil seine
Frau und seine Geschwister den Schritt nicht mittun wollten.
Meine Katecheten hatte ich gerade an jenem Morgen nach diesem
Dorfe zur Heidenpredigt ausgesandt, deshalb schickte ich, weil ich
selbst noch sehr müde von der Reise war, einen Brief an meinen
ersten Katecheten durch den Boten mit der Anweisung, den
Kranken zu besuchen und mir sofort über den Zustand desselben
Mitteilungen zu machen. Spät abends kam ein Bote und brachte
einen Brief vom Katecheten, worin dieser mich dringend bat, früh
am Morgen zu kommen, denn der Zustand des Kranken sei be⸗
denklich, und dieser zeige großes Verlangen, getauft zu werden.

Als am andern Morgen die Sonne aufging, hatte ich schon
die Hälfte des Weges zurückgelegt. Es war ein wundervoller
Morgen. Zuerst um uns her tiefe Stille, dann, als die Morgen⸗
röte anbrach, wurden auch die Vögel lebendig und stimmten ihrem
Schöpfer ihr Morgenlied an. Nicht lange danach ging auch die
Sonne wie ein großer roter Feuerball auf und spiegelte sich in den
vielen tausend Tautropfen wider. Meine Gedanken waren bei
dem Kranken, und ich bat den HErrn, daß er als die Sonne der
Gerechtigkeit mit seinem hellen Gnadenschein das Herz des Kranken

erleuchten möge.

Der Kranke war über mein Kommen sichtlich sehr erfreut,
und nachdem er mich mit freundlichem Salam begrüßt hatte,
sagte er zu mir: „Als der Bote gestern ohne Sie zurückkehrte,
war ich sehr traurig; denn ich glaubte nicht, daß ich den heutigen
Tag erleben würde, und der Gedanke, ungetauft zu sterben, war
für mich Höllenpein.“ Der Kranke, ein Mann in den besten Jah⸗
ren, war durch die schwere Krankheit körperlich gebrochen, aber
geistig noch frisch und klar. In der längeren Unterredung war ich
überrascht über die Wirkung des gehörten Wortes Gottes an sei⸗
nem Herzen. Unter anderm sagte er: „Schon lange war ich
davon überzeugt, daß allein IEsus, den Sie und Ihre Katecheten
verkündigen, uns von Sünden und Verdammnis erretten kann.
Mein Gewissen hat mir schon seit Jahren keine Ruhe gelassen
und immer wieder zu mir gesagt: Du mußt Christ werden, sonst
gehst du ewig verloren. Oft habe ich den Entschluß gefaßt, mich
taufen zu lassen, aber wenn ich dann die Folgen des Schrittes
überlegte, dann glaubte ich, sie nicht tragen zu können.“

In der weiteren Unterredung fand ich bei dem Mann eine
Sündenerkenntnis, wie ich sie bei wenigen unserer Christen ge⸗
funden habe. Offenbar hatte der Heilige Geist schon länger sein
Werk an diesem Manne gehabt. Als ich ihm dann erzählte von
der unendlichen Liebe Gottes, der IEsum, seinen allerliebsten
Sohn, in diese Welt sandte, von IEsu wunderbarer Geburt, von
seinen Wundertaten und seiner Predigt, die von seiner Liebe
zeugten, von seinem Leiden und Kreuzestod, womit er unsere
Sündenschuld bezahlt habe, von seiner Auferstehung und Himmel⸗
fahrt, und wie er keinen, auch nicht den größten Sünder, von sich
hinausstoßen würde, der in Buße und Glauben zu ihm komme, da
wurde der Kranke mitten in allen Leiden ganz fröhlich. Ich er—
zählte ihm dann noch vom Schächer am Kreuz, der sich noch in der
letzten Stunde bekehrt habe. Darauf sagte er: „Ich glaube,
JIEsus wird auch mich noch in der letzten Stunde annehmen.“
Dann erklärte ich ihm den Segen der Taufe, daß der HErr
uns in der Taufe von allen Sünden reinige, aus Kindern des
Teufels uns zu seligen Gotteskindern und Erben der ewigen
Seligkeit mache.

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