Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 30. März 1915, Seite 119

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ö ist Sieger, er hat unsere Feinde überwunden?

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Mer V. utheranebs

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zufriedengestellt worden, die Sündenstrafen sind in Tat und
Wahrheit völlig abgebüßt, alle, alle Sünden sind getilgt;
die ganze Welt ist nun von Sünden freigesprochen; um unserer
Rechtfertigung willen ist IEsus auferweckt, durch ihn ist die
Rechtfertigung des Lebens über alle Menschen gekommen.

O wer wollte da nicht frohlocken? Freiheit von der
Schuld und Strafe der Sünde verkündigt uns Christi Auf⸗
erstehung, aber auch Freiheit von der Herrschaft und Tyrannei
der Sünde. Da er uns zugut auferstanden ist, so sind wir
auch mit ihm auferstanden, aus dem geistlichen Tode zum geist⸗
lichen Leben gekommen. Wir können und sollen kraft des
Glaubens an seine Auferstehung durch den Heiligen Geist die
Sünde bekämpfen und Werte des Lichts und des Lebens voll—
bringen. So hat JEsus für uns den schlimmen Feind, die
Sünde, überwunden und besiegt.

Durch die Sünde hatte der böse Feind, der Teufel,
über uns Macht und Gewalt erhalten; und er war ein starker
Gewappneter, der seinen Palast verwahrte. Aber ein Stärkerer
ist über ihn gekommen. Die Auferstehung des HErrn ver⸗

kündigt es mit triumphierenden Worten, daß die Werte des
Teufels zerstört worden sind, und daß der Schlangenkopf zer⸗
treten ist. Nun brauchen wir den Lügner von Anfang nicht
mehr zu fürchten; er kann uns nichts anhaben, uns nicht ver⸗
derben und ins Unglück stürzen, so gern er es auch tun möchte.
Nun können wir in der Kraft des auferstandenen Siegeshelden
dem bösen Feind mit Gottes Wort widerstehen; als gerecht⸗
fertigte Menschen treten wir ihm kühn entgegen, und er muß
als ein besiegter Feind vor uns fliehen.

Durch die Sünde war es geschehen, daß die Hölle gierig
gähnte und uns zu verschlingen drohte. Aber Christus ist
erstanden, die Sünde ist vergeben, unser Siegesfürst hat die
Schlüssel des Todes und der Hölle; er ist, nachdem er lebendig
geworden war, niedergefahren zur Hölle und hat dort mächtig—
lich über die bösen Geister triumphiert, sich ihnen als Sieger
und Überwinder gezeigt. Kein Christ braucht niehr zu zittern
vor der Hölle; denn unser Heiland will ihr eine Pestilenz
sein, und wir jubeln: „Hölle, wo ist dein Sieg?“

Durch die Sünde war der Tod in die Welt gekommen.
Alle Menschen müssen sterben, dieweil sie alle gesündigt haben.
IEsu Auferstehung beweist, daß die Sünde vergeben ist. Der
Stachel des Todes ist die Sünde, und diesen Stachel hat der
Tod verloren. Der Auferstandene, der erhöhte Heiland, ist
der HErr des Lebens und des Todes; er hat das Leben und
ein unvergängliches Wesen ans Licht gebracht. Auch unser
Fleisch wird sicher liegen und ruhen im Grabe. Auch unser
Fleisch soll auferstehen in verklärter Gestalt zum ewigen Leben.

„Der Tod mit seiner Macht wird schlecht bei mir geacht't;

er bleibt ein totes Bild, und wär' er noch so wild.“ Christus
ist das Haupt, wir sind die Glieder; erfreut sich nun das
Haupt des Lebens, wie könnten die Glieder im Tode bleiben? —

Siehst du nun, mein fröhlicher Leser, was es heißt: IEsus
Auf der ganzen
Linie sind unsere Widersacher zurückgeschlagen worden; sie
haben eine vernichtende Niederlage erlitten: Sünde, Teufel,
Hölle und Tod sind völlig geschlagen. Wer nun noch im Un—
glauben und im Sündendienst bleibt und die Wohltaten der
Auferstehung Christi von sich zurückstößt, der ergibt sich dem
überwundenen Feinde, der stellt sich freiwillig in die Macht
des Verderbens, er ist selber schuld daran, wenn er verloren

geht und dereinst zur ewigen Schmach und Schande auferstehen
muß. Wir aber wollen uns im Glauben freuen über den glor—
reichen Ostersieg und sprechen: IEsu Sieg ist mein Sieg,
sein Triumph über die geistlichen Feinde ist mein Triumph;
seiner Siegesfaͤhne will ich folgen und ihn hier zeitlich und
einst dort ewig preisen. L. D.

———. —

Der Russellismus.

—

5.

Nach den Prophezeiungen Russells hätten im Oktober 1914
auf Erden große Dinge vor sich gehen sollen. Da hätte das
sogenannte tausendjährige Reich beginnen sollen. Da hätte
die Auferstehung aller Toten seit Adam, die im Unglauben
gestorben waren, ihren Anfang nehmen sollen. (Die in Christo
Entschlafenen sollen ja schon im Jahre 1874 auferweckt worden
sein.) Da hätte Jerusaleni in bisher nie gesehener Pracht
aufgebaut werden sollen. Da hätte Israel sich zu Christo,
dem auf Erden erschienenen Messias und König, bekehren sollen.
Auch die Heiden, tote und lebendige, hätten sich dann der
großen Mehrzahl nach, angelockt durch die Herrlichkeit Christi
und seiner Kirche, zu Christo wenden sollen.

Mit der größten Bestimmtheit hatte Russell in seinen
Büchern und Schriften alle diese großen Ereignisse auf Ok—
tober 1914 angesetzt. Hunderte von Belegen ließen sich dafür
erbringen. Je näher aber das große Datum heranrückte, desto
unsicherer wurde Russell, ob es auch das rechte sei. Sein
Datum wurde auf einmal beweglich. Der Ton in seinen Zeit⸗
schristen änderte sich ganz mertlich. Man redete nicht mehr
so bestimmt wie früher. Man ließ allerlei Bemerkungen
fallen und gab Andeutungen, 1914 sei doch vielleicht nicht das
rechte Jahr.

Auch trat Russells Person mehr in den Hintergrund, und
seine „Bibelforscher“ wurden vorgeschoben. Von diesen hieß
es dann: Sie „hoffen“, sie „glauben“, sie „erwarten“, daß im
Jahre 1914 das tausendjährige Reich kommen wird usw. So
lesen wir zum Beispiel in der Zeitschrift 2½ Biblée Students
Mont,liliy (Jahrg. VI, 1I1914], Nr. 1): „Aus dem Grunde
schauen sie die Bibelforscher) mit großem Interesse aus, was
das gegenwärtige Jahr hervorbringen wird.“ Ferner: „Wenn
wir das rechte Datum und die richtige Zeitrechnung haben,
werden „die Zeiten der Heiden“ dieses Jahr enden — 1914.
Was nun? (What of it?) Wir wissen es nicht gewiß.
Unsere Erwartung ist die, daß die aktive Herrschaft des Mes⸗
sias ungefähr dann beginnen wird, wenn die Machtzeit der
Heiden endet. Unsere Erwartung, ob sie wahr oder
falsch ist, ist die, daß wunderbare Offenbarungen der gött—
lichen Gerichte gegen alle Ungerechtigkeit erfolgen werden, und
daß dies die Zerstörung vieler, wenn nicht aller, bestehenden
Einrichtungen bedentet. Einige Schriftstellen scheinen anzu—
deuten, daß weltweite Anarchie eintreten wird, nicht so, daß
sie überall zu gleicher Zeit anfängt und aufhört, sondern so,
daß sie anfängt und nach und nach über die ganze Welt sich
verbreitet.“

Ende September 1914 schickten mehrere große Zeitungen
der Stadt New Nork ihre Berichterstatter zu Russell, um ihn
in bezug auf seine Prophezeiungen zur Rede zu stellen, dar—

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