Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 20. Juli 1915, Seite 279

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zu verschaffen und das zu erwerben, was nicht im strengsten
Sinne zu den nötigsten Lebensbedürfnissen, sondern zum er—
laubten Genuß edler Erdengüter gehört; das kann man nie—
mandem verwehren, wenn er die Mittel dazu hat.

Schließlich — das wollen wir nicht verschweigen — be—
findet sich unter den Dingen, die wir mit unserm Erntesegen
unterstützen, auch das Reich Gottes. Haben wir den Nagel
auf den Kopf getroffen, wenn wir sagen „schließlich“, zuletzt,
nachdem alle andern Wünsche und Bedürfnisse befriedigt wor—
den sind? Steigt vielleicht zuweilen das Gefühl in unserm
Fleische auf, daß das Gold der Ernte erst dann für kirchliche
Dinge verwendet werden müsse, wenn nach der sonstigen Ver⸗
teilung desselben noch etwas übrig ist? Und heißt das wirk—
lich die Ernte als Gottes Gabe erkennen und sie als solche
behandeln?

Wenn wir in dieser Zeit durch die grünenden Äcker und
Eyntefelder gehen, so werden wir lebendig erinnert an eine
andere Ernte, von der unser Heiland sagt: „Die Ernte ist
groß; aber wenig sind der Arbeiter. Darum bittet den SErrn
der Ernte, daß er Arbeiter in seine Ernte sende!“ „Hebet eure
Häupter auf und sehet in das Feld; denn es ist schon weiß zur
Ernte.“ Die ganze Welt ist ein großes Ackerfeld, unsers Gottes
Ackerfeld. Eine Seelenernte soll darauf eingeheimst werden.
Sünder sollen bekehrt, zum Glauben gebracht, im Glauben
erhalten und der ewigen Erntefreude des himmlischen Lebens
zugeführt werden. Und diese geistliche Erntearbeit sollen wir
tun, indem wir die Predigt des Evangeliums auf Erden er—
halten und ausbreiten. Dazu hat uns der gütige Gott den
irdischen Erntesegen gegeben, daß wir damit die geistliche Ernte⸗
arbeit nicht nur so nebenbei, sondern kräftig und reichlich för—
dern helfen. Und je lebendiger wir erkennen, daß alles, was
für uns auf unsern Feldern wächst, nichts anderes als Gottes
Wunder und Gottes Gabe ist, desto fröhlicher werden wir bereit
sein, einen recht großen Teil davon dem SErrn zu weihen und
zu opfern für die herrliche geistliche Erntearbeit.

Aus vielen Teilen der Vereinigten Staaten kommt die
Nachricht, daß in diesem Jahre die Ernte reichlich zu werden
verspricht, daß Ströme irdischen Segens über unser Land sich
ergießen. Während in den Städten vielfach Mangel an Arbeit
und Verdienst herrscht, und eine nicht sehr günstige Geschäfts⸗
lage drückend wirkt, gilt von gar manchen Landgegenden das
Wort des Psalmisten: „Die Auen stehen dick mit Korn, daß
man jauchzet und singet.“ Und die Preise der Feldfrüchte sind
auch nicht niedrig.

Welche herrliche Gelegenheit bietet sich da, mit dem
irdischen Erntesegen die geistliche Erntearbeit des SErrn
IEsu kräftig zu unterstützen! In der Gemeinde ist gewiß
Bedürfnis genug dafür vorhanden. Da gibt es Kirche und
Schule und Pfarrwohnung und Lehrerwohnung zu bauen, zu
verbessern und instand zu halten. Und wie löblich wäre es,
wenn der von Gott besonders reichgesegnete Landmann sagte:
„Mein Pastor und meine Lehrer sollen auch etwas von dem
Erntesegen haben; wir wollen ihnen die Freude machen, daß
wir ihr Einkommen erhöhen; das wird sie ermuntern bei
ihrer schweren, verantwortungsvollen Arbeit. Und wahrlich,
sie haben's nötig; denn in den letzten Jahren ist alles im
Preise gestiegen.“ Und in der Synode gibt es Platz, überreich⸗
lich Platz, für den irdischen Erntesegen. Da ist die Synodal—-—
kasse, die den Schmachtriemen immer enger spannen muß, die

Synodalbaukasse, die mit so ernsten, dringenden und berech—
tigten Bitten vor uns hintritt, die große Menge der Missions⸗
kassen, die uns ins Herz hineinrufen: Die Ernte ist groß, aber
wenig sind der Arbeiter; kommt herüber und helft uns! Ist
das nicht eine Vergünstigung, ein Vorrecht, ein Privilegium
für uns, daß wir den Erntesegen für diese hohen Zwecke ver⸗
wenden dürfen? Schon jetzt wollen wir daran denken, ehe
noch die ganze Ernte unter Dach und Fach gebracht worden ist.
Ja, wir sind glückliche Leute!

Nein, nicht zuletzt, nicht bloß „schließlich“ wollen wir des
Heilandes und seines Werkes gedenken, sondern seine geistliche
Ernte mit unter den ersten und nötigsten Dingen aufführen!

Dazu treibt uns vor allen Dingen die große Tatsache,
daß der HErr JEsus, dessen Werk wir treiben, unser ganzes
Dasein hier auf Erden und droben im Himmel in eine Freuden⸗
ernte verwandelt hat. Beim Anblick der reifenden Felder kommt
uns das Wort in den Sinn: „Die mit Tränen säen, werden mit
Freuden ernten. Sie gehen hin und weinen und tragen edlen
Samen und kommen mit Freuden und bringen ihre Garben.“
Tränensaat streuen wir aus, Kreuz und Trübsal haben wir
genug zu leiden, aber das Blut JEsu Christi, des Sohnes
Gottes, hat uns rein gemacht von aller Sünde; und nun
haben wir einen gnädigen Gott, einen liebevollen Vater im
Himmel, der alles lenkt nach seinem Rat, so, daß es uns zum
besten dienen muß, und der, wenn seine Stunde gekommen ist,
die Tränen abwischt von unsern Augen, uns wieder Glück und
Freude beschert und vor allen Dingen durch den Glauben an
unsern Heiland uns einführt in des ewigen Lebens vollkom—
mene Wonne und Seligkeit. Dahin streben wir durch Saat
und Ernte in dieser Welt, das ist unser Ziel, unser letztes und
höchstes Ziel. Haben wir das vor Augen und im Herzen,
dann werden wir dankbar sein für allen irdischen Segen und
mit heiligem Christeneifer an der geistlichen Ernte des HErrn
IEsu uns beteiligen. L. D.

Vom Geben für Gottes Reich.

Auszug aus einem Synodalreferat von D. F. Pieper.

3. Der Gehalt der Prediger und Lehrer des Wortes Gottes.

Luther sagt in seiner Erklärung des Galaterbriefes, daß
er nicht gern von diesem Thema rede, weil das einen Schein
der Selbstsucht und des Geizes habe. Und wir alle stimmen
ihm darin bei. Dennoch können wir das Reden davon nicht.
unterlassen, weil es zur Verkündigung der Schriftlehre gehört.
Luther schreibt zu Gal. 6, 7: „Irret euch nicht, Gott läßt sich
nicht spotten; denn was der Mensch säet, das wird er ernten“
unter anderm folgendes: „Dies alles gehört zur Lehre vom
Unterhalt der Prediger. Ich lege solche Sprüche nicht gern
aus. Denn sie scheinen uns [Prediger] zu rühmen, wie sie
uns denn in der Tat rühmen. Sodann hat es einen Schein
des Geizes, wenn man dies den Zuhörern mit großem Fleiß
einzuprägen sucht. Doch müssen die Leute auch hierüber be—
lehrt werden, damit sie wissen, daß sie ihren Lehrern Ehr—
erbietung und Unterhalt schuldig sind. Christus lehret eben—
dasselbe Luk. 10, 7, indem er sagt: „Esset und trinket, was
sie haben; denn ein Arbeiter ist seines Lohnes wert.“ Und
Paulus 1 Kor. 9, 13. 14: „Wisset ihr nicht, daß, die da opfern,
essen vom Opfer, und die des Altars pflegen, genießen des

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