Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. August 1915, Seite 322

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S Der I utheranet

Was würde wohl aus einer deutschen Mission werden, die nach
Art dieser polnischen Mission bedient würde? Gesetzt den Fall,
da wohnt eine Anzahl deutscher Lutheraner in einer Minen—
stadt des wilden Westens; alle Monate einmal kommt ein pol⸗
nischer Pastor und liest ihnen unter mangelhafter Aussprache
etwas aus einem deutschen Predigtbuche vor. Vor, in und nach
dem Gottesdienst kann er aber sonst nichts sagen außer durch
einen Dolmetscher. Der Vorleser läßt sich etwa so vernehmen:
„Tie Schumma disser Predikt iest“; man verstünde das vielleicht,
aber verständlicher und erbaulicher wäre es doch, wenn er sagte:
„Die Summa dieser Predigt ist.“ Ob eine auf diese Weise be⸗
diente deutsche Mission wohl lange bestehen würde? Das Pol⸗
nischvorlesen aber ist nun auch noch für einen des Polnischen
Unkundigen so eine Art Wagnis. Da steht zum Beispiel in
der polnischen Ausgabe der Hauspostille Luthers chrzic, sprich
chschtschitsch. Ich sage, sprich chschtschitsch, so war's recht; aber
ein Nicht-Pole muß es schon zweimal sagen, sonst weiß er nicht,
daß er das polnische Wort für „taufen“ recht ausgesprochen hat;
und man muß überhaupt die Augen offen haben, um allen über
und unter den Buchstaben angebrachten Haken, die einen zu⸗
weilen auch in das Lager der französischen Aussprache führen,
gerecht zu werden. Ich bewundere die Sprachfertigkeit der
Polen; es gibt eben außer den Deutschen und selbst außer den
Amerikanern Leute, die auch etwas können. Sehe ich einen
polnischen Abe-Schützen, so spreche ich bei mir selbst, wie Luther
zum sorglosen Vöglein gesagt hat: „Hexr Doktor, ich muß be⸗
kennen, daß ich die Kunst nicht kann, die du kannst.“ Aber
die Sache hat eine ernste Seite. Sooft ich von einem Gottes⸗—
dienst unter den Polen heimkehre, wird es mir schwer ums
Herz, da ich mir nicht verhehlen kann, daß die Bedienung, die
ich diesen Leuten bieten kann, gar zu ungenügend ist, selbst
wenn ich, wie das auch geschieht, einen polnischen Vorleser zu
Hilfe nehme.

Was tun? Ich habe unserer Missionskommission die Not⸗
lage geschildert, und die Kommission hat sich redlich bemüht,
einen wirklichen Polenmissionar für unsere Polen zu gewinnen.
In Wyoming wie in den übrigen westlichen Gebirgsstaaten haben
wir bisher nur wenige und meist nur kleine Gemeinden, in
ganz Wyoming meines Wissens nur eine Gemeinde, die nicht
mehr aus der Missionskasse unterstützt wird. Daher ist es so
wichtig, woimmer sich Gelegenheit bietet, eine Mission zu grün⸗
den oder zu befestigen, diese Gelegenheit wahrzunehmen. Ja,
es ist dies für unsere ganze Synode und Kirche von Wichtigkeit,
was denn auch der Allgemeinen Kommission für fremdsprachige
Missionen vorgestellt worden ist.

Doch jetzt ist's genug. Der liebe Gott erfülle die Herzen
der lieben Leser mit der Bitte: O SErr, hilf! O SErr, laß
wohl gelingen! Segne und fördere das Werk unserer Hände
auch unter den Polen in Wyoming und überall in diesem
Staate! W. H.

Zu diesem Schreiben bemerkt der „Nebraska⸗Distriktsbote“:
„Die Missionskommission ist auch der Meinung, daß die Arbeit
unter den lutherischen Polen bei Sheridan energisch in Angriff
genommen werden sollte. Wenn irgend möglich, sollte ein
Mann hinberufen werden, der sie in ihrer Sprache bedienen
kann. Unser Distrikt ist durch die Arbeit unter den Deutschen
jedoch so in Anspruch genommen, daß er die Mission unter den
Polen kaum noch wird übernehmen können, wenigstens nicht so,
daß er einen besonderen Mann hinstellt. Es wurde nun unserer

Kommisssion für fremdsprachige Missionen die Sachlage bei
Sheridan vorgestellt mit der Bitte, helfend einzugreifen.“

Brasilien. Unser lieber Prof. Kunstmann ist mit seiner
Familie nach beschwerlicher Fahrt unter Gottes Schutz glück—
lich in Brasilien angelangt. Er hat alsbald sein Antt als
Präses unserer dortigen Anstalt angetreten und ist schon seit
Wochen in voller Tätigkeit. Gott setze ihn zum reichen Segen!
Aus einem Briefe vom 10. Juni möchte ich folgendes mitteilen:

„Sie schreiben, ich solle nach Wunsch der Ehrw. Kommission
die Gemeinden bereisen und so alle kennen lernen, dabei auch
für die Anstalt wirken. Das will ich gern, wenigstens wollte
ich es, wenn ich erst kann und etwas Luft bekomme. Ich habe
die Pfingsttage dazu benutzt. P. Daschner hatte mich während
der Konferenz eingeladen, bei ihm zu Pfingsten zu predigen.
Das habe ich getan. Ich reiste Sonnabend früh ½9 Uhr hier
ab und langte nach 1 Uhr mittags in Marata an. Dort wartete
P. Daschner in seiner Venda“, wo er immer abzusteigen pflegt,
mit seinen beiden Pferden. Fahren ist bei den jetzigen Weg⸗
verhältnissen unmöglich. So mußte mir der „‚Vendist' ein Paar
lange. Reitstiefel leihen, und ich bestieg den Gaul. Gegen 2 Uhr
ritten wir ab und langten gegen 6 Uhr bei Daschners Pfarr—
haus an. Seit 1901 war ich nicht im Sattel gewesen, sonst
bloß 1894, wo ich in Viktoria, Australien, etliche Male hoch
zu Roß gewesen war. Sie können sich denken, wie meine
Knochen sich fühlten. Das ist hierzulande auch kein Reiten wie
sonstwo. Es geht bergauf und bergab, durch Schlammlöcher,
daß die Pferde bis über die Knie einsinken und bei jedem
Schritt mit großer Mühe ihre Beine aus dem Morast ziehen
müssen. Richtige Stufen sind in diese zähe Masse getreten.
Wehe dem Gaul und Reiter, die danebenkommen! Unterwegs
bei einer q Venda“ machten wir halt und konnten dann neu—
gestärkt den Rest zurücklegen.

„Am ersten Pfingsttage habe ich über denz Wunderbau der
christlichen Kirche gepredigt. Die Kirche war trotz des drohenden
Regens verhältnismäßig ziemlich gut besucht, gegen 50 Seelen.
Eine kleine Kollekte fürs Seminar wurde erhoben. Ich taufte
zwei Kindlein und hielt nach Schluß des Gottesdienstes eine
Ansprache über das Seminar, wobei ich zur Unterstützung des—
selben aufforderte. Der Eindruck schien ein guter zu sein. . . .
Am zweiten Feiertag standen wir frühzeitig auf. Um ½6 Uhr
saßen wir im Sattel, um nach Campestre, der Filiale P. Dasch—
ners, zu reiten. Stockfinster war der Morgen, so daß wir keine
Hand vor den Augen sehen konnten. Ich folgte dem Gaul
P. Daschners. Unweit des Pfarrhauses schon ging es durch
ein langes Schlammloch, später durch einen Bach und über
Geröll eine Berghalde hinan, bis wir endlich in der Morgen—
dämmerung den steilen Aufstieg des Tannenbergs nehmen
mußten. So eine halbe Stunde eine Steigung von fast
45 Grad, über den Pferdehals gebeugt und mit der Rechten
sich an die Mähnen klammernd, ist ein Vergnügen eigener Art.
Endlich waren wir oben, und nun ging es im Morgentau auf
Richtwegen dahin, während im Tal die Nebel allmählich zer—
rannen. Nach 9 Uhr vormittags, also nach fast vierstündigem
Ritt, kamen wir nach Campestre. Schon kurz zuvor erfuhren
wir von Leuten, die uns begegneten, daß in der nahen katho—
lischen Gemeinde ein Begräbnis stattfinde, und wohl deshalb
auch viele der lutherischen Nachbarn dabei sein würden —
schlechte Aussicht für unsern Pfingstgottesdienst. Nachdem wir
eine Weile gerastet hatten, begann der Gottesdienst, zu dem

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