Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. August 1915, Seite 328

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

328 Der „Tuthieranedse

wahrscheinlich einladen, gegen das Ende des Monats August nach
Fort Wayne zu kommen; denn am 1. September geht wieder
ein neuer Lehr- und Lernkursus an.
„Gott sei mit Dir, mein lieber Georg!
„Ich verbleibe Dein treuer Freund
„C. F. W. Walther.“
(Z. u. A.)

Die Bartholomäusnacht.

Der Monat August weist manche Gedenktage von ernster,
weitreichender Bedeutung für die Geschichte der Völker auf.
Wurde der 10. August, der Tag der Zerstörung Jerusalems, einst
verhängnisvoll für das Volk der Juden, so steht der 24. wie mit
einem Brandmal gezeichnet da in der Geschichte Frankreichs, und
das schöne und doch so unglückliche Land leidet noch bis heute
unter den Folgen jenes himmelschreienden Frevels, der vor 343
Jahren in der Bartholomäusnacht an Tausenden von treuen Be⸗
kennern des evangelischen Glaubens begangen worden ist.

Schon früh hatte die evangelische Lehre zahlreiche Anhänger
in Frankreich gefunden unter dem Volk sowohl als unter dem
Adel des Landes; ja sogar Glieder des königlichen Hauses zählten
zu ihren Bekennern und Beschützern. Aber die Feindschaft der
katholischen Partei unter der Führung der Herzöge von Guise
und der Haß der Königin Katharina von Medici, der Mutter des
schwachen Königs Karl, war groß und reifte endlich, nachdem ein
jahrelanger Bürgerkrieg keine Entscheidung herbeigeführt hatte,
in ihnen zu dem verbrecherischen Plan, alle Hugenotten — so
nannte man spottend die Evangelischen — mit einem Schlage
zu vernichten.

An der Spitze der Evangelischen stand neben den Prinzen
von Conde und dem jungen König Heinrich von Navarra vor allem
der Admiral Kaspar von Coligny, einer der edelsten und bedeu—
tendsten Männer jener Zeit; und gegen ihn besonders richtete
sich der Haß der Feinde. Es gelang der ränkevollen Königin, die
Häupter der Protestanten durch schmeichelnde Worte und Freund⸗
schaftsbezeugungen zu täuschen. Aller Hader, so versicherte sie,
sollte vergessen und durch den Friedensvertrag von St. Germain
für immer beendet sein, jeder sollte frei seines Glaubens leben
dürfen; ja, es gelang Katharina sogar, den jungen Heinrich von
Navarra mit der Prinzessin Margarete von Valois zu verloben
trotz der Abneigung, welche die Mutter des jungen Fürsten.
Johanna d'Albret, gegen diese Verbindung hegte. Eine treue
Anhängerin des Evangeliums, hatte sie einst, als man in sie
drang, wieder katholisch zu werden, das Wort gesprochen: „Lieber
wollte ich meinen geliebten Sohn und meine Krone ins Meer
werfen, als wieder zur Messe gehen.“ Jetzt ahnte sie, daß ihrem
Sohne und ihren Glaubensgenossen Unheil drohe. Doch ihre
Warnungen waren umsonst; alle namhaften Protestanten, alle
Häupter der Partei, folgten der Einladung, zur Vermählungs⸗
feier nach Paris zu kommen. Auch die Königin Johanna rüstete
sich schweren Herzens zur Reise. In Paris angelangt, wurde sie
von einem Unwohlsein befallen, und bald erkannte sie, daß der
Tod ihr nahe. Wirklich verschied sie nach kurzer Krankheit sanft,
ja freudig, nachdem sie ihre weinende Umgebung mit den Worten
getröstet hatte: „Wollt ihr weinen, wenn Gott mich heimruft in
den Hafen der Ruhe, wohin mein Herz sich schon lange sehnt?“
Ihr Sohn Heinrich empfing die Nachricht von ihrem Heimgang,
während er noch auf der Reise begriffen war. Tieferschüttert
eilte er nach der Hauptstadt, begleitet von 800 hugenottischen
Edelleuten, die alle tiefe Trauer angelegt hatten.

Zehn Wochen später, am 18. August, läuteten die Glocken
der Notre Dame⸗Kirche zur Hochzeitsfeier Heinrichs von Navarra
und Margaretes von Valois; doch hinter den Huldigungen, die

man dem jungen König und den Seinen darbrachte, lauerte der
schwärzeste Verrat, denn in der Nacht vom 24. auf den 25. August
gab der schrille Ton der Glocke von St. Germain den heimlich
zusammengetretenen Bürgerkompagnien das Zeichen zum Beginn
der Pariser Bluthochzeit, das heißt, der Niedermetzelung der Hu⸗
genotten in dem furchtbaren Blutbade der Bartholomäusnacht.
Wie eine verderbenbringende Sturmflut wogte das Heer der Be⸗
waffneten durch die Straßen der Stadt, drangen die Mörder in
die Häuser, überfielen die wehrlosen Hugenotten und erwürgten
sie erbarmungslos. Der ehrwürdige Admiral von Coligny fiel
als eins der ersten Opfer durch die Diener des Herzogs von
Guise, der den mit Wunden bedeckten Leichnam zum Fenster
hinausstürzen ließ und dem Toten noch einen Fußtritt in das
edle Antlitz versetzte. Das Haupt wurde dem Ermordeten vom
Rumpfe getrennt und der Königin gebracht; des kopflosen Leich⸗
nams bemächtigte sich der Pöbel, schleifte ihn durch die Straßen
der Stadt und hängte ihn endlich an einen Galgen. Von König
Karl dem Neunten, der anfangs dem Mordplan widerstrebte, sich
dann aber von seiner Mutter dafür gewinnen ließ, wird erzählt,
er habe bei der Nachricht von dem Tode Colignys ausgerufen:
„Man töte nicht nur den Admiral, sondern alle Hugenotten, da⸗
mit nicht einer übrigbleibe, der uns beunruhigen kann!“ Und
in der Tat, das Morden wurde fortgesetzt; die Häuser und
Straßen hallten wider von dem Klirren der Waffen, dem Stöhnen
der Sterbenden und dem Triumphgeschrei der Verfolger. Drei
Tage und drei Nächte dauerte das entsetzliche Blutbad in Paris.
Nur wenigen gelang es zu fliehen, und die Prinzen von Conde
sowie Heinrich von Navarra retteten ihr Leben nur dadurch, daß
sie die Messe besuchten und damit scheinbar zum katholischen
Glauben zurückkehrten.

Die großen Städte des Landes folgten dem Beispiel der

königlichen Residenzstadt, die verhaßten Ketzer auszurotten. In

Frankreich sollen damals über 30,000, nach andern Berichten
gegen 100,000 Hugenotten den Tod erlitten haben. Die sieg⸗
reichen Feinde feierten ein kirchliches Dankfest, ja der Papst ließ
sogar eine Denkmünze prägen, die auf der einen Seite sein Bild⸗

nis zeigt und auf der andern die Niedermetzelung der Huge⸗ 2

notten.

Doch so sehr die Feinde auch triumphierten, jenen treuen
Blutzeugen gilt das Wort des SErrn: „Selig sind, die um
Gerechtigkeit willen verfolgt werden; denn das Himmelreich ist
ihr.“ Wir dürfen gewiß sein, daß die Krone des Lebens denen,
welche treu geblieben sind bis an den Tod, als Gnadenlohn ge⸗
schenkt worden ist. Aber auch hier auf Erden können wir bei
dem Blick in die Geschichte schon etwas merken von der vergel⸗
tenden Gerechtigkeit des heiligen Gottes, der die Sünde straft und

heimsucht bis ins dritte und vierte Glied an denen, die ihn hassen, .

aber die, so ihn lieben, segnet bis ins tausendste Glied. 4

Oder ist es nicht erschütternd, wenn man bedenkt, wie die
Nachkommen der schrecklichen Katharina an den Folgen der Blut⸗
hochzeit zugrunde gegangen sind? Schon ihr Gemahl, Heinrich

der Zweite, war gefallen durch einen Lanzenstich, den er im Tour⸗

nier erhielt, nachdem er kurz zuvor den hochverdienten Professor

Dubourg, der es gewagt hatte, zur Schonung der Evangelischen!

zu ermahnen, zum Feuertode verurteilt hatte. Als der König
sterbend zusammenbrach, breitete man in der Verwirrung eine

Decke über seine Leiche, in welcher die Worte eingewirkt standen:

„Saul, Saul, was verfolgst du mich?“ Die drei Söhne Heinrichs
und Katharinas, die alle die evangelische Lehre zu unterdrücken
suchten, folgten einander schnell auf dem Thron.
Zweite regierte nur ein Jahr, Karl der Neunte verfiel bald nach
der Bartholomäusnacht in Verfolgungswahn; überall sah er sich

von Geistern der Gemordeten umringt und zu Tode gehetzt. Nach

zwei Jahren endete er in Verzweiflung, in seinem eigenen Blute

Franz der x

English translation

Not yet translated.