Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. August 1915, Seite 324

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

324 SDer „„TutheranebSs

dem letzten Bericht unsers Allgemeinen Kassierers beträgt die
Schuld in der Kasse für brasilianische Mission an die §15,000;
also sind zu der Schuld von 85000 noch weitere §10,000 hinzu⸗
gekommen. Das wäre nicht der Fall, wenn unsere Christen allent—
halben über die Arbeit in Brasilien recht unterrichtet wären, sagen
wir also, wenn unser „Lutheraner“ allgemeiner in der Synode
gehalten und gelesen würde. Jedes Synodalglied aber, das die
Wichtigkeit unserer Arbeit in Südamerika erkannt hat, sollte es
sich zur Aufgabe machen, innerhalb der Gemeinde, der es ange—
hört, für diese Mission zu wirken. Das kann ein jeder unter uns
tun, 1. indem er auf geordnetem Wege, also in der Gemeinde—
versammlung, die Sache zur Sprache bringt oder bringen läßt
und über die Möglichkeit, eine Extrakollekte für Brasilien zu er—
heben, beraten hilft, 2. indem er dahin arbeitet, daß, wo das
Kuvertsystem besteht, auch für Brasilien eine Anzahl Kuverte jedes
Jahr angesetzt werden, und 3. indem er durch Werbung neuer
Leser für den „Lutheraner“ Information über brasilianische
Mission in der Gemeinde verbreiten hilft. Das sind alles Emp⸗
fehlungen, die auch dieses Jahr wieder von den Vertretern unserer
Gemeinden auf den Distriktsversammlungen befürwortet worden
sind, und die wir hier zur allgemeinen Kenntnis bringen möchten.
Wo die Gemeindeglieder ihre Pastoren in den Bemühungen,
unsern Missionskassen aufzuhelfen, in der angedeuteten Weise
unterstützen, wird auch der Erfolg nicht fehlen. G.

Ein Informationsbureau für Zuzügler nach Texas. Auch
unsere Brüder in den Südstaaten machen die Beobachtung, daß
manche Leute unserer Kirche verloren gehen, weil man sie be⸗
wogen hat, sich da niederzulassen, wo unsere Kirche noch keine
Gemeinde oder keinen Predigtplatz hat. Damit Leute vom Norden
aus unsern Kreisen nun wissen, an wen sie sich zu wenden haben,
um vor ihrer Umsiedelung nach Texas das Nötige über Kirche
und Schule in Erfahrung zu bringen, hat der Texas-Distrikt ein
Informationsbureau eingerichtet und beschlossen, dies auch im
„Lutheraner“ anzuzeigen. Leute aus den Nordstaaten also, die
unserer Synode angehören und mit dem Gedanken umgehen, sich
in Texas niederzulassen, werden gebeten, sich an das Lutheran
Bureau of Information of the Missouri Synod, Texas District,
care of Rev. G. W. Fischer, Giddings, Tex., zu wenden.

G.

Ein einzigartiges Missionsfest feierte unsere Gemeinde in
Waterloo, Jowa, am 9. Sonntag nach Trinitatis. Es wurden
sieben Festpredigten gehalten, und sämtliche sieben Prediger sind
aus dieser Gemeinde hervorgegangen. G.

Große Fonds zur Unterstützung dienstunfähiger Prediger
werden in den reformierten Gemeinschaften unsers Landes ge—
sammelt. Die Presbyterianer sind daran, einen Fonds von
56,000,000 zu sammeln, aus dem die Prediger dieser Gemein⸗
schaft nach Erreichung eines bestimmten Lebensalters Unter⸗
stützung erhalten sollen. Die Episkopalen wollen §5,000,000
aufbringen und daraus jeden dienstunfähigen Prediger mit 5500
jährlich pensionieren. Die Kongregationalisten haben sich die
Summe von f2,000,000 als Ziel gesetzt. Für den Fonds der
nördlichen Baptisten hat kürzlich ein Baptist in Cincinnati
8200,000 geschenkt, und eine weitere Gabe von 850,000 ist in
Aussicht gestellt. Die Vereinigte Norwegisch-Lutherische Synode
pensioniert ihre Pastoren mit 5500 jährlich. Auch die Norwegische
Synode ist an der Arbeit, einen Fonds für diesen Zweck zu sam⸗
meln. über den Pastors' Fund der lutherischen Generalsynode
schrieb letztes Jahr der Lutheran Obserrer: „Die Zeit ist ge—
kommen, da wir in mehr gerechter und humaner Weise für unsere
dienstunfähigen Pastoren und deren Angehörige sorgen müssen.
Die bisherige Unterstützung aus unserm Pastors' Fund war ge—
rade genügend, um unsern alten Pastoren Nahrung und Obdach

I

zu sichern, reichte aber lange nicht aus, ihnen eine sorgenfreie
Existenz zu bieten. Unsere Kirche empfindet immer mehr, daß
die bestehende Ordnung nicht die rechte ist, wie ja auch die Kon⸗
gregationalisten, Presbyterianer und Episkopalen jetzt in mehr
umfassender Weise für die alten Pastoren sorgen wollen. Und
die Kirche hat keine höhere Pflicht als diese. Selbst Leute, die
durch eigene Schuld ins Unglück gekommen sind, erfahren ja christ⸗
liche Mildtätigkeit; wieviel mehr sollte die Kirche denen ihre
Unterstützung zukommen lassen, die als Diener Gottes ohne
irgendwelche eigene Schuld in Armut geraten sind, eben weil sie
ein Leben selbstverleugnenden Dienstes im Amte des Wortes ge⸗
wählt haben. Ihre gegenwärtige Not ist nicht durch Verschwen—
dung oder Mangel an sorgsamem Haushalten entstanden, sondern
ist die unausbleibliche Folge davon, daß sie aus ihrem mageren
Gehalt nie eine Summe für die Zeit der Dienstunfähigkeit haben
zurücklegen können. Auf keinen Fall darf die Unterstützung aus
dem Pastors' Fund als christliche Liebe (charity) an⸗
gesehen werden. Was diese Männer aus dem Fonds an Unter⸗
stützung erhalten, haben sie redlich verdient und noch viel
mehr. Es ist das die Abbezahlung einer bis dahin angewachse—
nen Schuld.“ In dem Blatte unserer Europäischen Freikirche
wurde vor einiger Zeit einmal darauf hingewiesen, daß allerdings
kein ordentlicher Prediger um der leiblichen Versorgung willen
seine Amtsarbeit tut. „Wir sind nicht Kirchendiener geworden,
um durch den Kirchendienst unser Leben zu machen, sondern aus
herzlicher Dankbarteit und Liebe gegen den, der uns hat selig ge—
macht. Wir stehen gerne in dem Dienst, und wir achten es
für Gnade, Erquickung und Vorzug, Christo in dem besonderen
Kirchenamt dienen zu können. Um seinet- und seiner lieben
Kinder, der teuren Seelen, willen wollen wir arbeiten und in
seinem Dienst ausharren nicht nur unter geringem Lohn, son—
dern auch unter Verfolgung und Schmähungen, bis sie uns kreu—
zigen oder je nicht mehr wollen.“ Dann aber heißt es: „Dennoch
muß diese Sache auch unserm Volk vorgehalten werden. Es
werden uns alle frommen Herzen danken, wenn wir ihnen
Anleitung gegeben haben, auch in diesem Stück Gottes Willen
zu erfüllen und gute Werke zu tun. . . Was die Kirche an
ihren Dienern, besonders an ihren ausgedienten, und deren An-
gehörigen erspart, das muß sie hundert- und tausendfältig auf
andere Weise wieder einbüßen. Die Nichtversorgung der Kirchen—
diener, besonders der invaliden, und ihrer Witwen und Waisen
ist ein Stück Verachtung des Evangeliums, das, konsequent fort⸗
geführt, den Verlust des Evangeliums nach sich zieht. Mit Recht
verkündigte Luther seinen Deutschen, die nach dem Wiederauf—
kommen des Evangeliums nicht einen Gulden für die Versorgung
der Pastoren übrig hatten, wo sie früher zehn Gulden für die
papistische Abgötterei gerne gaben, daß Gott ihnen um solches
Undanks willen das Evangelium wieder nehmen werde.“ Auf
der letzten Sitzung unserer Allgemeinen Synode ist über diese
Sache lange verhandelt worden. Die Synode bekannte sich durch
Beschluß zu folgenden Grundsätzen: „Diese Pflicht der Kirche
gegen ihre Diener am Wort“, nämlich die Pflicht genügender
Versorgung, „erlischt aber nicht, wenn letztere dienstunfähig
werden. Da der Beruf zum Predigen des Evangeliums ein
Lebensberuf ist, so sollen die Diener der Kirche nach Gottes
Willen auch lebenslang alles haben, was sie für sich und für alle,
die auf sie als ihre Ernährer angewiesen sind, zum leiblichen
Unterhalt nötig haben. Es entspricht dies dem einfachen natür—
lichen Rechtsgrundsatz, der hinreichend durch die Schrift bestätigt
ist: Ein Arbeiter ist seines Lohnes [Speise] wert“, 1 Tim. 5, 18.
Die Versorgung dienstunfähig gewordener Diener am Wort ist
mit ein Teil der Gegenleistung, die ihnen die Kirche für die ihr
geleisteten Dienste von Rechts wegen schuldig geworden ist. Die
Versorgung dienstunfähig gewordener Diener am Wort, resp.

English translation

Not yet translated.