Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 28. März 1916, Seite 122

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S Ver „Tutheranse

war unermüdlich im Trösten und Medizinausteilen, so daß
die Dorfleute großes Zutrauen gewannen zum „Weg“. Im
April kam nun eine neue Prüfung. Am 15., nachts gegen
10 Uhr, als ich gerade die Unterrichtsstunde und Andacht be—
endigt hatte unter großem Zulauf der Leute, geschah auf der
Hauptstraße ein Raubanfall auf drei im Pferdewagen fahrende
Mohammedaner. Ich erfuhr nichts davon bis zum Samstag⸗
morgen, also zwei Tage danach. Die Polizei forschte nach, und
der Verdacht fiel auf sechs Parias, von denen vier bei mir
lernten. Ein Goldschmied lenkte durch falsche Aussagen den
Verdacht auf sie. So wurden sie verhaftet und abgeführt. Ich
war bedrückt, obwohl ich von der Unschuld wenigstens der
Hälfte überzeugt war, da sie ja an jenem Unterrichtsabend,
als der Raub stattfand, bei mir gewesen waren. Doch in
Indien ist die Zunge so gewandt, und falsche Zeugen sind
immer zu haben, und leider ist die Polizei fast am schlimmsten
in ihrer Parteilichkeit und Bestechlichkeit. Der niedere Gerichts⸗
hof in Gudipattam verneinte zwar die Schuld der Leute; da
sie aber keinen Anwalt hatten zur Verteidigung ihrer Unschuld,
wurden sie an das Sessions-Criminal Court (die nächsthöchste
Instanz) in Chittoor weitergegeben. Die Verhandlungen dort
dauerten etwa eine Woche. Wir engagierten einen tüchtigen
Brahminen⸗pleader“ aus Chittoor für 150 Rupien (550).
Etwa zwanzig Zeugen für die Kläger und etwa fünfzehn für
die Verklagten wurden verhört, darunter auch ich. Am Don⸗—
nerstagabend wurde ich verhört. Nach dem Essen rief ich die
Angeklagten zu mir auf den Bahnsteig, wo ich mit ihnen betete
und sie ermahnte, alle Sorge auf den HErrn zu werfen. Dann
fuhr ich nach Hause mit dem Nachtzuge. Zwei Tage darauf
kam die freudige Kunde: „Freigesprochen!“ Die Jury, be⸗
stehend aus fünf Männern, vier Hindus und einem Mohamme⸗
daner, stimmte 4 gegen 1 für Freisprechung. Wie der Anwalt
mir sagte, war es hauptsächlich meiner Zeugenaussage als einem
religiösen Lehrer zuzuschreiben, daß die Jury so entschied. Die
Hindus haben Achtung vor allem, was einen religiösen An⸗
strich hat. — Am nächsten Tage, Sonntag, hielten wir nach⸗
mittags einen Dankgottesdienst ab in Verbindung mit der
Katechese über das Gebet. Seit der Freisprechung der Leute
geht nun die Arbeit frischer fort in Jerigutti. Sie war ja
ziemlich unterbrochen worden. Man hat jetzt auch ein gutes
Beispiel, den Leuten die durch Christum vollbrachte Erlösung
der Sünderwelt vor Augen zu malen. Möge Gott sein Reich
in Jerigutti bauen!

Nun noch einige Worte über den Unterricht im Pariadorf
zu Ambur, dem „Mutterdorf“, aus dem unsere ersten und
meisten Gemeindeglieder stammen. Es wird die Ehrw. Kom⸗—
mission vielleicht befremden, daß gerade in diesem Dorf aus
der Verwandtschaft und Freundschaft der Getauften nicht mehr
für Christum gewonnen werden. Nun, am Bezeugen, Ermun⸗
tern und Warnen, die Gnadenzeit nicht vorübergehen zu lassen,
fehlt es nicht, aber die Alteren, die schon so in den Sumpf
hineingeraten sind, sind eben schwer zu bewegen. So müssen
wir uns besonders der jüngeren Generation annehmen. Es
lernen allabendlich fünfzehn bis zwanzig Jünglinge, manche
unter ihnen mit großem Eifer, und allem Anschein nach hat
das Evangelium ihre Herzen tief ergriffen. Diese Jünglinge
haben ihr Lokal selber errichtet; sie kaufen sich auch selber ol
und Lampe. Nun habe ich vorgeschlagen, eine Sammlung für
Weihnachten zu machen, damit sie auch mitfeiern können. Wie

viele von diesen zur Taufe kommen werden, kann ich jetzt noch
nicht sagen, befehle sie aber desto mehr der Fürbitte unserer!
Heimatkirche. ö

Ein besonderer Anlaß trieb Bruder Stallmann und mich 3
kürzlich zu einer beschwerlichen, aber interessanten Reise in xů
die Berggegend nach Packampalaiyam. Ich bekam nämlich
einen Brief von einem Sudrachristen aus Tinnevelli, der mir 1
mitteilte, daß er bis vor kurzem — als Heide — in Packam⸗
palaiyam gewohnt habe, sich etwas Land gekauft und daneben
eine Schule gehalten habe. Bei seinem Christwerden oder viel⸗ 4
mehr bei der Mitteilung seines Entschlusses, Christ zu werden,
glaubte er die Widerwärtigkeiten der Dorfleute und besonders
eines Verwandten nicht ertragen zu können, und so sei er zur
Taufe zur Londoner Church Mission nach Tinnevelli gegangen,
wo er nun angestellt sei. Nun möchte er aber gerne das Land
dort — vier Acker unter Trockenkultur und ein halber Acker
mit Bewässerungsanlage — nebst zwei kleinen Brunnen an
unsere Mission übertragen, damit wir die Einkünfte, die jähr⸗
lich etwa 100 Rupien (§533), wie er sagt, betragen, für Mis- 3
sionsarbeit in jener Gegend gebrauchen möchten. Das ist ohne
Zweifel ein Wink vom lieben Gott, unsere Arbeit auch in die
Berge hineinzuverlegen. Es ist auch ein erfrischendes Bei⸗
spiel von indisch⸗christlicher Opferfreudigkeit, und obwohl noch
mancherlei Schwierigkeiten zu überwinden sein werden, bis
alles ins reine gebracht ist, wollen wir doch Gott danken für
diese hochherzige Gabe und zu ihm hoffen, daß er alles glück⸗
lich hinausführe.

So weit der Bericht Missionar Küchles. L. F.

Zur kirchlichen Chronik.

„Die Kirche sucht ihre Last auf die Schulen abzuladen“, so
sagte Ben Blewett, der Superintendent der öffentlichen Schulen
von St. Louis. In einer Versammlung von Schulsuperintenden⸗
ten aus den Städten, die über 250,000 Einwohner haben, die in

Detroit abgehalten wurde, sprach Herr Blewett es aus, daß die

Kirchen versuchten, einen Teil ihrer Arbeit den Schulen aufzu⸗
halsen, und daß Religion aus den Schulen herausgehalten wer⸗
den solle. Gemeint sind natürlich die öffentlichen Schulen. Er
führte dann aus: „Die Schule hat gar nicht im Sinne, die Arbeit
zu tun, welche die Kirche tun sollte. Wir glauben auch, daß die
religiöse und sittliche Unterweisung und Erziehung des Kindes
von der äußersten Wichtigkeit ist; aber, einerlei was für Ver⸗
pflichtung die Schule in dieser Hinsicht haben mag, die Verant⸗
wortlichkeit liegt auf der Familie und auf der Kirche. Wir er⸗
fahren es ja, wie oft diese ihre Pflicht nicht tun, und dann wird
die schwere Aufgabe auf uns gewälzt. Man redet von der
öffentlichen Schule als von einer gottlosen Anstalt, weil sie sich
nur mit der Verstandesausbildung beschäftigt. Aber die Familie
und die Kirche haben ihre Pflicht in diesem Stück nicht getan;
und was die versäumt haben, das soll uns dann als eine schwere
Aufgabe auf den Nacken gelegt werden.“ Die tägliche Zeitung.
der wir diese Nachricht entnehmen, fährt dann fort: „Während
Superintendent Blewett seine Rede hielt, drang Chas. W. Cookon,
Superintendent der Schulen in Troy, O., in einer Versammlung
der Superintendenten der Schulen kleinerer Städte darauf, daß
die Religion zum wichtigsten Gegenstand der Schularbeit gemacht
werde, und daß vor allen Dingen Bibelstudium getrieben werden
solle.“ So wie Herr Cookon denken viele ernste, wohlmeinende,
auch christlichgesinnte Leute. Sie sind aufrichtig, meinen es gut.

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