Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 28. März 1916, Seite 125

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meldet werden.

Kirche teilnehmen zu lassen.

8 Ner V utheraners

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Auch eine Rüstung auf die Konfirmation. Das deutsch⸗
ländische Blatt „Auf der Warte“ meldet: Im „Sprechsaal“ des

. „Hamburger Echo“ finden wir folgende Einsendung des Zentral⸗

verbandes deutscher Freidenker, Ortsgruppe Hamburg: „An die
Eltern, deren Kinder Ostern die Schule verlassen. Wieder naht
die Zeit, wo die Kinder für den Konfirmationsunterricht ange⸗
Kein gesetzlicher Zwang existiert für den deut⸗
schen Staatsbürger, seine Kinder an dieser Veranstaltung der
Es ist dies ganz der Wille jedes

einzelnen. Genossen, habt ihr innerlich mit dem Glauben an

die Kirche gebrochen, so ist es geradezu eine Charakterlosigkeit,

wenn ihr eure Kinder in den Konfirmandenunterricht, zur Fir⸗
mung und zur Konfirmation gehen laßt. Der Kernpunkt der

4 christlichen Erziehung ist der Hinweis auf ein besseres Jenseits.

Für das positive Leben wird dadurch der Charakter nicht gestärkt.
In früher Jugend schon wird der Geist für das Leben, das erst
nach dem Tode beginnen soll, gut präpariert. Das schöne Leben
beginnt erst, nachdem das Erdenleben, das nur ein Jammertal
darstellt, durchwandert ist. Unser Ideal der Erziehung muß aber

auf dem positiven Leben beruhen: einen festen, guten Charakter

zu bilden, alles zu unterlassen, was das Denkvermögen hemmt und
einschränkt, aber alles daranzusetzen, was dazu beiträgt, den Men⸗
schengeist aufzuhellen, um der menschlichen Gesellschaft tüchtige
und brauchbare Mitglieder zuzuführen und die Lust am Leben zu
wecken. Aus Liebe zum Leben zu kämpfen für die Bessergestaltung
des positiven Lebens und an dem Glück aller mitzuarbeiten, das
soll unser Bildungs- und Erziehungsideal sein. Seit vielen
Jahren sucht die Hamburger Ortsgruppe der proletarischen Frei⸗
denker im letzten Schulhalbjahr den Kindern der Genossen eine
für das Leben des Proletariers so notwendige Lebenskunde und
eine Grundlage einer freien, menschlichen und natürlichen Welt—
anschauung zu vermitteln, was auch in diesem Winter geschehen
soll. Der Unterricht ist für die Kinder von Mitgliedern unent⸗
geltlich und beträgt für Kinder von Nichtmitgliedern 50 Pfennig
pro Monat. Anmeldungen“ usw. Dazu bemerkt das erstgenannte
Blatt: „Man sieht doch, daß an manchen Menschen, die unter uns
wohnen, die große Zeit vorübergeht, ohne daß sie etwas vergessen
oder hinzulernen. Sonst wäre es unmöglich, daß die Freidenker⸗
gruppe die stumpfsinnigsten und törichtsten alten Ladenhüter noch
immer nicht zum alten Eisen geworfen hat.“ — So rüstet der
Satan auch auf die Konfirmation. Eltern, die ihre Kinder in den
christlichen Unterricht schicken und sie zur Konfirmation vorbereiten
lassen, werden verhöhnt. Es wird den Kindern ein Unterricht im
Unglauben angeboten, und zwar, wenn es nötig ist, unentgeltlich.
Das Christentum wird als überwundene Dummheit dargestellt
und der Unglaube als die größte Weisheit. Der Glaube wird
abgemalt als ein Narren der Leute, das sie um ihr irdisches Glück
betrügt und ihnen ein zweifelhaftes, ja erlogenes Glück in jenem
Leben vorgaukelt, der Unglaube dagegen als die größte Volks⸗
beglückung, die den Menschen dieses Leben lebenswert macht. So
klingt es in Deutschland, wo die furchtbar ernsten Zeiten doch
wohl zur Buße und zur Demütigung vor Gott mahnen sollten.
Und dieselbe Melodie pfeifen Satan und seine Helfershelfer auch
hier. Es ist das alte Satanslied vom Paradiese her: Gott
gönnt euch den Genuß vom Baum der Erkenntnis nicht, der doch
so lieblich ist und klug macht. Hört auf mich; ich zeige euch den
Weg zum Glück! Und wie da die Menschen erst merkten, wohin
das führte, als sie mit ihren Röcken von Fellen sich das Paradies
von außen ansehen konnten, so merken das jetzt so viele erst, wenn
sie dereinst „ganz kahl bestehn und mit dem Satan müssen gehn
von Christo in die Hölle“. Wie aber diese Leute eifrig sind,
andere mit sich in die Hölle zu führen, so sollten wir noch viel
eifriger sein, andere mit uns in den Himmel zu bringen.

Der Papst hat wieder einen Anlauf genommen, zwischen den
kriegführenden Völkern die Rolle eines Vermittlers zu spielen.
Römischerseits wird gemeldet: „Papst Benedikt hat abermals seine
Stimme im Interesse des Friedens erhoben. Er erklärt nämlich
in einem für die Fastenzeit geschriebenen Spezialhirtenbrief, daß
er nicht untätig zusehen kann, wenn Europa durch diesen furcht—
baren Konflikt zerfleischt wird. Er bezieht sich auf seine früheren
Bemühungen, die kriegführenden Nationen zu'bewegen, die? zaffen
niederzulegen, und weist darauf hin, daß er sich virtuell zwischen
die Kriegführenden geworfen und dieselben beschworen hat, im
Namen des Allmächtigen ihre Absicht, sich gegenseitig zu vernichten,
aufzugeben. Der Papst wiederholt den vor einigen Monaten den
Kriegführenden gemachten Vorschlag, welcher lautete: Jede krieg⸗
führende Macht soll ihre Wünsche und Ziele klar definieren, jedoch
gleichzeitig auch bereit sein, die nötigen Opfer an Stolz und ge—
wissen Interessen zu bringen, um auf diese Weise den unheim—
lichen Konflikt im Einklang mit der Gerechtigkeit zum Abschluß
zu bringen und einen dauernden und gerechten Frieden wieder—
herzustellen.“ „Meine väterliche Stimme“, fährt der Papst fort,
‚ist nicht beachtet worden, und der Krieg wird mit allen seinen
Schrecken fortgeführt. Ich freue mich, daß unser Friedensschrei
einen tiefen Widerhall in den Herzen der im Krieg liegenden
Völker selbst sowie der Völker der ganzen Welt gefunden und den
aufrichtigen Wunsch erregt hat, daß dem blutigen Konflikt bald
ein Ende bereitet werde. Ich muß daher abermals meine Stimmnie
gegen den Krieg erheben, welcher sich zu einem Selbstmord des
zivilisierten Europas entwickeln muß.““ — So sehr jeder Christ
ja von Herzen wünscht und Gott anschreit, daß doch wieder Friede
unter den Völkern werden möge, so wäre es doch für die Welt ein
wahres Unglück, wenn der Friede durch des Papstes Vermitt⸗—
lung zustande käme. Das würde nur sein Ansehen erhöhen und
seiner seelenmordenden Irrlehre Vorschub leisten. Es ist der
Welt, der Kirche und dem Papste selbst viel heilsamer, daß er
sich daran gewöhnt, daß „seine väterliche Stimme nicht beachtet
wird“. Wir stellen den Krieg und das Papsttum in eine Reihe,
nämlich als Dinge, von denen wir bitten, daß Gott uns davor
bewahre und die Welt davon befreie. E. P.

Zum Kapitel „Seelsorge im Felde“ wird dem „Reichs⸗
boten“ geschrieben: „Aus einem neuen Kriegerbriefe von der
Front ist leider folgendes mitzuteilen: ‚Gestern twwar der Buß⸗
tagsgottesdienst unsers Bataillons, und ich hatte mir vorgenom⸗
men, das Abendmahl zu nehmen. Dann habe ich mich aber
während der Predigt des Divisionsgeistlichen so geärgert, daß ich
es aufgab. Er stellte unter anderm Grey als den schwärzesten
Sünder der Welt hin und betrachtete es als ein entsetzliches Un⸗
glück, daß es vor dem Kriege einander bekämpfende Parteien
gegeben habe. Wir standen unterdessen in Reihe und Glied im
strömenden Regen und großer Kälte und mußten alles artig an⸗
hören. Die meisten konnten dem Unsinn gar nicht folgen. Den
übrigen sah man deutlich den Unwillen an; einer hatte den Mut,
seinen Platz im Gliede zu verlassen und mit blitzenden Augen
von dem Gottesdienst zu gehen. Als die Rede am Ende war,
wollten nur wenige das Abendmahl nehmen. . . . Wo die Dis⸗
kussion miterdrückt wird, sollte doch nur Zugegebenes gesagt wer⸗
den, sonst entsteht die gefährlichste Opposition.“ Ich veröffent⸗
liche dies Briefzitat nicht aus Streit oder Angebelust, sondern
„zur Besserung und zur Züchtigung in der Gerechtigkeit'. Der
Ort des Vorkommnisses sei deshalb auch nicht angedeutet, nicht
einmal, ob es im Osten oder im Westen war. Der Schreiber des
Briefes ist kein Theolog, sondern angehender Großkaufmann,
Großstädter, nicht aus christlichen Kreisen stammend, aber von
ernster Lebensrichtung. Er ist auch kein leicht erhitzter Sangui—
niker, im Gegenteil: durch seine große Ruhe hat er sich schon fast
vor einem Jahre das Eiserne Kreuz erworben. — Es muß auf

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