Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 28. März 1916, Seite 119

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nicht ohne Trost.
muß es ihnen zum besten dienen. Was hätte jenem Brautpaar

ziehung eine eigenartige, ja einzigartige Anstalt.

S r uthierante 115

ö wir dem Kreuz nicht entgehen, einerlei in welchem Stande
wir leben.

Aber in all solchem Kreuz läßt Gott christliche Eheleute
Unter seiner wunderbaren Regierung

zu Kana, weil IEsus bei ihnen war, Besseres begegnen können,

als daß sie schon an ihrem Hochzeitstag in Not gerieten? Durch

seine wunderbare Hilfe ist es geschehen, daß die kurze Traurig⸗
teit sich in um so größere Freude verwandelte.
nur dem SErrn Gelegenheit geben müssen, seine Herrlichkeit

Die Not hat

an ihnen zu offenbaren. Und so ist der HErr immer gegen
christliche Eheleute gesinnt. Er ist bei ihnen in der Not, sorgt

und regiert und führt alles zu einem guten Ende. Not lehrt
bekanntlich beten.

Da lernen wir auch besser glauben und

Gott vertrauen. Und wenn die Trübsal vorüber ist, müssen

die Christen sagen: „Der HErr hat alles wohl gemacht.“ Nun
wissen wir erst recht, welch einen treuen, allmächtigen HErrn

wir an unserm Heiland haben.
Das alles glaubt die Welt freilich nicht.
auch nichts von dem eben beschriebenen Trost.

So erfährt sie
Sie muß in

ihrer Not ohne Gottes Rat und Hilfe bleiben. Sie läßt sich
dann durch das Kreuz im Ehestande zu den Sünden treiben,

von denen wir das letzte Mal gehört haben.
Christen sollten aber täglich daran denken, daß sie nicht un⸗

gläubige, fleischliche Menschen, sondern Christen, Gottes Kinder

sind, daß sie das sind durch Gottes große Gnade, für die sie
ihm nicht genug danken können. Dann werden sie auch nicht
in die Sünden geraten, durch welche die Welt den Ehestand,
diese heilige Ordnung Gottes, schändet. Sie werden sich in
allem Kreuz an ihren Heiland halten und erfahren, daß er bei
ihnen ist, sie tröstet, ihnen durchhilft und nach der Traurigkeit
ihre Herzen wieder hoch erfreut.

Und wenn auch da und dort das Kreuz zu schwer werden
will, wenn es auch scheint, als sollte es kein Ende nehmen —
nur noch ein wenig Geduld!
keine Klage mehr hören wird. Wie werden wir dann Gott
danken, daß er uns vor dem Weg der Welt bewahrt und uns
in seiner Furcht erhalten hat! C. C. Schmidt.

Das Seminario Concordia zu Porto Alegre, Brasilien.

(Schluß.)
Ini Jahre 1913 sind aus unserm Seminario Concordia
in Porto Alegre, Brasilien, die ersten Kandidaten, drei Schul—
amtskandidaten, hervorgegangen. Ini Anfang desselben Jah⸗

. res traten fünf Zöglinge aus der Präparandenklasse in den

theologischen Kursus ein. Dadurch wurden aber unsere beiden
Professoren so überlastet, daß P. Mahler wieder bis zu seiner
Rückkehr nach Nordamerika 1914 als Aushelfer einspringen
mußte. Um dieser Not abzuhelfen, beschloß unsere Delegaten⸗
synode zu Chicago 1914, für das theologische Seminar einen
eigenen Dozenten zu berufen, und die Kommission für Innere
Mission im Auslande wählte daraufhin Ende 1914 den Unter⸗
zeichneten zum Professor der Theologie und zugleich Präses
des Seminars. Anfang März 1915 konnte dieser sein Anit
antreten.

Das brasilianische Seminario Concordia ist in vieler Be—
1. Viel⸗

Bald sind wir droben, wo man

seitig sind seine Aufgaben und Ziele. Von drei
Professoren werden drei verschiedene Abteilungen in vier Klassen
— von den Nachzüglern abgesehen — unterrichtet: das theo⸗
logische Seminar (5), das Lehrerseminar (2), die zwei Präpa⸗
randenklassen für beide Seminare (13). Prof. Wegehaupt er⸗
teilt 38 Unterrichtsstunden wöchentlich und hat außerdem die
Haushaltsarbeiten in Händen; Prof. Frosch gibt dieselbe Zahl
von Unterrichtsstunden, führt aber die Distriktskassen im Neben⸗
amte; Schreiber dieses hat jetzt 37 Lektionen, davon allein
35 theologische.

2. Unser Seminar ist zugleich eine Art Arbeitsanstalt.
Unsere Zöglinge arbeiten nämlich nicht nur geistig mit allen
Kräften, um ihr Ziel zu erreichen, sondern sie müssen außerdem
jeden Sonnabendvormittag und auch sonst öfters für die Anstalt
körperliche Arbeit leisten: den Garten bestellen, Zimmer und
Korridor scheuern, Reparaturen an Zäunen und am Grundstück
ausführen, in der Druckerei setzen und drucken, bei der Wäsche
und sonst in der Küche helfen, Schweine schlachten usw. „Arbeit
schändet nicht“, das müssen alle unsere Schüler und Studenten
lernen. So werden sie fähig, auch in diesem Stück später den
hiesigen Verhältnissen gerecht zu werden; denn wenn irgendwo
in der Welt, so gilt es hier: “to rough it“'. Zudem werden
der Anstalt auf diese Weise viele Ausgaben an Dienstpersonal,
Handwerkerrechnungen usw. erspart.

3. Unsere Zöglinge bringen die denkbar geringste Vor⸗
bildung mit. Das liegt am Volks⸗ wie auch am Gemeinde⸗
schulwesen in Brasilien, wo es keinen Schulzwang gibt. Im
Durchschnitt besucht ein Junge auf der Kolonie vier Jahre lang
die Schule. So muß der Unterricht in der Präparandenklasse
etwa in der Mitte eines nordamerikanischen oder deutschen
Schulkursus einsetzen. Das macht die Arbeit sehr schwer, zumal
der Präparandenkursus in drei Jahren abgeschlossen sein sollte.

4. Liegt schon die Kenntnis der deutschen Sprache im
argen, so noch viel mehr die der portugiesischen Lan⸗
dessprache. Unsere Zöglinge kommen meist von deutschen
Kolonien, wo fast kein Wort Portugiesisch gesprochen wird.
Ein gebildeter Ausländer lernt die Landessprache viel eher als
solch ein Durchschnittsschüler. Nur mit großer Mühe kommen
einige dahin, daß sie die Umgangssprache sprechen.

5. Fast alle unsere Zöglinge sind arm, so arm, daß sie
kein Kostgeld bezahlen, keine Bücher anschaffen, manche auch
keine Kleider und Schuhe sich kaufen können. So muß unsere
Distriktsmissionskasse bedeutende Zuschüsse zur Haushalts⸗ und
Studentenkasse leisten, obgleich in den Gemeinden fleißig um
Unterstützung gebeten wird.

6. In unsern brasilianischen Gemeinden fehlt noch vielfach
das rechte Interesse für die Seminarsache. Man hat
nicht die Überzeugung, daß es Sache der Kirche, unserer Kirche
und Gemeinden, ist, für die Ausbildung von Predigern und
Lehrern zu sorgen. Das liegt in den traurigen kirchlichen Ver⸗
hältnissen Brasiliens begründet. Darum sind wir für die Er⸗
haltung der Anstaltsgebäulichkeiten, der Lehrer, selbst eines
großen Teiles der Schüler auf unsere nordamerikanischen Glau⸗
bensbrüder angewiesen.

Dürften wir zum Schluß noch auf einige Bedürfnisse
unserer brasilianischen Lehranstalt hinweisen, so wären es diese:

1. Im Bericht der Aufsichtsbehörde auf der Synode 1915
heißt es: „Betreffs der Gebäulichkeiten, resp. inneren Ein⸗
richtung und Umgebung derselben, wäre zu berichten, daß das

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