Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 28. März 1916, Seite 126

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Ver utherane

die Mißgriffe in der Feldseelsorge und Feldpredigt immer wieder
offen der Finger gelegt werden. Die Sache ist zu ernst. Wie
wenig Seelenkunde verraten die geistlichen überpatrioten, welche da
draußen die Seelen unserer Krieger glauben mit Politisieren und
Bramarbasieren sättigen zu können. Gottes Wort wollen
sie haben. Weil sie täglich vom leidigen Irdischen schon allzu
satt bekommen, wollen sie das überirdische hören. Wer ihnen das
nicht geben kann, ist nicht geschickt zu solchem ernsten Berufe, die
dem Tode Geweihten für die Ewigkeit zu rüsten, und lasse seine
Hand davon! Es ist Zeit, daß anfange das Gericht am Hause
Gottes.. Spr., Sup.“ — So unerfreulich das ist, was hier aus
einem Kriegerbriefe mitgeteilt wird, so erfreulich ist es, daß
diese Stimmen laut werden. Man sollte dann aber auch auf⸗
hören, über uns zu schelten, die wir diesen tiefen Schaden von
Anfang an gerügt haben. Wir wollen, obwohl wir auch mancherlei
Rhnliches in Kriegerbriefen zu lesen bekommen, gern schweigen,
wenn die zunächst Berufenen reden, doch sei uns der erneute Hin⸗
weis darauf gestattet, daß die Landeskirche als solche wegen der in
ihr herrschenden Lehrwillkür außerstande sein wird, dem Schaden
gründlich abzuhelfen, solange sie nicht die Wurzel ausreißt und
Lehrzucht einführt. (Freikirche.)
Katholischen Soldaten soll auch die Bibel in die Hand ge⸗
geben werden. Die „Allg. Ev.⸗Luth. Kirchenzeitung“ schreibt:
„Welch ein Wandel der Zeiten! Der Verlag des „‚Deutschen
Volksblattes“ in Stuttgart gibt ein vollständiges „Neues Testament
für das katholische Volk‘ heraus, und Bischof Keppler von Rotten⸗
burg schreibt dazu als Vorwort eine ⸗ischöfliche Empfehlung“.
Sie lautet: „Das Buch der Bücher in schlichtester Form, um
niedrigen Preis, damit es wirklich Gemeingut aller werden kann
— das ist der einzige Zweck dieser neuen Kleinausgabe des Neuen
Testaments. Sie erscheint mitten im Kriege. Die Heilige Schrift
gehört ja auch zur Kriegsrüstung eines gläubigen Volkes und
Heeres. Das kleine Format und der kleine Preis sollen weiteste
Verbreitung ermöglichen. Bald soll das heilige Buch in keinem
Hause mehr fehlen. Die reiferen Schüler sollen es in ihrer
Tasche, die Soldaten in ihrem Tornister haben. In den Laza⸗
retten soll es die brennenden Wunden mit dem Wein und Ol des
barmherzigen Samariters kühlen, in den Gefangenenlagern die
heimwehkranken Herzen erfreuen als Bote der Heimat, der irdi⸗
schen und ewigen. Dem Volk und dem Heer soll es die Seele mit
Kriegsbrot stärken zum Aushalten und Durchhalten. Uns alle soll
es aus den Nöten und Schrecken des Krieges hinüberführen in die
großen Aufgaben des Friedens. Nehmet und leset! Nehmet und
gebet es andern zum Lesen! Nehmet und sendet es ins Feld als
beste Liebesgabe. Niemand ist so hoch gebildet, niemand so un⸗
gebildet, daß er auf dieses Buch verzichten könnte oder müßte.
Für Gebildete und Ungebildete ist es das Buch der Bücher; nur
hat der Gebildete es noch nötiger als der Ungebildete, und er
muß noch mehr sich Mühe geben, mit Einfalt, Bescheidenheit und
Ehrfurcht darin zu lesen. Nach St. Ambrosius ist die Heilige
Schrift sowohl einem gewaltigen Strom als einem lieblichen
Quellbach vergleichbar; wer den Strom fürchtet, sagt er, trinke
herzhaft aus dem Bächlein; wer sich nicht ins weite Meer hinaus
wagt, fahre getrost am Ufer entlang (zu Ps. 36). Rottenburg,
12. Juli 1915. Paul Wilhelm, Bischof.““ — Das klingt ja fast
zu gut, um wahr zu sein. Und die Anpreisung der Schrift hört
sich ja fast an, als ob der römische Bischof lutherisch geworden
wäre. Wir wünschen den katholischen Lesern des Neuen Testa⸗
ments auch, daß sie „mit Einfalt, Bescheidenheit und Ehrfurcht
darin lesen“. Wir meinen natürlich nicht die „Einfalt, Be⸗
scheidenheit und Ehrfurcht“ gegen den Papst, daß sie ja nichts
dem Papst und der „Mutter Kirche“ Mißfälliges darin lesen,
sondern gegen die Schrift selbst, daß sie die klaren Worte sich
das sagen lassen, was sie ja für jedermann verständlich genug

sagen, daß sie dann ihre Vernunft mitsamt den angelernten römi⸗

schen Voreingenommenheiten gefangennehmen unter den Gehor⸗ 3

sam Christi. Wir hoffen, daß diese Verbreitung des Neuen Testa⸗
mentes wirklich eine so ausgedehnte sein wird, wie die bischöfliche
Vorrede das so schön sagt. E. P.

— ——

„Laß ihn noch dies Jahr!“

Erzählung aus dem großen Kriege. Von A. Br.

IV.

Langsam gingen nun die Tage hin. Solange es hell war,
wagten sie sich jetzt nicht aus den Schützengräben heraus. Erst
wenn die Dunkelheit angebrochen war, holten sie das Essen, und
was sonst noch für sie angekommen war, Briefe, Pakete, Liebes⸗
gaben. Wilhelm murrte, laut und leise. Nein, so hatte er sich
den Krieg doch nicht gedacht. Das war ja ein schreckliches Leben,
dies ewige Stillsitzen. Und dann konnte jeden Augenblick wieder
so ein Ding hereinplatzen, und man mußte das über sich ergehen
lassen; es war nichts daran zu ändern. Etwas unbehaglich war's
ihm bei diesem Gedanken doch zumute.

Aber es sollte bald anders kommen. Es kam der Tag, den
die meisten herbeisehnten, wo der Befehl gegeben wurde, den
Feind aus seinen Stellungen herauszuwerfen, koste es, was es
wolle. Ein dumpfer, nebliger Morgen war es, in dem die Ge⸗
stalten der Feldgrauen rasch ins Ungewisse verschwanden. Unge⸗
wiß war auch die ganze Lage; denn was wirklich in dem düster
drohenden Hochwalde da drüben steckte, das wußte keiner genau.

Allmählich zogen die Nebelschwaden weg. Das Regiment
wurde gewahr, daß es in einer ausgedehnten Baumpflanzung sich
befand. Eine Kompagnie geht entwickelt vor und bekommt sogleich
Feuer. Ein Offiziersstellvertreter fällt durch Kopfschuß. Auch
auf dem rechten Flügel häufen sich die Verluste beträchtlich. Nach
und nach gelingt es, den Rest des Bataillons bis zum Waldein⸗
gang vorzubringen, wo sie mit andern Teilen des Regiments
und einer Abteilung Pioniere in einem kleinen Hohlweg etwas
Schutz finden.

Doch gerade hier entwickelte sich in der Folge die Lage immer
schlimmer. Dicht zusammengedrängt, wie sie standen, waren sie
dem Feuer in einer schrecklichen Weise ausgesetzt. Die Verluste
häuften sich entsetzlich. Schmerzensschreie der Getroffenen und
das Stöhnen der zwischen den Raeaihen liegenden Verwundeten
erfüllten die Luft. Auch dem Tapfersten begann das Herz zu
zittern.

Selbst Wilhelm Bruns wurde es ungemütlich zu Sinne.
Jeden Augenblick mußte er sich darauf gefaßt machen, daß das
tödliche Blei auch ihn traf. Unwillkürlich trat jetzt sein Leben vor
seine Augen. Hier in diesem mörderischen Hohlweg im Argonnen-
walde kamen die Gedanken an Vater und Mutter, an das, was
er gesündigt und versäumt, was vielleicht nie wieder gutzumachen
war. Nein, es war doch nicht recht von ihm, was er getan hatte.
Er hätte anders leben müssen, hätte sich nicht leiten lassen dürfen
von diesem wüsten Leichtsinn, der nur an das Heute denkt und nicht
an das Morgen.

Da! Eine Kngel trifft seinen Nebenmann, gerade vor den
Kopf! Lautlos sinkt er hintenüber. Ein schneller Tod, schmerzlos,
ohne Bewußtsein. Aber doch ein Tod. Das Leben ist aus, vorbei
für immer! Bleich liegt der Mann da zwischen den andern. Er
steht vor seinem Richter. Aber gibi's denn einen Richter, einen
Gott? War das nicht alberner Aberglaube, wie seine Genossen
in Harburg immer gesagt hatten? Schöne Märchen, gut genug
für Kinder und alte Weiber?

„Niederwerfen!“ ertönt das Kommando. Jeder wirft sich
hin, wo er steht, ins feuchte Moos des Waldes, in den aufge⸗

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