Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 11. April 1916, Seite 146

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Tutherane

Hoffnung, daß wir in dem Vertrauen, das wir in die ehrwürdigen
Glieder des Senats und des Repräsentantenhauses gesetzt haben,
nicht getäuscht werden, zeichnen mit der wegen Ihrer hohen
Stellung Ihnen gebührenden Hochachtung: P. Lücke, Vorsitzer,
L. Schmidtke, Sekretär.“ E. P.

Bei Gelegenheit der 13. Versammlung der REIIOIOUS Epu—-
CATION AssoclATroN, die kürzlich in Chicago stattfand, sagte Herr
Charles D. Lowry, Hilfssuperintendent der öffentlichen Schulen
Chicagos: „Ich bin seit dreißig Jahren Lehrer in der Sonntags⸗
schule, habe aber nie eine Sonntagsschulklasse gekannt, welche die
Sonntagsschullektionen studierte. Einzelne mögen es tun, aber
von allen geschieht es nicht, so wie es in der Tagesschule getan
werden muß. Frühere Generationen haben viele Teile der Bibel
auswendig gelernt, weil sie von ihren Eltern dazu angehalten
wurden.“ Gefreut hat uns die Bemerkung des „Apologeten“:
„Bei der hier bestehenden Trennung von Staat und Kirche wird
man in dieser Arbeit keine Hilfe von der öffentlichen Schule er⸗
warten dürfen.“ Wir wünschen, daß alle kirchlichen Gemein—
schaften ein für allemal davon absehen würden, aus den öffent⸗
lichen Schulen halbe Religionsschulen machen zu wollen. Die
„hier bestehende Trennung von Staat und Kirche“ soll man ja
bestehen lassen; das ist für beide, für den Staat und für die
Kirche, das Beste. Auch der Satz ist verständig: „Um so nötiger
ist es daher, daß die Kirche von den Eltern unterstützt wird.“
Wir sind darin obendrein noch allen voraus, daß bei uns beide,
die Kirche und die Eltern, ein überaus herrliches Hilfsmittel haben
an der christlichen Gemeindeschule. Und da sollen wir doch ja nicht
die Torheit begehen, diese verkommen zu lassen. Das wäre die
größte Kurzsichtigkeit, die wir uns noch hätten zuschulden kom⸗
men lassen. C. P.

„Mobherrschaft in Canada.“ Unter dieser überschrift be⸗
richtete der „Deutsche Lutheraner“, das deutsche Blatt des luthe⸗
rischen Generalkonzils: „P. Reinhold C. Tappert, seit drei Jahren
Seelsorger an der St. Matthäuskirche in Berlin, Canada, vorher
zwanzig Jahre Pastor in Meriden, Conn., ist von canadischen
Soldaten schmählich mißhandelt worden. Obgleich er amerikani⸗
scher Staatsbürger ist, und alle seine Kinder in den Vereinigten
Staaten geboren wurden, war die Familie seit Beginn des Krieges
solchen Anfeindungen seitens des canadischen Pöbels ausgesetzt,
daß seine Tochter bald ihre Stellung als Lehrerin in einer Schule
der Stadt aufgeben mußte. Mit dem Eintreffen der Nachrichten

von den deutschen Siegen steigerte sich die Wut der Canadier im⸗

mer mehr. Um weitere Reibungen im Interesse seiner Gemeinde⸗
glieder zu vermeiden, beabsichtigte P. Tappert, nach den Ver⸗
einigten Staaten zurückzukehren, obwohl ihm vom amerikanischen
Konsul in Hamilton Schutz zugesichert worden war. Am Sonn⸗
tag Estomihi wollte er seine Abschiedspredigt halten. Da er—
schienen am Samstagabend etwa 75 Soldaten vor deni Pfarr⸗
haus, verlangten Eintritt in das verschlossene Gebäude und
drangen gewaltsam ein, als ihnen nicht sofort geöffnet wurde.
Vorher hatten sie, um eine Benachrichtigung der Behörden zu ver—
hindern, die Telephonleitung durchschnitten. Ohne Mantel und
Hut schleppten sie P. Tappert in die eisige Kälte hinaus auf die
Straße und durch die King Street, die Hauptstraße, nach der
Kaserne. Unterwegs schlugen sie den Pfarrer, stießen ihn und
spien ihm ins Gesicht, ohne daß die Polizei einschritt. Durch eine
Hintertür ging's dann in die Kaserne. Hier verlangten die Sol⸗
daten, er solle die britische Nationalhymne singen. Als er sich als
amerikanischer Bürger weigerte, dies zu tun, wurde er von neuem
mißhandelt. Dann ordnete der kommandierende Offizier an, daß
man ihn laufen lasse. Am Mittwoch fanden vor dem Polizei⸗
gericht die Verhandlungen gegen zwei der beteiligten Soldaten,
Sergeant-Major Blood und den Gemeinen Sam Schäfer, statt.
Der Polizeimagistrat entließ die Soldaten mit suspendiertem

Der Bau kostet §1,300,000 und enthält 1830 Zimmer.

Urteil. P. Tappert hält sich jetzt bei seinem Bruder, P. G. H..
Tappert in New York, auf. Er wird mit dem Präsidenten des 1
New York-Ministeriums, P. D. Geo. Haas, konferieren und sich 4
dann nach Washington begeben, um den Bericht zu ergänzen, den
Jesse De Olivares, der Konsul der Vereinigten Staaten in Hamil⸗
ton, Ont., betreffs der Affäre dem Staatsdepartement übermittelt
hat.“ Und dabei gibt der „Deutsche Lutheraner“ dem betreffenden
Pastor das Zeugnis, daß er nicht etwa durch unbedachtes Reden 3

oder durch lautes, ärgerliches Hervorkehren seiner Sympathie für

Deutschland diesen Ausbruch des Pöbels selbst verschuldet habe,!
sondern beschreibt ihn so: „Wir kennen P. Tappert und haben
je und je seine Leutseligkeit und Bescheidenheit, daneben aber auch
seinen Takt und seine Besonnenheit bewundert; er wußte sich in 3
die gegenwärtig überaus schwierigen Verhältnisse Canadas zu

schicken und durch Ehre und Schande, durch gute Gerüchte und böse

Gerüchte den geraden Weg der Pflicht zu gehen und der Obrig⸗
keit, auch der ihm so wenig sympathischen canadischen Obrigkeit,
den schuldigen Gehorsam zu leisten. Er predigte nicht nur von 1
der Kanzel: „Schicket euch in die Zeit, denn es ist böse Zeit“, son⸗

dern er ging seiner Gemeinde darin selber mit gutem Beispiele

voran. Ja, wenn wir an seiner Stelle gewesen wären, dann
könnte man es sich noch erklären, wenn es zuletzt zu einem solchen
Ausbruch gekommen wäre, denn wir sind temperamentvoll und
lassen uns leicht von unserm Eifer hinreißen; aber ein P. Tappert,‚ 1
der Taktvolle und Besonnene, das ist unbegreiflich.“ Trotz des
leidigen Krieges sollte bei zivilisierten Völkern, gar bei sogenannten
christlichen Nationen, doch noch ein kleiner Rest von Vernunft und
Gewissen bleiben. Hoffentlich schämt man sich um diese Zeit dort
seines schamwürdigen Treibens. Wir schließen uns dem Wunsche
an, daß unsere Regierung sich solcher ihrer Bürger gehörig an⸗ 3
nehme. E. P. 1

„Die Stärke der geheimen Gesellschaften ersieht man, wenn
man einige Zahlen im World's Almanac für 1915 ansieht. Nach
diesen Angaben haben die Freimaurer eine Gliederzahl von
1.671,427, die Odd-Fellows eine solche von 1,609,096, wäh⸗
rend die gesamte Gliederzahl aller geheimen Gesellschaften mit
15,674,220 angegeben wird.
Gesellschaften — hierin liegt eine überwältigende Menge von
Gründen beschlossen, warum die Wahrheit in bezug auf die orga⸗
nisierte Geheimwirtschaft treulich und furchtlos gesagt werden
sollte.“ — Das Blatt, das ein solches Urteil fällt, ist kein luthe—
risches. Es erkennen noch viele außer uns den verderblichen Ein⸗
fluß der Loge. E. P.

Ein achtzehnstöckiges Männerheim, das unter der Aufsicht des
Christlichen Vereins Junger Männer (V. M. C. A.) stehen wird,
soll im Juni in Chicago eingeweiht werden. Man will damit
jungen Männern dienen, die als Frenide in diese Großstadt kom—
men und wegen ihres geringen Verdienstes sich genötigt sehen, ihre
Unterkunft in Kosthäusern zu suchen, die weder sanitär noch von
den besten moralischen Einflüssen umgeben sind. In diesem Hospiz
wird das Quartier für 30 bis 50 Cents pro Tag zu haben sein.
Fünf
leitende Geschäftsmänner Chicagos haben zu diesem Unternehmen
je §550,000 beigesteuert. — Auch in unsern Kreisen hat man ja in
letzter Zeit hie und da angefangen, lutherische Hospize und Her⸗
bergen einzurichten. Und zwar haben unsere jungen Christen
besonders dies Unternehmen angefangen und geführt. Vorstehende
Notiz zeigt, daß auch andere Leute erkannt haben, daß solche Ein⸗
richtungen nötig und segensreich sind. E. P.

In der Episkopalkirche nehmen die Kandidaten fürs Predigt⸗
amt zusehends ab. Der Soutʒern Chiurchman, ein Organ dieser
Kirche, stellt folgende Vergleiche an: „1892 gab es 582 Kandi⸗
daten oder auf je 972 Kommunizierende einen Kandidaten, 1904
510 Kandidaten oder einen Kandidaten auf je 1577 Kommuni⸗

Millionen von Gliedern geheimer .

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