Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. August 1917, Seite 263

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Aberglaube in der römischen Kirche.

Der 26. Juli, das Fest der heiligen Anna, zeigt wieder so
recht, daß die römische Kirche auch im zwanzigsten Jahrhundert
noch nichts von ihrem Aberglauben und Götzendienst nachgelassen
hat. Eine weltliche Zeitung berichtet folgendes darüber:

„Allerlei Krüppel, Kinder, mit dem Stickhusten behaf tet oder

gelähmt von der Kinderseuche, Leute an Krücken, umdrängten die

Altareinfriedigung der St. Annakirche an der Lehigh-Avenue und
Memphis⸗Straße in Philadelphia. Mit großer Ehrfurcht küßten
sie die Reliquie der heiligen Anna in der Hoffnung, daß sie da⸗
durch Heilung finden möchten. Viele fromme Katholiken haben
solch ein Vertrauen auf die kräftige Fürbitte der heiligen Anna,
daß sie die außerordentlichsten Gunsterweisungen von ihrer Für⸗
bitte erhoffen. Eine in katholischen Kreisen weitbekannte Dame,
die im westlichen Teil der Stadt wohnt, wurde aus ihrem Auto⸗
mobil gehoben und in die Kirche geführt, weil sie ihre Glieder
infolge von Rheumatismus kaum gebrauchen kann. Die kleine
fünf Monate alte Sara MeElroy wurde in die Kirche getragen,
wo ihr die Reliquie auf den Hals gelegt wurde, damit ihr Stick⸗
husten geheilt werden möchte. Edward MeCormick war einer von
den Dutzenden, der an Krücken ging und Heilung von seinem
Rheumatismus erflehte. Frau Crow, die an einer eingetrock⸗
neten Kniescheibe leidet, war auch da.“ Fräulein Sheerin hum⸗
pelte an Krücken hin zur Reliquie, und der achtjährige Francis
Driscoll suchte um Befreiung von seiner Lähmung nach. Dies
waren nur einige unter den vielen, die um die Fürbitte und Hilfe
der St. Anna sich bemühten.

„Schon in aller Frühe begann die Feier durch das Ablesen
von Messen, und nach jeder Messe wurde das überbleibsel der
Heiligen, das das ganze Jahr hindurch in einem schönen goldenen
Kästchen im Heiligtum aufbewahrt wird, den Gläubigen gezeigt.
Männer, Frauen und Kinder humpelten an Krücken an die Altar⸗
umfriedigung, knieten nieder und küßten die kleine Reliquie, die
der Priester, die Reihen entlang schreitend, ihnen für einen Augen⸗
blick an die Lippen hielt. Viele in der Menge sahen auch ganz
gesund aus, aber selbst die Gesunden waren gekommen, weil die
Verehrer der heiligen Anna an ihrem Fest allerlei leibliche und
geistliche Wohltaten von ihr erwarten. Viele Wunder wurden
der kräftigen Fürbitte der heiligen Anna zugeschrieben, nicht nur
in dieser Kirche, sondern überall, wo ein üÜberbleibsel von ihr auf⸗
bewahrt wird. Die hiesige Reliquie besteht aus drei winzig kleinen
Knochen, die vor mehreren Jahren von Rom gebracht und dort als
Teile von dem Handgelenk der Heiligen beglaubigt wurden.“

Wir sehen, das Papsttum ist noch immer dasselbe, und Luther
hat nicht übertrieben, sondern seine Worte sind heute noch zeit⸗
gemäß, wenn er in der Kirchenpostille schreibt: „Da ist aber der
Mißbrauch herkommen, daß, wo man hat ein Stücklein können
überkommen von dem heiligen Kreuz, da ist viel Silber und Gold
zugeflogen, da hat man ihm Kirchen gestiftet und daneben die
armen Leute sitzen lassen. Da sind die Ablaßgötzen herkommen,
die Bischöfe, und haben Ablaß dazu gegeben, auf daß sie dem
Volk das Maul aufsperrten, daß sie zuliefen. Da kommen denn
die Wallfahrten her. Da hat denn Gott seine Gnade auch zu⸗
gegeben, daß man etwa von einem Galgen einen Span gehauen
hat und für das heilige Kreuz angebetet; denn es sind der Stücke
in der Welt so viel, daß man ein Haus davon bauen könnte, wenn
man sie alle hätte, gleichwie St. Barbaren Haupt so an viel
Enden ist, daß, wenn man rechnet, hat sie schier wohl sieben
Häupter gehabt.“ (St. L. Ausg. XI, 2375.)

In derselben Predigt sagt Luther: „Es ist wohl wahr, es
ist heilig der Heiligen Gebeine, aber darauf zufallen und solch
Narrenwerk, ja Gotteslästerung damit anrichten und den Nächsten
dadurch verachten, das ist ein unchristlicher Handel. Darum,

*

daß die Mißbräuche dahintenblieben und die Werke der Liebe
hervorgingen, so wollte ich, daß es unter der Erde läge. Ei,
kann man nicht uns einmal die Blindheit aus den Augen nehmen,
daß wir einen Unterschied machen können, welches besser wäre
oder nicht? Der Arme ist da, da lebt Gott inne, Leib und Seele
ist beieinander, das ist lebendig Heiligtum; den verläßt man und
läuft dahin und übergoldet ein Totengebein. Ach, wie blind sind
wir und unselig, daß wir das Heiligtum des Evangeliums also
verachten!“ (XI, 2376 f.) E. Totzke.

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Wunderbare Gotteswege.

In den fünfziger Jahren des vorigen Jahrhunderts lebte in
Rom eine berühmte Malerin, die nebenbei eine sehr eifrige Katho⸗
likin war. Eines Tages bekam sie den Auftrag, ein biblisches
Bild zu malen. Um ihre Aufgabe entsprechend lösen zu können,
wollte sie die biblische Geschichte — es war eine neutestament⸗
liche —, auf die sich das Bild beziehen sollte, zuvor lesen und sich
dann in ihren Inhalt versenken. Vergebens aber fragte sie in
allen Buchläden Roms nach einer Bibel; dieses Buch war damals
in der „Heiligen Stadt“ verboten und daher in Buchhandlungen
nicht anzutreffen. Da wandte sich die Malerin an ihren Beicht⸗
bater und bat ihn, ihr zu dem angegebenen Zweck eine Bibel zu
verschaffen. Dieser versprach, ihre Bitte zu erfüllen. In seinen
Bemühungen glücklicher als sie, gelang es ihm bald, das ge⸗
wünschte Buch zu finden, und er übergab es ihr mit der Mah⸗
nung zur Vorsicht. In ihrem Malzimmer las sie nun daraus,
was ihr als Vorbereitung zu der Arbeit, die sie beginnen sollte,
nötig schien.

Doch siehe da, drei Tage später drangen die Schergen der
Inquisition in ihr Künstlerheim ein, bezichtigten sie zu ihrem
maßlosen Erstaunen der Ketzerei, entrissen ihr die Bibel und
führten sie ins Gefängnis. Nach einem Verhör, dem sie sich
nach mehreren Tagen unterwerfen mußte, beteuerte sie, entrüstet
über die ihr zuteil gewordene Behandlung, ihre Unschuld. Aber
höhnisch wies man auf das ketzerische Buch, das bei ihr gefunden
worden war, und rief ihr zu: „Dies ist der beste Zeuge gegen
Sie!“ Da berief sie sich auf ihren Beichtvater. Dieser erklärte,
daß die Malerin zu seinen treuesten Beichtkindern gehöre und eine
gute Katholikin sei. Zugleich bestätigte er, was diese über die
Herkunft und die Benutzung der bei ihr vorgefundenen Bibel an⸗
gegeben hatte. Sie wurde hierauf abgeführt und, obgleich ihre
Unschuld aufs klarste bewiesen war, doch noch volle drei Monate
in enger Haft gehalten.

Nach ihrer Freilassung verließ sie Rom, begab sich nach
Florenz, wo Gewissensfreiheit herrschte, und fing nun an, die
Bibel zu lesen. Denn, sagte sie sich, wenn man mich wegen des
Besitzes dieses Buches so hart gestraft hat, so muß es eine be⸗
sondere Bewandtnis mit diesem Buche haben, und dahinter will
ich kommen. Aber während sie so las, fielen ihr die Schuppen
von den Augen; der Geist Gottes fing sein Werk in ihrem
Herzen an. Sie trat öffentlich zum Protestantismus über. Und
nun steht ihr eigener Sohn einer Gesellschaft vor, die sich den Ver⸗
kauf und die Verbreitung der Heiligen Schrift in ganz Italien
zur Aufgabe gemacht hat.

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Blumen auf den Lebensweg.

Wenn wir ebenso viele Blumen auf den Lebensweg unserer
Lieben streuten, als wir auf ihren Särgen auftürmen, wie glück⸗
lich würden wir sie machen und wieviel bittere Vorwürfe uns nach
ihrem Abschiede ersparen! Was wir versäumt haben an den

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