Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 11. September 1917, Seite 295

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Katechismen als abgeschafft zu betrachten.

S Tutheranet 295
hältnisses zur gesamten Einwohnerzahl zukommen, sei nicht ge⸗ Tragisch ist das Ende des Andrew Carnegie. Ein hin⸗

nügend, um den Anforderungen zu entsprechen. Ferner wird
allen Pfarrern sowie den Kaplänen in religiösen Anstalten die
Erlaubnis erteilt, in ihren Kirchen und Kapellen öffentliche und
private Andachten einzuführen, um die göttliche Barmherzigkeit
zu bitten, bald das Ende dieses schrecklichen Krieges herbeizuführen
und allen Nationen einen baldigen und beständigen Frieden zu
gewähren. (Kath. Gl.⸗B.)

Einheitlicher Katechismus für die katholische Welt. Der
Papst hat die Vorarbeiten für die Schaffung eines einheitlichen
Textes des in allen Diözesen der katholischen Welt einzuführenden
Katechismus angeordnet. Die Bischöfe sind eingeladen worden,
von jedem Katechismus ihrer Diözese drei Exemplare zum Vatikan
zu senden. Dann wird der Papst eine Kommission ernennen, be⸗
stehend aus mehreren Kardinälen und den bekanntesten Katecheten
Europas. Der dann schließlich vorbereitete Einheitstext wird in
lateinischer Sprache redigiert und in Abzügen allen Bischöfen zu⸗
gestellt werden. Die vatikanische Druckerei hat später den ver⸗—
einigten Einheitstext in einer typischen lateinischen Ausgabe her⸗
zustellen. Nach der offiziellen Bekanntgabe sind alle bisherigen
(Kath. Gl.⸗B.)

über die Sonntagsblätter spricht sich der Presbyterian Nit-
ness, in Halifax, Nova Scotia, herausgegeben, wie folgt, aus:
„Die Sonntagszeitung hat sich als einer der bedeutendsten verz
weltlichenden Einflüsse, durch die der Tag des HErrn in den Ver⸗
einigten Staaten bedroht wird, bewiesen. Während diese Blätter
ein geringes Quantum religiösen Lesematerials enthalten, wird
es durch Lesestoff, der dem Geist und der Atmosphäre des Sonn⸗
tags gänzlich fremd ist, weit überschattet. Von demselben ist
vieles in der Tat sensationell und positiv verderblich und an
keinem Tag in der Woche in einem christlichen Heim zu dulden.
Die Erfahrung mit der Sonntagszeitung auf dieser Seite des
Atlantischen Meeres ist die, daß sie einer der größten Feinde des
Sonntags ist, und wir hoffen, daß sie in Canada nie einen Halt
gewinnen wird.“

Die Bevölkerung der Insel Island ist durchweg lutherisch.
Es werden auf der Insel keine alkoholhaltigen Getränke verkauft.
Die Hauptstadt der Insel, Reykjavik, hat 12,.000 Einwohner.
Sie besitzt eine schöne Kathedrale, eine Universität, eine theolo⸗
gische und eine medizinische Schule, eine Bibliothek und ein
Museum sowie ein ausgedehntes Werk für Elektrizität. Es
werden 15 Zeitungen gedruckt. Eine besondere Eigentümlich⸗
keit ist das Gefängnis, das niemals einen Gefangenen beher⸗
bergt hat.

Der preußische Kultusminister berichtet, daß 10,950 Schul⸗
lehrer Deutschlands im Kriege gefallen, und daß diese Lücken viel⸗
fach von Frauen gefüllt worden sind. Zu den traurigsten Folgen
dieses Krieges gehört die, daß den kriegführenden Ländern Kräfte
verloren gehen, die auf Jahrzehnte hinaus zur Bildung und För⸗
derung des Volkes in so reichem Maße beigetragen hätten. Viele
Jahre werden vergehen, ehe diese Plätze von dem jüngeren Ge⸗
schlecht wieder gefüllt worden sind.

Als Resultat ihrer Arbeit in China berichtet die römisch⸗
katholische Kirche für das Jahr 1916 über 100,000 Bekehrungen,
die größte Zahl, die bisher in irgendeinem Jahr erreicht wurde.
Die Gesamtgliederzahl der römisch⸗katholischen Kirche in China
beträgt nun 1,788,383.

Deutsche Mission in China. Im Jahre 1847 gingen die
beiden ersten deutschen Missionare nach China. Unmittelbar vor
dem Kriege befanden sich in China nahezu 150 deutsche Mis⸗
sionare und 70 weibliche Missionsarbeiter. Die Zahl der durch
deutsche Missionsarbeit in China gewonnenen Christen beläuft sich

auf etwa 23,000.

welkender Greis, verbittert, grollend, hat er sich von aller Welt
zurückgezogen — verzichtet auf das Schloß, Skibo, in den schot⸗
tischen Bergen. Millionen gab er her, das Friedenswerk zu för⸗

dern, und sah ebensowenig wie andere Friedensapostel, daß die

Lügen nur ein Deckmantel für kriegführende Pläne waren. Mil⸗

lionen gab er her, im Haag den Tempel zu bauen, und mußte

es erleben, daß der stolze Bau zum Spott der Menschheit wurde.
(Kath. Gl.⸗B.)

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Logenbrüder und Kirchenglieder.

Wir lasen neulich in einem Blatte eine Mitteilung, die ein
helles Streiflicht auf die Logenfrage wirft. In einem Städtchen
Ohios machte nämlich ein eifriger Methodist in einer öffentlichen
Rede unter anderm folgende Bemerkungen: „Ich bin kein Gegner
der geheimen Gesellschaften, denn ich bin selbst ein Mitglied einer
oder zweier Logen, seitdem ich das dazu nötige Alter erreicht
habe. Aber die Verhältnisse der Gegenwart sind derart, daß die
Frage entsteht, ob die Kirche oder die Loge die Oberhand be⸗
halten soll. Die Gemeinden kämpfen ums Dasein. Die Gottes⸗
häuser sind zum Teil alt und verfallen, aber die geheimen
Gesellschaften blühen. Wir haben mehr als dreißig geheime
Gesellschaften in dieser Stadt von siebentausend Einwohnern, also
auf weniger als 230 Männer, Frauen und Kinder je eine Loge.
Etwa sechs Logen für Männer, Logen für Frauen, Logen für
Jünglinge, sogar solche für Jungfrauen. Das ganze Leben geht
jetzt in der Loge auf; fast jedermann gehört zu etlichen. Und
leider bilden in vielen Fällen die Kirchenglieder keine Ausnahme.
Die vornehmste Sorge ist vielen die Loge; und wenn zwei Ver⸗
sammlungen, Kirche und Loge, in Konflikt kommen, so bevorzugt
man letztere und entscheidet sich für sie. Für sie ist kein Weg zu
weit, keine Nacht zu schwarz und kein Opfer zu groß. Kirchen⸗
glieder, die keine Zeit für die gottesdienstlichen oder Gemeinde⸗
versammlungen haben, finden Zeit genug, über das ganze Land
zu reisen, wenn es gilt, einem sogenannten conclave beizuwohnen.
Man mag sich selbst betrügen, aber Gott kann niemand betrügen.
Ein Kirchenglied, das die Logen unterstützt und kaum etwas übrig
hat für die Mission, entzieht Gott und der Kirche, was beiden
gebührt. Ein Bruder, der andere in die Loge einlädt, aber nie⸗
mand zur Kirche bringt und sie für den HErrn zu gewinnen sucht,
macht seinem Christennamen keine Ehre. Ich fürchte, daß er
dereinst vor der verschlossenen Tür die Worte hören wird: „‚Ich
habe euch noch nie erkannt; weichet alle von mir, ihr übeltäter!““

Ein Kommentar zu diesen Worten ist eigentlich kaum nötig.
Nur ein paar Bemerkungen seien uns gestattet. Es gibt nur
einen „Verein“ auf Erden, den Gott gestiftet hat, das ist der
„Verein“ seiner Gläubigen, seine heilige christliche Kirche auf
Erden; alle andern Vereine sind von Menschen gestiftet. Unter
den von Menschen gestifteten Vereinen sind zwar eine Anzahl
nicht verwerflich, bei den allermeisten aber ist dies der Fall; und
zu den letzteren gehören die Logen. Einerlei aber, ob ein Verein
an sich zu den verwerflichen gehört, oder ob er an sich unverwerf⸗
lich ist, so begeht doch jeder, der, wenn er vor die Wahl zwischen
Kirche und Verein gestellt wird, lieber die Kirche als den Verein
fahren lassen will, eine offenbare, grobe, verdammliche Sünde.
Jener Methodist, dessen Ausspruch oben angeführt ist, hat, trotz⸗
dem er die bösen Früchte des bösen Baumes vor Augen sehen
mußte, den bösen Baum selbst noch nicht wahrgenommen und
erkannt. Daher kommt der scheinbare Widerspruch, daß er gegen
die Logen zu Felde zieht und doch selbst zu „einer oder zwei“
derselben gehört. Er hat das übel noch nicht erkannt, sonst würde

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