Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 11. September 1917, Seite 296

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er nicht nur einzelne Außerungen desselben, sondern das Übel
selbst bekämpfen.

O laßt uns allezeit den untrüglichen Prüfstein des göttlichen
Wortes in diesen Dingen anwenden und an das Wort unsers
Heilandes denken: „Wer nicht mit mir ist, der ist wider mich“,
Luk. 11, 23. (Zeuge und Anzeiger.)

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Frauenrechte.

Den Frauen unserer Zeit legt ein Blatt die folgenden
„Rechte“ ans Herz und bittet sie, mit Sorgfalt darüber zu

wachen: „Die Frau hat das Recht zu arbeiten, zu lieben und
zu beten. Sie hat das Recht zu wachen, während die andern
schlafen. Sie hat das Recht. Traurige zu trösten, ängstliche

Gemüter zu beruhigen. Sie hat das Recht, dunkle Stirnen
aufzuheitern und Sorgenwolken von den Angesichtern zu ver⸗
treiben. Sie hat das Recht, bei dem Sterbenden zu wachen,
ihn zu lehren, seine Schmerzen mit Geduld zu ertragen und,
wenn alle irdischen Hoffnungen vernichtet sind, ihm eine ewige,
himmlische Hoffnung zu erwecken. Sie hat das Recht, diejenigen
auf den Pfad der Tugend zurückzuführen, die sich davon verirrt
haben. Sie hat das Recht, den Witwen und Waisen eine helfende
Hand darzureichen. Sie hat das Recht, die zarte Jugend zu er—
ziehen und sie zum kindlichen Glauben an den zu führen, der aus
Liebe zur Menschheit am Kreuze starb. Sie hat das Recht, in
ihrer Umgebung Frieden zu verbreiten und durch Wort und Bei⸗
spiel der Menschheit höhere Ziele zu zeigen als die Erde mit ihren
Nichtigkeiten. — Bist du dir dieser Rechte bewußt?“

——— —

Etliche Stücklein vom alten Woltersdorf.

Der alte Woltersdorf hatte gegen Ende des achtzehnten
Jahrhunderts in Berlin des Hirtenamtes gewartet und ist ein
sonderlicher Mann gewesen. Wenn unserm Leserkreise etliche
Stlcklein von ihm aufgetischt werden, so geschieht das nicht zum
Zeitvertreib, sondern zum Nachdenken.

1. Einst wurde Woltersdorf gefragt, warum er nicht gegen
die Laster, zum Beispiel das Trinken, predige. Darauf gab er
zur Antwort: „Wenn man eine Stadt belagert, greift man nicht
die Lustschlösser an, sondern die Festungswerke. Hat man die
einmal erobert, so fallen einem ja die Lustschlösser von selbst in
die Hände.

2. Er hatte in seiner Gemeinde eine Frau, die immer etwas
zu klagen hatte, sooft er zu ihr kam. Eines Tages, als sie
wieder anfing, ihr altes Klagelied zu singen, fragte er sie: „Hat
Sie ein Gesangbuch?“ „O ja.“ „Hole Sie's einmal her!“
Sie bringt's, der Pastor schlägt's auf und spricht: „Seh' Sie,
hier steht das Lied: „Was Gott tut, das ist wohlgetan.“ Das
will ich jetzt herausreißen.“ Er machte schon Miene, es zu tun.
„Herr Pastor, Sie werden doch nicht —!“ „Ja, Sie glauben
es ja nicht mehr!“ Die Kur schlug an; die Frau schämte sich
und lernte ihre Seele künftig zur Freude im HErrn und zum.
Lob seines heiligen Namens stimmen.

3. Ein andermal kam ein Mann zu ihm, der sich bitter be⸗

klagte über die mannigfaltige Not, die gegenwärtig auf ihm laste
(denn es gibt auch unter Männern Klageweiber). Woltersdorf.
nach seiner Gewohnheit die Hände in den Taschen seines Schlaf⸗
rocks, hört ihn ruhig an. Dann aber blickt er ihm fest in die
Augen und sagt ernsthaft: „Er will es ja nicht besser haben!“
Betroffen schaut der Mann auf; so etwas hatte er nicht von
seinem Seelsorger erwartet — Vorwürfe statt Trost. Doch der
fährt unbeirrt fort: „Singt Er nicht: „Mach' mir stets zucker⸗

Ser „Tutheranss

süß den Himmel und gallenbitter diese Welt'?“ „Gewiß, das
singe ich.“ „Also will Er's ja nicht besser haben!“ Jetzt ging
dem Manne ein Licht auf, und ein doppeltes, nämlich nicht nur
ein Licht des Verständnisses, sondern auch das Trostlicht.

4. Woltersdorf hatte in seiner Gemeinde einen Schuh⸗
macher, einen wackeren Mann; dieser hatte aber die Gewohn⸗
heit, scharf über diejenigen abzuurteilen, deren Christentum nicht
in dem nämlichen Modell gebacken war wie das seinige. Wolters⸗
dorf hört davon und läßt den Mann kommen. „Nehm' Er mir
das Maß zu einem Paar Stiefel und hernach auch zu einem
solchen für meinen Sohn. Aber das sage ich Ihm, Meister, Er
muß mir versprechen, meine und meines Sohnes Stiefel über
einen Leisten zu machen!“ „Das geht unmöglich, Herr Pastor!“
„Ei, warum denn nicht?“ meinte Woltersdorf und streitet sich
eine Weile mit dem Schuhmacher herum. Endlich sagt er: „Nun,
wenn Er nicht alle Stiefel über einen Leisten machen kann, so
wolle Er künftig auch nicht alle seine Mitchristen über einen
Leisten bekehrt haben!“ (Kirchenbote.)

Hatte er recht?

Um ungestört tun zu können, was ihnen gefällt, pflegen in
unsern Tagen gar viele Menschen zu leugnen, daß es eine Hölle
gibt. Und es fehlt auch nicht an Predigern, ja auch nicht an
Kirchengemeinschaften, die dem Worte Gottes zuwider lehren,
daß es entweder keine Hölle gebe oder doch die Höllenstrafen nicht
ewig dauerten. Wir wollen nicht lange disputieren, sondern lieber
zusehen, daß wir durch den rechten Glauben an IEsum Christum
vor der Hölle bewahrt bleiben. Jene, die IEsum verachten, wer⸗
den es schon erfahren, daß Gottes Wort wahr ist.

Einmal hatte ein Reiseprediger der Universalisten an einem
Orte seine falsche Lehre vorgetragen, daß in jener Welt alle
schließlich selig sein würden. Nach seiner Predigt kündigte er an,
daß er auf seiner Rückreise wieder vorsprechen werde, und daß
er bereit sei, wenn man es wünsche, dann auch wieder eine Pre⸗
digt zu halten. Er erwarte, daß man sich jetzt darüber aus⸗
spreche. Lange Zeit erfolgte keine Antwort. Niemand wollte
etwas sagen. Nachdem er aber seine Ankündigung wiederholt
hatte, stand ein alter Quäker auf und sagte: „Wenn du heute
mit deiner Lehre, daß in jener Welt alle selig werden, die Wahr⸗
heit gesprochen hast, dann brauchen wir dich nicht; wenn du
aber eine Lüge gesagt hast, dann wol len wir dich nicht.“

Hatte er recht?

Die Welt und wir.

Das Schiff muß im Wasser sein, aber nicht das Wasser im
Schiff. Die Seele muß in der Welt leben, aber nicht die Welt
in der Seele. Erfüllt das Wasser das Schiff, so sinkt es; erfüllt
die Welt die Seele, so geht sie verloren. Wenn Wasser ins Schiff
dringt, so müht sich der Schiffer emsig, bis er es herausgeschafft
hat;' so mühe auch du dich, die Welt aus deiner Seele heraus⸗

zuschaffen!

Bis zu welchem Punkte viele Gottes Wort gerne hören.

Solange das Wort aus Gottes Mund einem nicht zu nahe
kommt, sondern gleichsam in der Ferne bleibt, solange es den
alten Menschen nicht antastet und nicht von Sünde, Bekehrung
und Gericht redet, ist es den Menschen willkommen, und sie
stehen mit ihm auf gutem Fuße. Tastet es aber ihre wunden

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