Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 7. Mai 1918, Seite 164

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8 Nr TutseraneE

Zur kirchlichen Chronik.

Die in allen Zeitungen enthaltene Nachricht, daß die luthe⸗
rischen Gemeinden von St. Louis die deutsche Sprache aus der
Schule und aus der Kirche verbannt hätten, ist dahin zu korri⸗
gieren, daß viele dieser Gemeinden die deutsche Sprache in der
Schule haben fallen lassen, weil sie das unter gegenwärtigen
Umständen für weise hielten. Den Gottesdienst in deutscher
Sprache hat unsers Wissens keine hiesige Gemeinde abgeschafft.
Da es zumal unter den älteren Gliedern solche gibt, denen das
Wort Gottes in keiner andern als der deutschen Sprache gesagt
werden kann, so wird keine Gemeinde ohne Nötigung diesen Leuten
die Möglichkeit des öffentlichen Gottesdienstes in der ihnen ver⸗
ständlichen Sprache nehmen. Eine solche Nötigung läge einmal
vor, wenn die Regierung den Gebrauch der deutschen Sprache ver⸗
bieten würde, was sie ja gar nicht ut. Dann müßten und würden
wir gehorchen und müßten in den Fällen, wo es nötig ist, die Be⸗
lehrung und Erbauung auf privatem Wege geben. Die andere
Nötigung wäre die, wenn an einem Ort der Druck der öffentlichen
Meinung so groß wäre, daß man diesen Schritt tun müßte, und
der Pöbel gewaltsam das Abhalten deutscher Gottesdienste un⸗
möglich machte. Da müßten wir der Gewalt weichen, bis wieder
geordnete Zustände kämen und die Regierung uns in der Aus⸗
übung unsers Rechts schützen könnte. E. P.

Da wiederholt Störung und Behinderung deutscher Gottes⸗
dienste im Staate Illinois und anderwärts vorgekommen ist, hat
ein Beamter unserer Synode mit dem Gouverneur des Staates
darüber Rücksprache genommen, und dieser hat folgendes bekannt⸗
gegeben: „Am 25. Februar habe ich die folgende öffentliche Er⸗
klärung abgegeben: Ich habe kürzlich wiederholt Veranlassung ge⸗
habt, den Sheriffs und andern Polizeibeamten zu sagen, daß in
den ihnen unterstellten Gebieten Ordnung gehalten werden muß.
Ich möchte dies jetzt allen mit der Aufrechterhaltung der Ordnung
beauftragten Beamten im Staate einschärfen. Pöbelherrschaft
wird in keinem Teile des Staates geduldet werden, selbst wenn
solche Pöbelherrschaft im Namen der Loyalität gegen die Re⸗
gierung auftritt. Die Demokratie wird jetzt auf die Probe gestellt.
Wenn sie nicht gebührende und ordentliche Regierung in der
Heimat verschaffen kann, wie kann sie dann erwarten, Schlachten
jenseits des Meeres zu gewinnen? Wenn irgend jemand irgendwo
des Verrats oder des Aufruhrs oder irgendeines andern Ver⸗
brechens schuldig ist, so sind ordentliche Gerichtshöfe vorhanden,
um ihn zu bestrafen. Diejenigen, die in einer solchen Zeit das
Gesetz in ihre eigene Hand nehmen, unterstützen nicht unsere
eigene Sache, sondern die des Feindes. Pöbelherrschaft bleibt
Pöbelherrschaft, einerlei unter welchem Vorwand sie auftritt.
Vorkommnisse aus neuester Zeit sind mir bekannt geworden, daß
Personen Gottesdienste, die in deutscher Sprache abgehalten wur⸗
den, durch Androhung von Gewalttat unter dem Vorwand des
Patriotismus gestört haben. Was ich damals sagte, gilt auch von
diesen Fällen ebenso wie von jeder andern Art von Pöbelherr⸗
schaft. Die Staatsgewalt wird aufgeboten werden, um jede Art
von Pöbelherrschaft zu unterdrücken.

„Frank O. Lowden.“
Wir lassen diese öffentliche, amtliche Erklärung Gouverneur Low⸗
dens auch in der Landessprache folgen, damit man sich darauf
berufen kann:

On February 25th I issued the following public statement:

„J have had several occasions recently to say to sheriffs
and other police offleials that order must be preserved within
their several jurisdictions. I Vant now to emphasize this to
all peace officers of the State. Mob rule will not be tolerated
in any part of the State, even though such mob rule acts in
the name of loyalty to the Government. Democracy is now

on trial. If it cannot secure a due and orderly government at
home, how can it expect to win battles abroad? If any man in
any community is guilty of treason, or sedition, or any other
crime, there are proper tribunals open for his punishment. They
who take the law into their own hands at such a time are helping
not our ovn cause, but that of the enemy. Mob rule is mob rule,
whaͤtever disguise it wears. Instances have recently come to my
attention of persons interfering with religious services con-
ducted in German, by threats of violence under the guise of
patriotism. What I then said applies to these cases equally
with any other form of mob rule. The power of the State will
be used to suppress mob rule, whatever its form.
„FRANK O. LowokN.“

Wir wiederholen, was wir schon des öfteren an dieser Stelle ge⸗
sagt haben, daß wir Christen, wir lutherische Christen vor allem,
in diesen aufgeregten Zeiten nüchtern, ruhig und besonnen bleiben
wollen, unsere Pflicht als Bürger unsers Landes tun, für unsere
Kirche treulich sorgen, alle Schritte und Beschlüsse und deren
Tragweite auch nach außen hin und auf andere Teile unserer
Kirche wohl überlegen, treulich die Werke unsers Amtes und Be⸗
rufes ausrichten und vor allem anhalten am Gebet. Eben, da
wir dieses schreiben, bringt uns die Post einen Brief, in dem
es unter anderm heißt: „Schwer liegt allerdings uns allen das
Geschick unserer lieben lutherischen Kirche auf dem Herzen. Aber
sind wir denn verlassen? Lebt nicht unser alter Gott noch? Und

wenn uns Verfolgung trifft, ei, sollen wir uns darüber wundern?

Hat doch unser HErr Christus sie uns vorausgesagt, und uns
kommt es zu, mit Geduld auf uns zu nehmen, was uns be⸗
schlossen ist.“ L. F.

Darf man an unsere Leute in Heer und Flotte deutsche Briefe
schreiben? Diese Frage hat zu dieser Zeit, wo der Pöbel jeden
als Landesfeind zu verdächtigen sucht, der noch Deutsch spricht
oder gar schreibt, wohl manche Anverwandte unserer jungen Leute
unter der Fahne beängstigt. Es ist daher den Lesern gewiß lieb,
von berufener Seite zu hören, daß dem Gebrauch der deutschen
Sprache im brieflichen Verkehr mit der einberufenen Mannschaft
nichts im Wege steht. Einer unserer Pastoren, P. Th. Horst in
Toledo, hat in der Sache an General Sherwood geschrieben und
enthielt von diesem folgendes freundliche und vernünftige Schrei⸗
ben als Antwort: „Ich bin ganz Ihrer Meinung. Der Rotten⸗
geist ist jetzt im Lande weit verbreitet, und das ist immer ein ge⸗
fährlicher Geist. Trotzdem haben aber die Leute deutscher Geburt,
die an ihre Söhne im Heer schreiben wollen, das unumstrittene
Recht, sich ihrer Sprache zu bedienen, und ich sehe keinen Grund,
weshalb sie nicht von diesem Recht Gebrauch machen sollten. Ich
glaube nicht, daß ein Offizier, der genug Toleranz und Patriotis⸗
mus besitzt, den Wert der Redefreiheit und wahrer Vaterlands⸗
liebe zu erkennen, irgendwie Einwand dagegen erheben könnte,
daß Väter und Mütter ihren Söhnen in derjenigen Sprache
schreiben, in der sie ihre Gedanken und überzeugungen am besten
zum Ausdruck bringen können. Vätern und Müttern zu ver⸗
bieten, daß sie mit ihren Söhnen im Heer in der Sprache ihrer
Geburt korrespondieren, wäre ein Verbrechen gegen Demokratie,
und wenn ich Pastor Ihrer Kirche wäre, würde ich loyalen Vätern
und loyalen Müttern den Rat geben, an ihre Söhne zu schreiben
und ihnen den Trost, den Mut und die Hoffnung zuzusprechen,
zu denen diejenigen berechtigt sind, welche ihre Dienste dem Lande
geopfert haben. In Hochachtung Ihr (Gen.) Isaac R. Sher⸗
wood.“ Wir lassen das englische Original dieses Briefes folgen,
damit sich die Leser eventuell auf den Wortlaut des Schreibers
berufen können:

„Washington, D. C., April 9, 1918.

„I have your letter, dated the Sth of April, which I have

read carefully. IJagrec with you thoroughly in what you say.

English translation

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