Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 7. Mai 1918, Seite 167

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wird berichtet, daß es ihm ein besonderes Anliegen war, durch die
göttliche Gnade fest und unbeweglich zu werden. Der Mann, dem
das Wort „Ewigkeit“ auf der Stirne geschrieben stand, hatte
einen solchen Seelenfrieden und eine solche Ruhe des Gemüts
erworben, daß in seiner Gegenwart der übermut verstummte, und
sein Blick den Trauernden und Niedergeschlagenen aufrichtete und
fröhlich machte. Durch die Gnade Gottes, durch allerlei Lebens⸗
führungen und durch ernste Beschäftigung mit Gottes Wort war
sein Herz fest geworden.
Es ist ein köstlich Ding um ein solches Herz..

Das schönste Fest.

Es geht uns an den christlichen Festen leicht wie jenem
Knaben, der im Winter, als er den Schneemann machte, vor
lauter Freude in die Hände schlug und rief: Die herrlichste Zeit
ist doch die Winterzeit! Und als dann im Frühling der Blüten⸗
schmuck die ganze Natur bedeckte, da hieß es: Nein, die schönste
Zeit ist doch die Frühlingszeit! Und als er im Sommer mit
Ergötzen die vollen Erntewagen einfahren sah, da hieß es: Es
geht doch nichts über die Sommerzeit! Als endlich im Herbst
die Obstbäume die rotwangigen Äpfel in seinen Schoß warfen,
da jauchzte er: Nein, die schönste Zeit ist doch der Herbst! So
geht es uns Christen auch in bezug auf die hohen Feste. Wenn
zur Weihnachtszeit der Christbaum angezündet und das alte Weih—
nachtsevangelium von der Geburt des Weltheilandes in Bethlehem
verkündigt wird, so scheint es, als könne es ein schöneres Fest gar
nicht geben als das heilige Christfest. Wenn aber das Osterfest
herankommt und das Halleluja von der Kirche angestimmt wird,
nachdem die lange Trauerzeit der heiligen Passion vorangegangen
ist, dann scheint es uns, als ob gewaltiger und ergreifender kein
Fest zu den Herzen der Christen rede als dieses große Amen
unsers Gottes. Und wenn endlich Pfingsten kommt, dann scheint
es uns, als wenn kein Fest uns mehr belebe als das Hochfest des
Heiligen Geistes.

Es ist das ewig neue Wunder des Evangeliums, das uns
an jedem Feste in so besonders eigener Weise ergreift. Es hat
eben jedes der drei hohen Feste seine besonderen Freuden, die ihm
allein gehören. Darum ist es am geratensten, die Frage, welches
unter den drei hohen Festen das höchste und schönste sei, gar nicht
zu tun oder wenigstens nicht zu entscheiden. Am besten ist es,
wir halten es mit jenem Gottesmann, welcher sagt: Das herr⸗
lichste Fest ist immer dasjenige, welches man eben feiert.

So wollen wir denn in diesen Tagen das heilige Pfingstfest
feiern, als gäbe es kein anderes und kein schöneres Fest auf Erden.
Wir wollen uns von ganzem Herzen freuen, daß es einen Geist
der Gnade gibt, der zu uns gekommen ist und immer wieder zu
uns kommen will. —

O du fröhliche, o du selige,
Gnadenbringende Pfingstenzeit!

Christ, unser Meister, heiligt die Geister.
Freue, freue dich, o Christenheit!

——

Die Mode.

Kürzlich — so erzählt ein Pastor — ließ ich in der Schule
einen Abschnitt aus der Bergpredigt lesen. Da las denn ein
Mädchen ganz ernst und eifrig: „Ihr sollt euch nicht Schätze
sammeln auf Erden, da sie die „Moden“ und der Rost fressen, und
da die Diebe nachgraben und stehlen. Sammelt euch aber Schätze
im Himmel“, Matth. 6, 19. 20. Das Kind hatte ja falsch ge⸗

lesen: „Moden“ statt Motten. Und doch, wie richtig war das
auch! Ja, wie viele Schätze, die man wahrhaftig besser ver⸗
wenden könnte, werden heutzutage von den Moden verzehrt, bei
reich nicht bloß, sondern auch bei arm, bei hoch und niedrig! Gs
scheint zwar nicht so leicht, sich dieser gewaltigen Tyrannin, der
Mode, gänzlich zu entziehen. Auch wird nicht verlangt, daß die
Frauen in so altertümlichem Gewande wie die Quäkerinnen in
England und Amerika umhergehen und damit ihre Frömmigkeit
zur Schau tragen. Auch unter dem gesucht einfachen Gewande
kann der Hochmut wohnen. Aber doch sollen christlich denkende
Frauen Maß und Ziel halten und nicht zu wandelnden Mode—
journal-Bildern werden oder ihre Töchter dazu machen. Wie
manche schöne Stunde, die man für solch übertriebenen Schmuck
des armen sterblichen Leibes verwendet, und in der man, wie der
alte Blumhardt einmal sagte, sich „in die Welt hineinfrisiert“,
könnten besser und zum Heil der Seele verwendet werden, wenn
man recht beherzigen wollte, was der Apostel Petrus vom in⸗
wendigen Schmuck des Weibes sagt, von dem „verborgenen Men—
schen des Herzens“ und dem „sanften und stillen Geist“, der köst⸗
lich ist vor Gott, 1 Petr. 3,4. Und schon der alte Kirchenvater
Tertullian ermahnt die Frauen seiner Zeit: „So tretet denn hin,
geschmückt mit dem Schönheitsmittel und den Zieraten der Pro⸗
pheten und Apostel! Nehmt den Glanz aus der Einfachheit und
die Schminke aus der Keuschheit; bemalt die Augen mit Scham⸗
haftigkeit und den Mund mit Schweigsamkeit; hängt in die Ohren
das Wort Gottes und legt um den Nacken das Joch Christi. Beugt
das Haupt vor dem Ehemann, dann seid ihr genug geschmückt.
Beschäftigt die Hand mit der Wolle und laßt den Fuß im Hause
weilen, und Hand und Fuß werden schöner sein, als wären sie
in Gold gefaßt. Kleidet euch in die Seide der Frömmigkeit, in
das Leinen der Heiligkeit, in den Purpur der Scham. So ge⸗
schmückt, werdet ihr Gott zum Liebhaber haben.“ — Trage Sorge,
daß die Schätze nicht von den „Moden“ verzehrt werden!

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Ein Geburtstagsgruß nach dem heiligen Vaterunser.

Heute ist Dein Geburtstagsfest. Aus Herzenstiefe grüße
ich Dich. „Ein Gruß“, sagt D. Johann Gerhard, der ausgezeich⸗
nete lutherische Theolog des siebzehnten Jahrhunderts, „ist ein
herzlicher Wunsch und inniges Gebet, da wir dem Nächsten aus
liebreichem, willfährigem Herzen allen Segen und alle Wohlfahrt
von Gott wünschen, was nach Matth. 10, 12. 13 und Luk. 10, 6
nicht ohne Frucht ist.“

Meine Wünsche und Gebete nehme ich aus dem Gebet des
HErrn, dem Mustergebet für alle Beter. Gott gebe Dir die Gnade,
daß Du ihn stets getrost und mit aller Zuversicht bittest, wie die
lieben Kinder ihren lieben Vater bitten. Heilige seinen Namen;
darum halte Dich dahin, wo sein Wort lauter und rein gelehrt
wird. Er gebe Dir seinen Heiligen Geist, daß Du ein Untertan

seines Reichs wirst, seinem heiligen Wort glaubst und heilig als

ein Kind Gottes danach lebst. Allen bösen Rat und Willen des
Teufels, der Welt und Deines Fleisches breche er, damit in allen
Dingen sein guter und gnädiger Wille geschehe. Er lasse Dir
auch Dein tägliches Brot, alles, was zu Deiner Leibesnahrung
und -notdurft gehört, zuteil werden. Er vergebe Dir Deine
Sünden und nehme Dich immer wieder in Gnaden an. In
allen Versuchungen schenke er Dir einen Sieg nach dem andern,
und zuletzt, wenn Dein Stündlein kommt, beschere er Dir ein
seliges Ende und nehme Dich mit Gnaden von diesem Jammertal
zu sich in den Himmel. Dies alles kann und wird er gewiß tun;
denn sein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in
Ewigkeit. Amen. H.

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