Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 19. November 1918, Seite 388

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8 r „VutheraneS ES

in den Augen vieler erscheinen lassen, also nur Schaden an—
richten. Wo man sich wägen und wiegen läßt von allerlei Wind
der Lehre durch Schalkheit der Menschen und Täuscherei, damit
sie uns erschleichen zu verführen, Eph. 4, 14, darauf kann doch
kein Wohlgefallen des HErrn, kein Segen ruhen.

Andererseits haben alle rechten Jünger Christi, die an
seiner Rede bleiben und ihn treu bekennen vor den Menschen,
die glänzendsten Aussichten auf die allerbesten Erfolge ihrer
Wirksamkeit, da sie sich solcher Verheißungen erfreuen wie dieser:
„Recht muß doch Recht bleiben, und dem werden alle frommen
Herzen zufallen.“ „Sie erhalten einen Sieg nach dem andern,
daß man sehen muß, der rechte Gott sei zu Zion.“ „Alle Men—
schen werden sich fürchten und sagen: Das hat Gott getan, und
merken, daß es sein Werk sei. Die Gerechten werden sich des
SErrn freuen und auf ihn trauen, und alle frommen Herzen
werden sich des rühmen“, Ps. 94, 15; 84, 8; 64, 10 f. Darum
spricht schon Sirach Kap. 4, 32: „Verteidige die Wahrheit bis
in den Tod, so wird Gott der HErr für dich streiten.“ Darum
singt unser Luther:

Es streit't für uns der rechte Mann,
Den Gott hat selbst erkoren.
Das Feld muß er behalten.

Darum bitte und flehe, wer bitten und flehen kann:

HErr, laß mich nur nicht wanken,
Gib mir Beständigkeit!
Dafür will ich dir danken
In alle Ewigkeit.
Fr. S.

Ehe — Eheglück.

Meine liebe Nichte Emma!

Wie schade, daß ich Deiner freundlichen Einladung, an
Deinem Ehrentage zugegen zu sein, nicht Folge leisten konnte!
Die lange Reise hätte ich nur zu gerne unternommen. Sieht
man doch bei einer langen Fahrt durch unser gesegnetes Land
so manches, was einen Christen mit Lob erfüllt gegen den all—
mächtigen und gütigen Schöpfer. Die ertragreichen Ebenen
mit den früchteschweren Feldern, die prächtigen Wälder und
die majestätischen Berge sind ein lautredender Beweis von
Gottes Güte und Freundlichkeit gegen Böse und Gute, Gerechte
und Ungerechte. Bleibt man immer zu Hause sitzen, dann ge—
wöhnt man sich bald an den Anblick seiner Gegend und vergißt
nur zu leicht, Gott zu loben für die Herrlichkeit seiner Werke.
Ich wäre aber auch darum gerne mal zu Euch gekommen, damit
ich verschiedene Verwandte wieder treffen und neue Bekannt—
schaften unter den Leuten Eurer Gemeinde machen könnte. Es
ist ja ganz herzerquickend, wenn ein Christ in eine andere Ge⸗
meinde gleichen Glaubens kommt und sich dort bald ganz zu
Hause fühlt. Da merkt man deutlich, daß alle Gläubigen, so
sehr sie auch beruflich verschieden sein mögen, doch ein Herz
und eine Seele sind, weil sie alle einen Gott und Vater
haben und durch seinen guten Geist durch das Band eines
Glaubens zu einer großen Familie schon hier auf Erden ver—
einigt sind. Und dann freut man sich ganz besonders auf die
selige Zeit, da alle Gläubigen aller Zeiten und Orte in Voll—
kommenheit vereinigt sein werden auf der neuen Erde. Gern
hätte ich auch Dein neues Heim in Augenschein genommen und

nun gar Deinen Auserwählten, von dem Du mir so viel Rühm⸗
liches berichtet hast, von Angesicht gesehen.

Was Du mir von Deinem jungen Gemahl geschrieben hast,
läßt ihn vor meiner Seele als einen Prachtmenschen erscheinen.
Kein Wunder, daß Du mit Freuden „Ja“ gesagt hast, als er
um Deine Hand anhielt. Besonders hat es mich gefreut, daß
Du nicht auf Reichtum, Schönheit und sonstigen vergänglichen
Firlefanz, sondern auf Gottesfurcht und Herzensgüte geschaut
hast. Gerade darin versehen es so viele Jungfrauen auch aus
christlichen Kreisen und bleiben dann entweder „sitzen“ oder
werden unglücklich in ihrer Ehe. Eitle, vergnügungs- und geld—
süchtige Jungfrauen kennen nur dies als Hauptfrage: Kann
er mich auch standesgemäß versorgen, mir alle Vergnügungen
erlauben und meine Mitgift wenigstens um das Doppelte über⸗
bieten? Von solchen närrischen und sündlichen Gedanken habe
ich, liebe Nichte, in Deinem Briefe nichts gemerkt. Du schreibst
vielmehr, daß Du völlig zufrieden seiest mit Deinem bescheidenen
Heim, rühmst sogar, daß Du einen glänzenderen Anfang habest,
als einst Deine Mutter hatte. Du bist glücklich, weil Du an der
Seite Deines lieben Fritz die Pilgerfahrt durchs Leben antreten,
mit ihm arbeiten und wirken, mit ihm fleißig zum Gotteshaus
und zum Tisch des HErrn gehen, mit ihm täglich im Hause Dich
vor dem Stifter des heiligen Ehestandes im Gebet beugen und
ihn herzlich bitten kannst: „Komm, HErr JeEsu, sei unser Gast
und segne uns alles, was Du uns bescheret hast!“ So hast Du
Dir, liebe Emma, ein köstliches Teil erwählt, und der All⸗
mächtige wird nach seiner Verheißung mit seiner Hilfe und
seinem Segen auch bei Euch sein bis an das Ende Eures Lebens.

So wie Du und Dein Fritz treten aber nicht alle jungen
Leute in die Ehe. Und daß Ihr also mit Gott in diesen herr—
lichen und doch folgeschweren Stand eingetreten seid, habt Ihr
nächst Gott der christlichen Erziehung Eurer Eltern zu ver—
danken. Vergeßt das nie und tut später an Euren Kindern,
wie die Eltern an Euch getan haben! Auch alle Eltern denken
und handeln nicht so, wie die Eurigen getan haben. Ach, nur
zu viele sogenannte christliche Eltern suchen für ihre Söhne und
Töchter eine „gute Partie“, und das heißt: viel Geld oder
Geldeswert, hohe Ehre oder Aussicht auf ehrenvolle Stellung
oder gar stattliche Erscheinung und Schönheit. Meinen die
Eltern, eine solche Partie erspäht zu haben, dann werden alle
Hebel in Bewegung gesetzt, eine Kuppelei zustande zu bringen.
Da wird nicht gefragt: Sind diese jungen Leute auch eines
Glaubens? Passen sie füreinander? Sind sie auch beiderseits
wirklich willig? Auch junge Leute lassen vielfach gerade solche
und ähnliche Fragen unberücksichtigt und greifen unbesonnen
zu, sogar oft wider den gegenteiligen Rat der gutmeinenden
Eltern.

Und so kommt denn das Elend der unzähligen, unglück—
lichen Ehen und besonders das Elend der sogenannten Misch—
ehen. Du hast gewiß auch schon häufig etwas davon gesehen
oder gehört. Gerade Mischehen werden so häufig geschlossen
ohne großes Bedenken, aber bald folgt der Jammer. Ist noch
so etwas wie christliche Besonnenheit etwa bei der Jungfrau
vorhanden, dann läßt sie sich vom Bräutigam das Versprechen
geben, daß er sich unterrichten lassen und mit ihr zur lutherischen
Kirche gehen werde' oder ihr doch keine Schwierigkeiten machen
wolle, wenn sie bei ihrer Kirche zu bleiben vorhabe. Solch Ver—
sprechen wird dann auch von ihm in seinem Liebesdusel gegeben,
vielleicht gar feierlich beschworen. Aber, aber! Nach kurzer

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