Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 19. November 1918, Seite 390

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worden sind, schildern das Wesen und die Einrichtung unserer
Schulen und bringen ihre Stellung in zwei Beschlüssen zum Aus⸗
druck: „1. Wegen der herrschenden Umstände empfehlen wir un⸗
sern Gemeinden, den Gebrauch der deutschen Sprache in ihren
Schulen einzustellen; 2. betreffs des kirchlichen Gottesdienstes,
woimmer die deutsche Sprache für die religiöse Erbauung unserer
Mitglieder notwendig ist, den Gebrauch beizubehalten.“ Dem
zweiten Beschluß fügen sie folgende Worte hinzu: „In bezug auf
den Gebrauch der deutschen Sprache beim Gottesdienst möchten wir
sagen, daß auch hier der Gebrauch des Englischen nach und nach
im Verhältnis zum Sprachenwechsel und bei unsern jüngeren Mit⸗
gliedern zunimmt. Aber die deutsche Sprache zur gegenwärtigen
Zeit vollständig bei der Predigt des Evangeliums auszuschließen,
würde den älteren Mitgliedern unserer Kirche schier jede Gelegen⸗
heit rauben, sich in ihrer Kirche geistlich zu erbauen. Es ist eine
psychologische Unmöglichkeit, die Sprache des Herzens durch Ge—
setze zwangsweise zu ändern. Wir bitten daher, diese Mitteilung
in einem Geiste der Offenheit und Ehrenhaftigkeit aufzufassen.“
Wir finden in dieser Ausführung die richtigen Grundsätze, die bei
der jetzt so rege gewordenen Sprachenfrage in unserer Kirche be—
achtet werden müssen, wenn man sicher gehen, nicht den Boden
unter den Füßen verlieren und die Wohlfahrt der Kirche und der
einzelnen Seelen wahren will. Erstens: Die Frage der Loyalität
hat nichts mit dem Gebraͤuch einer bestimmten Sprache im Gottes⸗
dienst zu tun, sondern liegt auf einem ganz andern Gebiete. Man
kann bei dem Gebrauch jeder Sprache loyal und illoyal sein; und
daß viele durchaus lohale Aussprachen in deutscher und viele durch—
aus illoyale Aussprachen in englischer Sprache geschehen sind, läßt
sich leicht nachweisen. Zweitens: Bei der Frage, welche Sprache
im Gottesdienst gebraucht werden soll, darf man sich nicht von der
öffentlichen Meinung, sondern nur von dem kirchlichen Bedürfnis
und kirchlichen Gesichtspunkten leiten lassen. Die öffentliche Mei—
nung steht heute so und morgen so und ist oft verkehrt; in
den kirchlichen Bedürfnissen haben wir aber einen festen, sicheren
Grund für unsere kirchlichen Einrichtungen. Drittens: In dieser
Frage müssen die lokalen Verhältnisse in Betracht gezogen werden,
und es läßt sich keine allgemein gültige Anweisung geben. Was
an dem einen Orte wünschenswert und notwendig erscheint, kann
an einem andern Orte sehr nachteilig und schädlich sein. Gott
verleihe in dieser Zeit allen unsern Pastoren, Lehrern und Ge—
meinden heiligen Mut, guten Rat und rechte Werke, daß sie ohne
Menschenfurcht und Menschengefälligkeit in rechter Treue und Ge⸗
wissenhaftigkeit denken, reden und tun, was zum Heil und Wohl
der ganzen Kirche, jeder Gemeinde und der einzelnen Seele
dient! In der Schrift hat nichts ein größeres Lob als Treue,
rechte, ernste Treue. Matth. 24, 45; Luk. 12, 42; 1 Kor. 4, 2.

Im Anschluß an das Vorstehende teilen wir einige Aus⸗
sprüche aus einem längeren Artikel mit, der über die Sprachen⸗
frage in dem methodistischen CVristian Advocate erschienen ist,
und der in besonnener Weise die Sache behandelt. Das ist um
so anerkennenswerter, als sonst gerade in der englisch-kirchlichen
Presse und von englisch⸗reformierten Kanzeln in dieser Hinsicht
gehetzt worden ist. Wir teilen absichtlich diese Ausführungen in
der Sprache mit, in der sie geschrieben sind. Es heißt in dem
Artikel unter anderem: In these days of stress and changes the
question has répeatedly been asked in the press and from the
pulpit: Would it not be well to discard all foreign languages
and dissolve foreign-speaking conferences, especially German,
because we are at war with Germany, in the Methodist Epis-
copal Church?“. In our haste to displace the use of the
German tongue where it becomes clear that it is the vehiele for
sedi tious utterances and a decisive influence in our Ameriean
life, let us not uproot the wheat with the tares. Here, above

everything else, calmness and sound reasoning must be our
guide. The writer is in full sympathy with rooting out all dis-
loyalty, and with the effort to make Englisbe the common lan-
gunge of our American people. But as a missionary of tho
Methodist Episcopal Church among German-speaking people for
nearly twenty vears he cannot help but appreéciate the love of
these, especially the older generation, for the language of their
fathers. It has been the proud boast of America that she always
permitted the alien immigrant to speak, write, and rend in any
language he likes. For such tolerance, indeed, we have received
our reward; for never has a nation of such diverse strains
sbown such loyalty and unity as America shows in the great
crisis to-day. And onc of the freedoms for which we aré fight-
ing to-day is the freedom of language.. .. The United States
is a union of all nationalities, the greatest the world has ever
known, and the best proof of the practicality of this principle.
But while we are trying to convert the rest of the world to our
idea, we must not be false to it ourselves. That is why Pres-
ident Wilson and his administration have opposed the movement
to suppress enemy languages. ... It scems to the writer this
is the most unfortunate time to discuss such questions as the
discontinuance of the German langunge in Methodist churches
or the dissolution of the German Methodist conferences in this
country or foreign-speaking conféerénces in general, for that
matter. Here no pressure brought from without will be of any
avail.. . . I the day comes, and it surély will come, — for ve
charish no illusions whatsoever, — when we shall cease to use
the German language in the Methodist churches of the United
States, our people, who have done so nobly during thie last eighty
vears, will gladly ask the General Con ference to dissolve their
foreign-speaking organizations and be embodied into American
conferences. It would be most unwise, howeéever, to use préssure
in a time like this. We may do more harm as a branch of the
victorious Christian Church, harm for which we could neéver
atone. It is no easy matter at all to be a pastor in these days
in any church, English or foreign-speaking, and to get the out-
sider to come and unite with the church. Our losses in Sunday-
school scholars are proof enough for this assertion. By all
means should we retain our membership in a united and sym-
pathetic Christian spirit for greater work for the Master. We
need IThe Apolohete and our German Sunday-school publications
as they have been authorized by the Book Committeèe. But above
overything else we need the Spirit of Him and the prayers of
His children.“ L. F.
über den deutschen Unterricht in den Schulen Englands
finden sich interessante Angaben in dem von der Regierung in
Washington herausgegebenen Scaool Life, die sich auf Informa⸗—
tion gründen, die von unserm bisherigen Gesandten in London,
W. H. Page, beschafft worden ist. Daraus geht hervor, daß von
1049 secondary schools in England und Wales, die vom Board
of Education Unterstützung erhalten, 379 die deutsche Sprache
lehren. Im Schuljahre 1911—12 waren es 387, also 8 mehr.
Alle die hervorragenden public schools, etwa 65 an der Zahl,
fahren fort, für den Unterricht in der deutschen Sprache Vorsorge
zu treffen. Dasselbe gilt von den 6 Universitäten und den 6 Col⸗
leges, die die Universität in London ausmachen. Dazu bemerkt
die in New Nork erscheinende Nation, eins der angesehensten
Wochenblätter unsers Landes: „It is to be hoped that the sober
second thought of our own people will soon begin to assert it⸗

self in regard to the question of foreign-language teaching. It“

is not an edifying spectacle to see legislatures in àa fit of rage
prohibiting instruction in the German language throughout
whole States, or Governors and Couneils of Defense forbidding
the use of the tongue in gatherings of three or more persons.

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English translation

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