Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 8. April 1919, Seite 103

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2.

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4. Weiter wurde auf der Konferenz zu Milet über die
Lebensanschauung der Pastoren verhandelt. Paulus zeigte an
seinem Beispiel, daß man das Amt nicht führen solle um schnö—
den Gewinnes willen, sondern zur Ehre Gottes und zum Heil
unsterblicher, teuer erkaufter Seelen, und daß ein Prediger auch
bereit sein müsse, um des Evangeliums willen Bande und
Trübsal zu erdulden, V. 18— 24. 33—35.

5. Die Konferenz schloß dann, indem Paulus die Pastoren
als seine lieben Brüder Gott und dem Wort seiner Gnade be—
fahl und sich mit ihnen im brünstigen Gebete vor dem Throne
Gottes vereinigte, V. 32. 36.

Das ist in Kürze der Geschäftsgang gewesen auf der Kon⸗
ferenz zu Milet unter dem Vorsitz des Apostels Paulus. Wir

haben aus dem Protokoll gesehen, daß lauter wichtige, für das

Geringfügige,
Die Zeit wurde

Amt nötige Gegenstände verhandelt wurden.
gleichgültige Dinge wurden nicht besprochen.
gut ausgekauft. ö

Die Konferenz ist allen Pastoren, die daran teilnahmen,
unvergeßlich geblieben. Mit neuem Eifer gingen sie an ihre
Arbeit, und gerade auch ihre Gemeinden hatten von diesem Be⸗
suche großen Nutzen. Aus dem Epheserbrief geht hervor, daß
die Christen in Ephesus in der Lehre tief gegründet waren,
und die Kirche unter treuer Pflege frommer Kirchendiener herr—
lich grünte und blühte.

Auch die Pastoralkonferenzen in unserer Synode werden
in ähnlicher Weise geführt wie jene Musterkonferenz zu Milet.
Unsere Pastoren besprechen bald diese, bald jene Lehre, werden
ermahnt zu treuer Amtsführung, holen sich von ihren Amts⸗
brüdern Rat in schwierigen Fällen, beleuchten die Zeitlage mit
Gottes Wort, machen einander aufmerksam auf Gefahren, die
ihren Gemeinden von innen und von außen drohen, und er⸗
quicken sich durch gemeinsamen Gottesdienst und die Feier des
heiligen Abendmahls.

Wer kann den Segen beschreiben, der auf unsere Ge—

meinden in den verflossenen siebzig Jahren gerade durch die

Pastoralkonferenzen geflossen ist? Auf denselben sind unsere
jungen Pastoren immer tüchtiger gemacht worden, das Amt
eines evangelischen Predigers zu führen, manch müder Knecht des
HErrn ist ermuntert und gestärkt, die. Ausbreitung des Reiches
Gottes in der Nähe und in der Ferne ist geplant, und Kriegs⸗
rat ist gehalten worden gegen die listigen Anläufe des Satans.

So wollen denn alle unsere Gemeinden die Pastoralkon—
ferenzen hochachten, sie mit Lust und Freude beherbergen, ihre
Pastoren zu denselben gern reisen lassen und sie am Besuch der⸗
selben nicht unnötigerweise durch Amtshandlungen verhindern.
Und unsere Pastoren wollen Fleiß anwenden, daß ihre Zusani—
menkünfte nicht verflachen, sondern immer ähnlicher werden der
Konferenz, die der Apostel Paulus zu Milet mit den Altesten
von Ephesus abgehalten hat, und die vom Heiligen Geist selbst
allen Pastoren zum Vorbild aufgezeichnet ist. F. Pf.

——— —

Wie eine Gemeinde das Berufsschreiben ihres Predigers
nutzbringend erwägen soll.

Es macht wohl jedesmal ein ziemliches Aufsehen in einer
Gemeinde, wenn ihr Pastor einen neuen Beruf erhalten hat.
Manche Gemeinden können sich gar nicht darein finden, daß
sie unter Umständen auch verpflichtet sind, ihren Pastor ziehen
zu lassen. Sie sprechen: „Wir haben doch das Recht zu be⸗

rufen, also haben wir auch das Recht, unsern Pastor zu be⸗
halten: er muß also bleiben, wenn wir es so haben wollen.“
Daher weigern sich manche, der Versammlung, in der über den
neuen Beruf verhandelt werden soll, beizuwohnen, oder sie
wollen sich wenigstens nicht an den Besprechungen beteiligen.
Andere sagen es gerade heraus: „Wir wollen keine Versetzung!
Wir haben einen guten Pastor, einen, der für unsere Gemeinde
gerade der rechte Mann ist. Jeder hat sich an ihn gewöhnt,
jeder mag ihn gern leiden und hangt ihm an. Wer weiß,
ob wir je wieder einen solchen Pastor bekommen werden. Möge
daher die andere Gemeinde zusehen, wo sie einen für sie passenden
Pastor finden kann!“ Bisweilen werden aber auch noch andere
Dinge vorgebracht. „Es hat uns“, ruft man aus, „seinerzeit
viel Geld gekostet, unsern Pastor kommen zu lassen. Wie kann
man daher von uns erwarten, daß wir jetzt schon wieder so
große Unkosten auf uns nehmen?“ Oder man fängt wohl gar
an zu drohen und spricht: „Wenn unser Pastor uns verläßt,
dann wollen wir mit der Gemeinde (oder mit der Synode)
nichts mehr zu tun haben!“ Solche Gemeinden bedenken eben
nicht recht, daß Gott es ist, der ihnen den Prediger gegeben
hat, daß daher Gott auch das Recht hat, ihnen denselben zu
entziehen und ihn an einen andern Ort zu stellen.

Matth. 9, 38 fordert der HErr Nuf: „Bittet den HErrn
der Ernte, daß er Arbeiter in seine Ernte sende!“ Aus dieser
Stelle sehen wir, daß Gott die Arbeiter sendet. Darum
darf eine Gemeinde ihm nicht vorschreiben wollen, wo er seine
Arbeiter hinsenden und gebrauchen soll. Sie soll Gott nicht
wehren wollen, wenn er ihren Prediger anderswo haben will.
1 Tim. 3, 13 schreibt der Apostel Paulus: „Welche wohl dienen,
die erwerben ihnen selbst eine gute Stufe und eine große Freu—
digkeit im Glauben, in Christo IEsu.“ Damit will der Apostel
offenbar sagen, daß ein Prediger auch in einen größeren Wir⸗
kungskreis versetzt werden kann. Denn er redet von Stufen.
Hat nun ein Prediger einen nicht so wichtigen Wirkungskreis,
ist aber treu in seinem Amte, so ruft ihn Gott wohl auf einen
wichtigeren Posten, wo er seine Gaben und Kenntnisse in noch
größerem Umfange verwerten kann. Achten wir endlich auch
auf die Generalregel des Apostels, 1 Kor. 12, 7: „In einem
jeglichen erzeigen sich die Gaben des Geistes zum gemeinen
Nutzen.“ Die Gaben der Diener am Wort sollen sich zum
gemeinen Nutzen erzeigen, das heißt, dem allgemeinen
Wohle der Kirche dienen. Ist es nun offenbar, daß
ein Prediger mit seinen Gaben an einem andern Ort dem all⸗
gemeinen Wohle der Kirche besser dienen kann, dann ist es,
wenn nicht besondere Verhältnisse am alten Orte vorliegen,
sicherlich Gottes Wille, daß er dem neuen Ruf folge.

Es gilt hier nicht der Einwurf: Warum ist der Betreffende
nicht sofort an den für ihn passendsten Ort gekommen? Denn
oft treten an dem einzelnen Prediger gewisse Gaben erst im
Laufe der Zeit hervor; ebenso werden gewisse Mängel in der
Begabung erst mit der Zeit offenbar. Sodann kommen gewisse
Bedürfnisse erst nach und nach an den Tag. Vakanzen an den
Lehranstalten sind zu besetzen, oder in den Gemeinden selbst
ändern sich die Verhältnisse. Eine anfänglich kleine Gemeinde
ist dermaßen gewachsen, daß die körperliche Kraft oder das Maß
der Gaben des bisherigen Pastors nicht mehr ausreicht. Keine
Gemeinde darf daher von ihrem Pastor das Versprechen for⸗
dern, nie einen andern Beruf anzunehmen. Es gilt vielmehr,
bei einer Berufung zu fragen: Was ist Gottes Wille?

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