Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 8. April 1919, Seite 104

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S utherane 3

Um aber Gottes Willen zu erkennen und nach der General⸗
regel, daß sich die Gaben des Geistes zum gemeinen Nutzen er⸗
zeigen sollen, handeln zu können, ist es nötig, daß die Verhält⸗
nisse und Bedürfnisse beider Gemeinden sorgfältig miteinander
verglichen werden. In welcher Weise dieser Vergleich anzu—
stellen ist, führt einer unserer schönen Synodalberichte in fol—
genden Worten aus: „Soll diese Prüfung in der rechten
Weise geschehen, so ist es ratsam, daß die Gemeinde in dieser
Sache nicht allein handele. Sie frage vielmehr andere, er⸗
fahrene Pastoren um Rat, hole ihr Gutachten ein und betraue
auch, wenn möglich, einen derselben mit der Leitung der ent⸗
scheidenden Verhandlung. Bei der Besprechung nun darf die
Gemeinde zunächst natürlich darlegen, was ihr eigen Wohl ver⸗
langt, und alles hervorheben, was zu ihren Gunsten spricht.
Dann aber muß sie auch gewissenhaft die Verhältnisse der andern
Gemeinde prüfen, die Schwierigkeiten ansehen, mit welchen diese
zu kämpfen hat, und überlegen, welche Gaben an dem neuen
Platze erforderlich sind. Endlich muß sie auch schauen auf die
Verhältnisse ihres Pastors und besonders auf die Gaben, welche
ihm geschenkt sind. Es hat sich vielleicht im Laufe der Zeit
herausgestellt, daß er Gaben besitzt, welche er an seinem jetzigen

Platze nicht recht auszunützen vermag, während er damit am

andern Orte voraussichtlich mehr ausrichten könnte.. Oft
kann die Gemeinde nach gewissenhafter Vergleichung die Gründe
des neuen Berufes widerlegen, zeigen, daß ihr Pastor an seinem
jetzigen Platz viel nötiger sei. Oder sie vermag nachzuweisen,
daß sie durch seinen Wegzug großen, ja vielleicht unheilbaren
Schaden erleiden werde. Unter solchen Umständen darf, ja
soll die Gemeinde darauf bestehen, daß ihr Pastor in ihrer
Mitte bleibe, und ihn veranlassen, den neuen Beruf zurück⸗
zusenden. Die Gemeinde ist nämlich durchaus noch nicht des⸗—
wegen allein, weil ihr Pastor einen andern Beruf bekommen
hat, verpflichtet, ihn ziehen zu lassen. Der neue Beruf geht
nicht ohne weiteres dem alten vor, ist nicht schlechthin wichtiger,
sondern gerade umgekehrt liegt die Sache. Die Gemeinde, an
welcher der Pastor steht, hat das erste Recht an ihn und kann
von ihm erwarten, daß er bei ihr bleibe, solange die Gründe
des alten Berufes noch vorliegen, und sie durch seinen Wegzug
nur großen Schaden erleiden würde. Soll daher seine Ge—
meinde ihn in Frieden entlassen, so muß ihr klar und deutlich
dargetan werden, daß tatsächlich Gott ihn von seinem Platze
wegrufe und ihn am andern Orte in seinem Dienste haben
wolle, weil er dort seine Gaben besser verwenden und dem
Reiche Gottes von größerem Nutzen sein könne. Wird aber
dies der Gemeinde entschieden nachgewiesen, und kann sie es mit
rechten Gründen nicht widerlegen, dann sollte sie auch Gottes
Stimme gehorchen und ihrem Pastor eine friedliche Entlassung
gewähren.

„Nicht immer jedoch wird die Entscheidung so schnell und
leicht zu treffen sein. Die beiden Berufe halten sich etwa die
Wage, sind beide wichtig und dringend. Trotz langer Verhand—
lung und genauer Prüfung ist die Gemeinde kaum oder gar
nicht imstande, ein abschließendes Urteil zu fällen. Ist dann
der Pastor in seinem Gewissen nicht fest überzeugt, daß er gehen
müsse, so tut die Gemeinde nur recht daran, wenn sie fordert, er
solle sie doch nicht verlassen. In zweifelhaften Fällen hat, wie
gesagt, die Gemeinde, an der er steht, das erste Recht an ihn.
Besteht aber der Pastor aus Gewissensgründen, die er freilich
dartun muß — denn das Gewissen muß durch Gottes Wort

bestimmt sein —, darauf, daß er dem neuen Berufe folge, so
ist es besser, die Gemeinde läßt ihn in Frieden ziehen.
„Mag es nun der Gemeinde und besonders einzelnen Glie..
dern auch schwer werden, ihren Pastor zu verlieren, so brauchen
sie doch nicht zu verzagen. Gott, der ihnen ihren Pastor ge⸗1
nommen hat, wird sie sicherlich nicht verlassen noch versäumen
und wird dafür sorgen, daß sie keinen Schaden erleiden. Er
wird ihnen zu seiner Zeit wieder einen Hirten geben nach
seinem Herzen. Auf Gott sollen sie darum nur schauen und
ihm getrost sich befehlen.“ (7. Bericht des Texas⸗Distrikts 1915,
S. 56.57.) E. H. 4

——

Unsere Heidenmission in China.

Vor kurzer Zeit gelangte ein längerer Bericht unsers
Missionars Arndt aus Hankow in China in die Hände der E
Kommission. Er enthält zugleich eine Übersicht über seine
Arbeit im verflossenen Jahr, und wir teilen daraus unsern
Lesern das Folgende mit. E

Missionar Arndt schreibt unter dem 20. November vori⸗
gen Jahres: 4

„Wir haben bei unserer gestrigen Konferenz beschlossen, ö
jedes Tertial einen Bericht über unsere Arbeit an die Kom⸗
mission abzusenden. Das paßt uns am besten, weil das Schul⸗
jahr wie auch vieles andere sich hier nach drei großen Festen

ö

— —

richtet, die dies Jahr so fielen: Kwoa Nien (das chinesische
Neujahr) am 11. Februar, Tau Wu Chieh (Drachenfest) am
13. Juni, Chung Chio Chieh (Mittherbstfest) am 19. Sep-⸗
tember. Weil dies der erste Bericht unter der neuen Kom.
mission ist, soll er die zwei ersten Tertiale decken. 4
„Während des ersten Tertials hatte ich bis Ostern noch
die Hilfe Bruder Riedels, der abwechselnd jeden zweiten Tag
die sechs Schulen und eine der zwei Kapellen besuchte. Dies
ermöglichte es mir, in dieser Zeit, wie schon vorher, manches
zu tun, was ich seitdem nicht habe tun können, sowohl in der
eigentlichen Mission wie an einer wichtigen Arbeit: die über
setzung unserer Lieder. Kurz danach verwandten wir drei Tage
auf eine Erforschung Wuchaugs, der Hauptstadt der Provinz
Hupeh, gerade gegenüber von Hankow, um zu sehen, ob da
eine geeignete Stelle sei, wo Missionar Riedel anfangen könnte.
Wir fanden die wichtigsten Punkte ziemlich besetzt, besonders
von den Episkopalen, hätten aber schon einen geeigneten Platz
zum Anfang finden können. Doch hat Missionar Riedel einen 3
andern Platz in Hankow selbst vorgezogen, wo er denn auch
auf Beschluß unserer Konferenz, die wir drei, Missionar Riedel,
Missionar Meyer und ich, am 15. und 16. August abhielten,
angefangen hat.
„Seitdem habe ich nun die Arbeit an den sechs Schulen
und zwei Kapellen allein. Da ich es für nötig hielt, sie nach
wie vor täglich zu besuchen, so wurde mir in der ersten Zeit
die Arbeit sehr schwer. Doch hat mich der gnädige Gott die
ganze Zeit hindurch gesund erhalten, so daß ich die mir so teure.
Arbeit ohne Unterbrechung habe fortsetzen können. Es ist 1
doch auch eine große Gnade von Gott, an so köstlicher Arbeit
sich Tag für Tag müde arbeiten zu können. Zudem trägt
solche Arbeit zugleich in sich selbst eine Quelle der Erquickung
und Stärkung; denn wenn man sich so recht müde arbeitet,

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