Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 22. April 1919, Seite 125

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achleuten ausführlich besprochen werden.

selbständiger Staat anerkannt werden wird.

nur und Bildung sein wird, finden schon Erwägung.

— ö

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Der vor kurzem verstorbene „Evangelist“ Chapman hat seinen

Amtsbrüdern diese Mahnung hinterlassen: „Predigt das Evan⸗

gelium! Es siegt, wo alles andere unterliegt. Unter solchem
Predigen nehmen Versammlungen zu. Es gibt Prediger, die
wähnen, sie seien berufen, auf der Kanzel Philosophie zu be⸗
sprechen. Unter solchem Predigen nehmen Versammlungen ab.
Es gibt Prediger, die wähnen, es sei ihre Aufgabe, weltliche
Gegenstände zu verhandeln; aber die Männer, die sie zu Zu⸗
hörern haben, verlieren ihre Achtung vor ihnen; sie haben ja
Zeitungen und Monatsschriften, in denen solche Gegenstände von
Predigen wir das
Evangelium, so bringen wir ihnen etwas, was ihnen anderswo
als im Gotteshause nicht geboten wird; und predigen wir es
treulich, so werden wir sicherlich Erfolg haben.“ — Wenn alle
Prediger sich das zu Herzen nehmen wollten, dann würde die
Kanzel ihren zum großen Teil eingebüßten Respekt wieder ge⸗
winnen, und das würde der Menschheit für Zeit und Ewigkeit von
Segen sein. E. P.

Der Wert des Kircheneigentums hierzulande wird von unserer
Regierung auf §1,676,600,532 angegeben. Das ist eine Zu⸗
nahme von 33.3 Prozent in dem mit 1916 endenden Jahrzehnt.
Die Katholiken, Methodisten, Episkopalen und Presbyterianer
haben die größten Summen in neuem Kircheneigentum angelegt.
In diese Summen sind die Werte von Gemeinde⸗ und Pfarr⸗
häusern, von Hospitälern, Klöstern, Sonntagsschulgebäuden, Ver⸗
Neinshäusern usw. nicht eingeschlossen. Das wertvollste für Kirchen⸗
zwecke gebrauchte Eigentum ist das an der Spitze der Wall⸗Straße
in New Hork, auf welchem die Trinity⸗Kirche und der sie um⸗
„ gebende Friedhof sich befinden. Die Stadt New Hork erhält für
dieses auf 819,000,000 geschätzte Eigentum selbstverständlich keine
Steuern. Dieses wertvolle Kirchengut würde im Verkaufsfalle
nach Schätzung Sachverständiger noch mehr als obige Summe ein⸗

bringen. Die St. Paulskapelle an der Ecke von Broadway und der

Fulton⸗Straße ist nach Ansicht der Steuerkommission §7,500,000
wert. Die St. Johns⸗Kathedrale in New Hork ist auf §10,000,000
eingeschätzt. (Wbl.)

Die Juden der Welt unter Führung derer aus Amerika sind
in fieberhafter Erwartung der Dinge seit Beginn des neuen Jahres.
Die hervorragendsten Juden werden schon in Paris sein. Dort
treffen sie andere führende Volksgenossen aus England. Mit ver⸗
einten Kräften wollen sie sich gelegentlich der Friedenskonferenz
bürgerliche, soziale und religiöse Freiheit sichern, wie sie jeder
andere Mensch in jedem Erdteil genießt. Sie erwarten, daß die
Konferenz ihnen gewähren wird, was sie fordern. Zunächst käme
dann die Gründung der Republik Juda, die in den Grenzen des
von uns Christen als „Heiliges Land“ bekannten Gebietes als
Die Hauptstadt ist
selbstverständlich Jerusalem. Pläne für die Aufführung eines
neuen Tempels zur Abhaltung jüdischer Gottesdienste und einer
hebräischen Bildungsanstalt, die Sitz und Quelle jüdischer Litera⸗
Die weit⸗
a gehendste Religionsfreiheit innerhalb der neuen Republik wird
gewährleistet und wahrscheinlich die in England gebräuchlichen
bürgerlichen Rechte an Stelle des napoleonischen Rechtes einge⸗
führt werden. Juden, Engländer und Amerikaner werden sich
in die Entwicklungsarbeit der neuen Republik teilen. Die Er⸗
richtung elektrischer Beförderungsmittel zum Besuch heiliger und
historischer Plätze, zur Erbauung von Hotels usw. werden bald

folgen. Die Kultivierung des Landes, die Errichtung von In⸗
dustrien und ein vereinigtes Judentum bringt wohl die nahe
Zukunft. (Wbl.)

Beim Friedenskongreß in Paris hat sich P. Bursche aus
Warschau, Generalsuperintendent der „Evangelischen Augsburg⸗
Kirche in Polen“, eingefunden, um durch die polnische Delegation

ökonomische Zugeständnisse zu erlangen. Welcher Art dieselben
sind, vermögen wir nicht zu sagen. Nach P. Bursches Aussage
gibt es 500,000 Protestanten in Polen, die mit Ausnahme von
10,000 Reformierten alle Lutheraner sind. Es scheint aber, als
wären die annoch in Russisch⸗Polen wohnenden polnischredenden
Lutheraner schon mit eingerechnet. Von alters her bestehen zahl⸗
reiche deutsche Ansiedlungen in Polen. Die einzige namhafte
Fabrikstadt in Polen ist die Stadt Lodz, die vor dem Kriege
350,000 Einwohner zählte, von denen ein volles Zehntel Deutsche
waren. Nach P. Bursche kommen auf die halbe Million lutherischer
Polen nur 60 Pastoren, und diese müssen dreier Sprachen —
Polnisch, Russisch und Deutsch — mächtig sein und auch Litauisch
verstehen. Die Pastoren werden in ihrer ausgedehnten Arbeit
von Evangelisten unterstützt, denen das Recht erteilt ist, in den
zahlreichen Außengemeinden Kinder zu taufen. Die größte Ge⸗
meinde befindet sich in Lodz; sie zählt 25,000 Glieder! Die
Pastoren erhielten ihre Ausbildung in Dorpat, jetzt Juriew;
manche gingen dann nach Deutschland auf ein Jahr oder zwei.
Der russische Staat trug etwas zu der mageren Besoldung der
Pastoren bei. Was die polnische Republik leisten wird, ist leicht
zu erraten: sie wird dem Beispiel Frankreichs folgen. Der gegen⸗
wärtige Leiter der Regierung, General Pilsudski, ist Lutheraner.
Ob die katholische Kirche sich das Trennungsgesetz gefallen lassen
wird, ist sehr fraglich. (Der Deutsche Lutheraner.)
Professor Hergaanrd in Kopenhagen, der bisher in seinem
dänischen Vaterlande als Stimmführer der Gottesleugner galt,
legt in der zweiten Auflage seines „Lehrbuchs über Pädagogik“
folgendes beachtenswerte Bekenntnis ab: „Nur mit dem Gefühl
tiefster Wehmut gedenke ich der Tage, da ich dieses Buch zu schrei⸗
ben begann; denn ich ahnte damals noch nicht, welche Sorgen mir
das Schicksal bereiten würde. Durch die Erfahrung des Lebens in
seinen Leiden und Schmerzen ist meine Seele erschüttert und das
Fundament, auf dem ich früher glaubte bauen zu können, zer⸗
trümmert worden. In aufrichtigem Glauben an die Herrlichkeit
der Wissenschaft glaubte ich, für alle Fälle in ihr einen Ruheort
gefunden zu haben; diese Einbildung ist mir vergangen; denn
als das Gewitter kam und mein Gewissen in Trauer gehüllt wurde,
zerrissen die Seile der Wissenschaft wie Fäden. Da ergriff ich die
Hilfe, die viele vor mir ergriffen haben; ich suchte und fand den
Frieden im Glauben an Gott. Seitdem habe ich zwar die Wissen⸗
schaft nicht aufgegeben, wohl aber ihr einen andern Platz im Leben
angewiesen. Wenn es vor dem inneren Blick finster wird und jede
Hoffnung zu erlöschen scheint, dann hat man nach meiner festen
überzeugung nur einen Ankerplatz: den einfältigen, aber leben⸗
digen Christenglauben. Glücklich der, der es nicht zum Außersten
kommen läßt, sondern seinen Anker beizeiten auf festen Grund
auswirft.“ (Das christliche Haus.)
übersetzung der Bibel in die italienische Sprache. Ungefähr
zu derselben Zeit, als die King James-Bibelübersetzung in Eng⸗
land erschien, verließ eine meisterhafte übersetzung der Bibel in
die italienische Sprache durch Giovanni Diodati die Druckerpresse
in der Schweiz, Deutschland und London. In Italien wurde sie
erst zweihundert Jahre später gedruckt, und zwar infolge eines
politischen Vorfalls. Im Jahre 1849 hatten Mazzini und seine
Freunde eine römische Republik gegründet. Diese Tatsache er⸗
möglichte dem Herausgeber Piale, die erste Ausgabe von Diodatis
Meisterwerk in 4000 Exemplaren zu drucken. Eine dieser Bibeln
ist noch vorhanden in der Nationalbibliothek zu Rom. Der Stifter
derselben, ein gewisser Theodor Paul aus Genf, hat folgende Mit⸗
teilung darin aufgezeichnet: „Während der römischen Republik
im Jahre 1849 wurde zum erstenmal in Rom das Evangelium
von IEsu Christo in der Umgangssprache ohne Noten oder Zu⸗
sätze in billiger Taschenausgabe gedruckt, dank der Freigebigkeit
von James Douglas aus Cavers, Schottland, und dank der Reli⸗

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