Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 22. April 1919, Seite 126

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S Ner 2„Tutherant

gions⸗ und Preßfreiheit, gestattet durch die Triumvirn. Leider
gelang es der Priesterschaft Roms, die schnelle Verbreitung der
Bibel zu verhindern, so daß von einer Ausgabe von 4000 Exem⸗
plaren nur 1000 Exemplare durch Th. Paul vor dem Kommen der
Franzosen ausgeteilt werden konnten. [Diese Franzosen stürzten
die Republik und setzten das Papsttum wieder ein.] Die ersten
drei Exemplare wurden in Gold gebunden und durch Th. Paul
mit einer eigenhändigen Widmung den Triumvirn Mazzini, Saffi
und Armalagli überreicht. Mazzini empfahl in einer öffentlichen
Ansprache, in der er auf die Preßfreiheit der Feinde wie der
Freunde hinwies, allen Leuten in Rom das fleißige Lesen der
Evangelien, die ihnen zum erstenmal zugänglich gemacht waren.
Eine der ersten Handlungen des auf seinen Thron wieder ein⸗
gesetzten Pius IX. war die Verhinderung des Verkaufs und der
Verbreitung dieser Volksausgabe der Heiligen Schrift. Er ver⸗
anlaßte den amerikanischen Konsul Cass, der die seinem Amts⸗
vorgänger Brown von Th. Paul ihm anvertrauten 3000 Bibeln
in Gewahrsam hatte, sie ihm für eine entsprechende Summe zu
verkaufen, und ließ sie dann in einem Hofe des Vatikans ver⸗
brennen. . . . — Dieses Dokument wurde entdeckt und gedruckt
zuerst durch Signor F. di Silvestri-Falconiari in seinen Profili
Protestanti. Der darin erwähnte amerikanische Konsul Cass
war kein anderer als der Befürworter der Sklaverei und der
charakterlose Politiker in den fünfziger Jahren des vorigen Jahr⸗
hunderts, General Cass von Michigan.
(Der Deutsche Lutheraner.)

Neue katholische Partei in Italien. Die Nachricht von der
Gründung einer neuen politischen Partei unter dem Namen
„Partito Populare Italiano“ bedeutet einen Wendepunkt in der
italienischen Politik. Die neue Partei bezeichnet den Bruch mit
alten überlieferungen. Seit Jahren waren die Katholiken mit
Rücksicht auf die Haltung des Vatikans als Katholiken von der
Politik ausgeschlossen. Der jetzige Papst jedoch hob diese Schranken
auf. Das Resultat war schon ersichtlich bei der Wahl im Jahre
1913, als die Katholiken ihre Stimmen organisierten. Damals
zeigte sich zum ersten Male der Einfluß, welchen eine gut organi⸗
sierte katholische Partei gewinnen könnte. Die neue Partei wendet
sich an alle Männer, welche moralisch frei und sozial gesinnt sind,
sowie an alle, welche die Tugenden des Volkes respektieren und
würdigen. Der Osservatore Romano veröffentlicht einen Brief
des Grafen della Torre, Präsident der katholischen Organisation
„Unine Populare“. Darin macht der Graf bekannt, daß diese
letztere Organisation aufhören und in der großen katholischen
Partei aufgehen werde. Es heißt, daß die Partei nicht direkt
vom Vatikan kontrolliert werde, sondern eine freie katholische
Organisation sei. Die Bildung der Partei ist deshalb von großer
Bedeutung, weil sie versuchen wird, eine Verständigung zwischen
dem Papst und der Regierung herbeizuführen. (Kath. Gl.)

Mohammedanische Frauen erklären sich gegen die Viel⸗
weiberei. Die Missiοn⁰ar Revieu of the World berichtet von
einer großen Versammlung mohammedanischer Weiber in Lahore
in Indien, die eine energische Erklärung gegen die Einrichtung
der Vielweiberei erlassen habe. Die Glieder der Versammlung
hoben die bösen Seiten dieser Sitte hervor und verbanden sich in
dem Gelübde, ihre Töchter keinem Manne zur Ehe zu geben, der
schon eine Frau habe. Viele Männer widersprechen dem Erlaß
heftig, greifen aber nicht zu dem Gewaltmittel, die Weiber in ihren
Verschluß zurückzuweisen, sondern debattieren die Frage mit ihnen
in den Blättern. Sie weisen darauf hin, daß der Koran einem
„Gläubigen“ erlaube, vier Weiber zu haben. Die Frauen ge⸗
stehen das zu, behaupten aber, das habe der Prophet in den ersten

wilden Zeiten gestattet, um erst so in etwas die wüste Zügellosig⸗
keit der Männer einzudämmen; sein Ziel sei aber die Monogamie

(Ehe mit einer Frau, Einehe) gewesen. — Also auch da An⸗
fang der Emanzipation, des Strebens der Weiber nach Gleich⸗
stellung mit den Männern. Diese unwürdige Knechtung durch
die Vielweiberei wird als eine Last empfunden und erregt Ver⸗
langen nach größerer Freiheit. Die noch unendlich schlimmere
Knechtschaft des Teufels und der Sünde fühlen sie nicht und fallen
dem göttlichen Heiland und Befreier nicht sehnlich in die Arme.
Täten sie das, dann würden sie die selige Wahrheit des Wortes er⸗
fahren: „So euch der Sohn freimacht, so seid ihr recht frei“, Joh.
8,36. Faßte das Evangelium Fuß, dann würden durch das dem
Glauben folgende christliche Leben manche solcher übelstände und
menschenunwürdiger Einrichtungen von selbst fallen. Dann würde
der Heiland sie auch belehren; das würden sie dann lesen und
hören: „daß, der im Anfang den Menschen gemacht hat, der
machte, daß ein Mann und Weib sein sollte, und sprach: Darum
wird ein Mensch Vater und Mutter verlassen und an seinem Weibe
hangen, und werden die zwei ein Fleisch sein. So sind sie nun
nicht zwei, sondern ein Fleisch“, Matth. 19, 4—6. E. P.

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Glockenklänge zum heiligen Osterfest.

Also spricht Paulus zu den Römern, Kap. 4, 25: „Christus
ist um unserer Sünden willen dahingegeben und um unserer Ge⸗
rechtigkeit willen auferwecket.“ Das ist der rechte Mann, der
Christum meisterlich ausstreicht; der sagt recht, wozu Christus ge⸗
litten hat und warum, und wie man sich darein schicken soll, näm⸗
lich daß er gestorben sei um unserer Sünden willen. Das heißt
das Leiden Christi recht ausgelegt, daß man es brauchen könne.
Wie es nun aber nicht genug ist, daß ich wisse und glaube, daß
Christus gestorben ist, also ist es auch nicht genug; daß man hier
wisse und glaube, wie Christus auferstanden sei mit verklärtem
Leibe und sitze da und habe Lust und Freude und sei nun nicht
mehr der Sterblichkeit unterworfen; denn das bessert mich nichts
oder gar wenig. Aber da komme ich dazu, daß alles das Werk,
welches Gott in Christo tut, mir geschieht, ja, mir geschenkt und
gegeben sei, so daß seine Auferstehung in mir das wirke, daß ich
auch auferstehe und lebendig werde mit ihm; das schmeckt denn.
Man muß es ins Herz hinein schlagen und nicht allein mit den
leiblichen Ohren hören oder mit dem Munde reden. (Luther.)

O JEsu Christe, du Sohn des lebendigen Gottes, für uns
gekreuzigt und auferweckt, der du mit deinem Tode unsern Tod
vernichtet und durch deine Auferstehung uns eine selige Aufer⸗
stehung zum Leben erworben hast: dich, den einigen wahren Gott
mit dem Vater und dem Heiligen Geiste, bete ich an und bitte von
ganzem Herzen, daß du mir einen seligen Ausgang aus dem Elend
dieses Lebens und am Tage der Auferstehung und des Gerichtes
einen seligen Eingang ins ewige Leben verleihest. Ich weiß, daß
mir ein Lebensziel von Gott gesetzt ist, und daß auf den Tod das
Gericht folgen wird. Stehe mir bei im Tode, der du am Kreuze
für mich gestorben bist; beschütze mich am Tage des Gerichtes, der 4
du für mich ungerecht bist verurteilt worden! Wenn das Haus
meiner irdischen Hütte zerbrochen wird, so führe meine Seele in
die Wohnung des himmlischen Vaterlandes! Wenn im Todes⸗
kampfe meine Augen dunkel werden, dann entzünde in meinem
Herzen das Licht des seligmachenden Glaubens! Wenn in der
Todesstunde meine Ohren sich schließen, dann richte mich auf und
tröste mich durch dein inneres Zusprechen! Wenn meinen er⸗
sterbenden Gliedern kalter Schweiß ausbricht, so mache, daß ich
deines blutigen Schweißes gedenke, der ein vollgültiges Lösegeld
für meine Sünden und ein Mittel gegen meinen Tod ist!

(Gerhard.)

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