Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 21. Oktober 1919, Seite 330

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Gott hat uns die himmlische Weisheit gelehrt. Sonst
hätten auch wir sie nicht gefaßt. Aber die himmlische Weisheit
wird eben von dem himmlischen Lehrmeister ge⸗—⸗
lehrt. „Gott hat es uns offenbart durch seinen Geist.“ Be—⸗
denke die Herrlichkeit des Evangeliums! Du nieinst, du könnest
deiner Sache gewiß sein, wenn du dich dafür auf einen großen
Gelehrten als Autorität berufen kannst? Es gibt aber keine
menschliche Autorität, die nicht mit Irrtum und Sünde be⸗
haftet ist. Was hingegen der Heilige Geist lehrt, das ist un⸗
fehlbare Wahrheit. „Denn der Geist erforschet alle Dinge, auch
die Tiefen der Gottheit.“ Und er kann tun, was kein mensch⸗
licher Lehrer zuwege bringen kann: er kann das Herz gewinnen
für die Wahrheit, die dem natürlichen Verstand Torheit ist.
Das tut er, indem er dir ein neues Herz schafft, so daß du wissen
kannst, was dir von Gott gegeben ist, und an der himmlischen
Weisheit Gefallen hast und Christum als deinen Heiland an⸗
nimmst. Bedenke die Herrlichkeit des Evangeliums! Zwar
lassen sich die bei der Welt berühmten Philosophen und Theo⸗
logen nicht herbei, es zu lehren, aber siehe, der große Gott selbst,
der Heilige Geist, hat sich in den Dienst des Evangeliums ge⸗—
stellt, und wo es gepredigt wird, da sind himmlische Kräfte
wirksam, da geschehen eitel Wunder, da entsteht göttliches Leben.

Wie aber? Es sind doch gewöhnliche Menschen, die in
unsern Kirchen predigen, und die Worte, die in der Schrift ge⸗
schrieben stehen, sind einfache menschliche Worte. Wo ist da der
Heilige Geist? Ja, es sind menschliche Wörter, den mensch—
lichen Sprachen entnommen, und dazu die denkbar einfachsten
Wörter, die das Kind verstehen kann. Aber dies sind nicht
Worte, die nienschliche Weisheit die Apostel gelehrt hatz son⸗
dern es sind alles Worte, die der Heilige Geist gelehrt hat.
Es sind göttliche Worte. Der Heilige Geist redet sie. Die
ganze himmlische Weisheit, die uns selig macht, kommt darin
zum Ausdruck. Darin liegt die ganze Kraft Gottes zur Be⸗
kehrung und Seligkeit. Wer diese Worte gefaßt hat und in
diesen allerverachtetsten Worten denkt, der hat gelernt, was
keine Weltuniversität ihn lehren kann. Und während die Welt⸗
weisen ihn nicht als einen Gelehrten gelten lassen, spricht da⸗
gegen der Heiland: Ihr seid von Gott gelehrt! Joh. 6, 45.

Das Evangelium, die himmlische Weisheit, ist hocherhaben
über alle menschliche Weisheit, und die die himmlische Weisheit
erkannt haben, sind hoch erhaben über alle andern Menschen.
Reichtum und Ehrenstellen haben die Kinder der Welt den
Kindern Gottes der Regel nach voraus. An nützlichem Wissen
sind beide einander gleich. Aber ein Ding macht einen himmel⸗
weiten Unterschied zwischen den Christen und den natürlichen
Menschen. Das ist die geistliche, himmlische Gesinnung und
Tüchtigkeit. Die geht dem natürlichen Menschen gänzlich ab.
Er kann das Geistliche nicht erkennen. Er hat für das Göttliche,
das Wahre, das Gute keinen Sinn. Es geht ihm alle Fähigkeit
ab, diese Dinge recht zu beurteilen. Er ist nicht imstande, einen
einzigen guten, edlen Gedanken hervorzubringen. Die gött—
lichen Gedanken, die Wahrheit des Evangeliums und die eigent⸗
liche Wahrheit des Gesetzes, sind ihm zuwider. Er hat nur Ver⸗
ständnis für das Weltliche, das Fleischliche, das Sündliche. Er
ist eine verkommene Kreatur. Der Geistliche aber richtet geist⸗
liche Sachen geistlich. Er hat einen Sinn für das Göttliche.

Er hat Verständnis für die göttlichen Gedanken. Die Weis⸗

heit des Evangeliums ist seines Herzens Lust. Er ergötzt sich
an der Lehre von der Rechtfertigung durch den Glauben. Da⸗

für preist er Gott, dadurch kommt er Gott immer näher und
nimmt zu in der Tüchtigkeit zum Guten. Das alles hat er
freilich nicht von Natur. Es ist Gottes Gabe. Weil er die
Salbung, den Geist, empfangen hat, darum weiß er alles,
1 Joh. 2, 20. Weil Gott ihn gelehrt hat, darum ist er so hoch
erhaben. Gerade darum haben wir Lust und Freudigkeit, uns
zu rühmen. Denn wen Gott erhöht, der ist wahrhaftig groß
und erhaben. — Bedenke die unvergleichliche Erhabenheit der
Gesinnung und der Stellung der Schüler des Evangeliums!
Während der natürliche Mensch nur den einen Gedanken hat,
möglichst weit von Gott fernzubleiben, hat der Christ nur das
eine Ziel, mit Gott aufs innigste vereinigt zu werden; und
während der natürliche Mensch Gott ein Greuel ist, sieht Gott
mit Wohlgefallen den an, der sich fürchtet vor seinem Wort.

Das soll uns darum nicht im geringsten anfechten, daß die
Welt uns und unser Evangelium verspottet. Sie ist ja gar
nicht imstande, unsere Stellung zu würdigen. „Der Geistliche
wird von niemand gerichtet.“ Gott und sein Evangelium und
seine Christen sind über das Urteil der unwissenden, verkom⸗
menen Menschen erhaben, und es darf uns nicht in den Sinn
kommen, unsere Predigt so zu gestalten, daß sie bei der Welt
Anerkennung findet. Wir wollen deshalb nie vergessen, was
wir sind und haben. Die Kinder der Welt gebärden sich jetzt
als die Weisen, und wir müssen ihr Abkehricht sein; aber „an
jenem Tag werden sie uns viel anders ansehen müssen, daß
nicht sie, sondern ein jeglicher Christ ein Kaiser und Herr ge⸗
wesen ist über alle Herren der Welt, nicht um seiner Person
willen, nach der er ein Mensch ist wie die andern, sondern
darum, daß er geglaubt hat an den HErrn Christum“. (Luther
VIII, 355.)

Eins bitten wir von Gott und einen Dienst wollen wir
unsern Mitmenschen erweisen:
Du Quell, draus alle Weisheit fleußt,
Die sich in fromme Seelen geußt,
Laß deinen Trost uns hören,

Daß wir in Glaubenseinigkeit
Auch können alle Christenheit

Dein wahres Zeugnis lehren!

Höre, lehre,

Herz und Sinnen zu gewinnen,

Dich zu preisen,

Gut's dem Nächsten zu erweisen!
E.

Unsere Schulen.

Wie von unsern höheren Lehranstalten, so konmien auch
über unsere Schulen in dieser für sie so kritischen und gefährlichen
Zeit gute Nachrichten. Wir haben es uns angelegen sein lassen,
solche Nachrichten einzuholen, und teilen nun mit, was wir in
Erfahrung gebracht haben. Wir lassen zunächst die Direktoren
unserer beiden Lehrerseminare zu Worte kommen, die schon in
der vorletzten Nummer unsers „Lutheraner“ von guter Auf—
nahme neuer Schüler in ihren Anstalten (51 in River Forest
und 36 in Seward) berichten konnten.

Direktor Kohn von River Forest fügt seinen diesbezüglichen
Angaben noch folgendes hinzu: „Die Berichte, die ich von ver⸗
schiedenen Pastoren unaufgefordert erhalten habe, waren sehr er⸗
mutigend für das Schulwesen im allgemeinen. Es scheint, als ob
unser Schulwesen, je niehr die Feinde ihre Angriffe dagegen rich—
ten, desto mehr wächst. Ein Pastor zum Beispiel schreibt: „Wir
hatten wieder eine so große Aufnahme neuer Schüler in unserer

Gemeindeschule, daß alle Klassen überfüllt sind und wir vielleicht ů

S E. —

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