Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 21. Oktober 1919, Seite 332

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SVer Tutheraned

in P. Martens', P. Alfr. Reinkes, P. Arth. Reinkes Gemeinden
je 35 usw. Im ganzen sind 959 neue Schüler eingetreten.
Von den 35 Gemeinden, die die Frage über die Sonntagsschule
beantworten, haben 19 eine solche, 16 nicht; 8 aus den 19
haben durch die Sonntagsschule Kinder für die Gemeindeschule
gewonnen, und zwar in folgender Zahl: 31, 10, 8, 8, 6, 2, 2, 1;
bei 10 ist dies nicht der Fall gewesen. Und die Aussichten für
die Zukunft der Gemeindeschule? In 32 Fällen ist diese Frage
beantwortet worden, und die Antworten lauten: zweimal „glän⸗
zend“, viermal „sehr gut“, elfmal „gut“, einmal „ganz gut“,
zweimal „ziemlich gut“, einmal „befriedigend“, einmal: „Hebung
erwartet“. In den übrigen 10 Fällen heißt es „fraglich“ oder
„nicht hoffnungsvoll“ oder „nicht gut“, oder „nimmt ab“ und
ähnlich; nur einmal heißt es „schlecht“; aber fast ausnahmslos
wird als Erklärungsgrund hinzugefügt: „wegen örtlicher Ver⸗
hältnisse“. Und das weiß jedermann, daß in einer Großstadt
beständig Veränderungen und Verschiebungen unter der Be⸗
völkerung stattfinden, die von Bedeutung für Kirche und Schule
sind. In dieser Gegend lassen sich Juden nieder, dort Neger,
an einem dritten Ort Italiener und verdrängen je länger, je
mehr die andern Nationalitäten. Hier wird eine Gegend mehr
und mehr Geschäftsviertel, dort Fabrikviertel, und infolgedessen
ziehen die Leute weg und lassen sich anderwärts nieder, nament⸗
lich bei der heutigen bequemen Eisenbahn⸗ und Straßenbahn⸗
verbindung in Vorstädten. Und davon wird zunächst und zu⸗
meist die Schule betroffen, erst in zweiter Reihe die Kirche.

Wir werden noch andere Berichte bringen, die das Oben⸗
gesagte bestätigen, daß man sich in den weitesten Kreisen unserer
Synode recht auf den Segen besinnt, der uns durch unsere Ge⸗
meindeschulen zuteil wird, und das bedrohte Kleinod mehr und
mehr recht würdigen lernt. Es geht ein kampfesmutiger, hoff⸗
nungsvoller Zug durch viele Gemeinden. Wenn wir nur die
Lehrernot recht überwinden! 68 Studenten unsers St. Louiser
Seminars dienen jetzt als Vikare, über 50 derselben besonders
auch in der Schule. L. F.

Die reformationsgeschichtlichen Ereignisse des
Jahres 1519.

Am 31. Oktober 1517 hatte unser D. Martin Luther seine
95 Thesen an die Schloßkirche zu Wittenberg angenagelt und
mit dieser kühnen Glaubenstat nicht nur den unverschämten
Marktschreier Tetzel, sondern jedermann, der Lust habe, den
schändlichen Ablaßkram zu verteidigen, herausgefordert, öffent⸗
lich mit ihm zu disputieren. Mit unglaublicher Schnelligkeit,
wie auf Engelsflügeln getragen, waren jene 95 Thesen, ehe
man sich's versah, durch ganz Deutschland, durch ganz Europa
und darüber hinaus verbreitet, waren weltbekannt und welt⸗
berühmt geworden. Ja, viele tausend geängstete, von Zweifeln
zu Tode gemarterte Herzen hatten die Heldentat des Witten⸗
berger Mönches mit lautem Jubel begrüßt, indem sie darin
eine längst ersehnte Erfüllung der göttlichen Verheißung er⸗
blickten: „Weil denn die Elenden verstört werden, und die
Armen seufzen, will ich auf, spricht der HErr; ich will eine
Hilfe schaffen, daß man getrost lehren soll“, Ps. 12, 6.

Der damalige Papst, Leo X., der anfangs die ganze Sache
für eine unbedeutende Mönchszänkerei gehalten hatte, war bald

genug andern Sinnes geworden und hatte gleich im folgenden
Jahre, 1518, durch seinen Kardinal Cajetan versucht, mittels
Drohungen Luther zum Widerruf zu bewegen, war aber damit
ganz an den verkehrten Mann gekommen und hatte erfahren
müssen, daß Luther nur dann widerrufen wolle, wenn ihm aus

Gottes Wort nachgewiesen werde, daß er unrecht habe. Unver⸗

richteter Sache und gründlich zuschanden geworden, hatte der
Kardinal wieder von Augsburg abziehen müssen, während
Luther getrost und freudig in dem SErrn wieder heimkehrte
nach Wittenberg.

Nach diesem kurzen geschichtlichen Rückblick treten wir nun
im Geist hinüber in das Jahr 1519, um uns auch in diesem
Zeitraum auf dem kirchlich-zeitgeschichtlichen Gebiet ein wenig
weiter umzuschauen.

Der edle Kurfürst von Sachsen, Friedrich der Weise, hatte
sich von Cajetan durchaus nicht gegen Luther einnehmen lassen,
sondern war im Gegenteil für die gute Sache des wieder auf⸗
leuchtenden Evangeliums nur immer mehr gewonnen worden.
Um so mehr war der Kardinal mit Ingrimm und Wut über
seine erlittene Niederlage erfüllt, zumal diese in Ron seinem
eigenen Ungestüm und Ungeschick zur Last gelegt wurde, und
man den unliebsamen Ausgang der Unterhandlungen mit Luther
dem tölpelhaften Eigenfinn des päpstlichen Würdenträgers bei⸗
maß. Was diesem mit seiner maßlosen Grobheit und Unver—
schämtheit nicht hatte gelingen können, nämlich Luther zum
Widerruf zu bewegen, das sollte nun auf dem gelinderen Wege
der einschmeichelndsten Güte erreicht werden.

Der römische Hof sah ja deutlich genug ein, daß Luther
nicht durch Drohungen zu schrecken und Luthers Lehre nicht mit
Gewalt zu dämpfen sei, konnte und wollte aber doch auch die
Sache nicht ohne weiteres auf sich beruhen lassen. Der für ihn
so klägliche Mißerfolg der Verhandlungen in Augsburg hatte
vielmehr den Papst sehr besorgt gemacht; und nachdem Luther
Cajetan gegenüber sich so fest und unbeugsam gezeigt hatte,
würde der Papst wohl am liebsten schon damals gleich den
Bannfluch über ihn als einen ungehorsamen Sohn der Kirche
und greulichen Ketzer ausgerufen haben, wenn ihn nicht die
Rücksicht auf Luthers Landesherrn, den Kurfürsten, zur äußersten
Vorsicht gemahnt hätte. Dieser war nämlich nicht nur als ein
aufrichtiger Freund und entschiedener Beschützer Luthers bereits
genugsam bekannt, sondern war auch damals, nächst dem Kaiser,
der mächtigste Fürst des Reiches; und da der alte Kaiser Maxi⸗

milian I. bereits krank war und nach fünfzigjähriger Regierung ! 3

auch gerade in dieser Zeit (am 12. Januar 1519) starb, worauf
der Kurfürst von Sachsen bis zu einer neuen Kaiserwahl zeit⸗
weiliger Reichsverweser wurde, so war es für den Papst um
so mehr geboten, auf diesen gebührende Rücksicht zu nehmen.
Deshalb versuchte er es gleich nach des Kaisers Tode noch ein⸗—
mal, auf gütlichem Wege den Streit beizulegen; und diesmal
schien er sich besseren Erfolg versprechen zu dürfen.

Er wählte nämlich hierzu seinen vertrauten Kammerherrn,
einen gebornen Sachsen, namens Karl von Miltitz, einen ebenso
feinen als schlauen und gewandten Diplomaten. Dieser hatte
zunächst eine geweihte goldene Rose, die höchste päpstliche Ehren⸗
auszeichnung, an den Kurfürsten, als nunmehr mit kaiserlicher
Würde zeitweilig geschmückten Reichsverweser, feierlich zu über⸗
bringen, um dessen Herz ganz für den „Heiligen Vater“ zu
gewinnen. Vor allem aber hielt Miltitz, als Nunzius oder Ge⸗

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