Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 16. Dezember 1919, Seite 403

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sein. Und seine Kinder, die heutigen reformierten Sekten, sind
auf dieser Linie beständig weitergegangen. In ihren Kirchen
kann man es finden, daß Papstknechte und Juden geehrt und
umschmeichelt werden.

Und so stehen die protestantischen Kirchengemeinschaften
sonderlich dem Papsttum gegenüber schwach da. Die Logen
herrschen bei ihnen und verlassen sich auf ihre große und feste
Organisation.

Und so verlischt Christi seligmachendes Wort.

Sollen wir da nicht treulich zusammenhalten und unsere
Lampen schmücken, damit das seligmachende Wort in unserer
Mitte hell leuchte? Soll unsere teure lutherische Kirche auch ihre
Keuschheit verlieren und ihr Zeugnis schwächen gegen den Un⸗
glauben, der um uns her ist?

Du lieber angefochtener Bruder! Wenn die Sekten, wenn
die Logen mit ihren schönen Reden dich umstricken, willst du
dann nicht zurückfliehen zu dem Wort, „das gewiß ist und
lehren kann“?

Du bedrängter Mitchrist! Kann leibliche Armut oder die
leibliche Armut deiner Gemeinde dich irremachen, wenn die
Welt mit ihren großen und reichen Organisationen lockt und
Liebeslieder singt und sagt: „Was Lehre! Macht einen Bund
mit uns!“?

Willst du deinen Heiland verleugnen und dich seiner Worte
schämen? ö

Oder willst du zu ihm hinausgehen außer dem Lager und
seine Schmach tragen? Hebr. 13, 13. ö

Du Christ, du Gemeinde, du Pastor, werde doch nicht
schuldig an der Schändung der Gemeinde, die Gott erkauft hat
mit seinem Blut! Hüte dich vor der Glaubensmengerei der
Sekten und der Logen! ö H. M. 3.

Aus Europa.

Unsere Kommission für Europa ist, wie schon in der vor⸗
letzten Nummer des „Lutheraner“ mitgeteilt wurde, nun wieder
glücklich zurückgekehrt, Herr Schlake Mitte Oktober, P. Hagen
anfangs November, und der letzte Teil ihres ausführlichen Be⸗
richts an unsere Kommission für Innere Mission im Ausland
liegt jetzt vor, aus dem wir folgende Mitteilungen herausheben.

Schon in unserm vorigen Artikel wurde hervorgehoben,
daß unsere Kommissäre in Deutschland hauptsächlich mit unsern
freikirchlichen Glaubensgenossen verhandelt und mit diesen die
kirchliche Lage beraten haben. Unsere Hauptarbeit dort wird
durch die Freikirche zu geschehen haben, die ja in den verschieden⸗
sten Teilen Deutschlands vertreten ist. Die Trennung der Kirche
vom Staat vollzieht sich, wenn überhaupt, nur sehr langsam.
Doch haben unsere Abgesandten jede Gelegenheit wahrgenom⸗
men, auch sonst einen Einblick in die kirchliche Lage zu gewinnen
und die kirchliche Stimmung kennen zu lernen. Aber sie haben
überall die Wahrnehmung gemacht, daß der Gedanke an rein⸗
liche Scheidung von Kirche und Staat und von einem Aufbau,
einer Rekonstruktion der Kirche auf der festen Grundlage des
guten lutherischen Bekenntnisses meistens ein sehr fernliegen⸗
der ist. Diese Wahrnehmung wird bestätigt durch das, was
wir sonst aus deutschländischen kirchlichen Blättern erfahren.
P. Hagen hat in dem Bericht von seinen Reisen hin und her
in Deutschland — er hat auch Süddeutschland berührt —

wiederholt die Bemerkung, daß auch da, wo größerer Ernst zu

spüren ist, doch immer auch sich Gleichgültigkeit gegen die Rein⸗

heit der Lehre zeigt. Dazu kommt noch die unsichere äußere
Lage der Dinge und die bittere leibliche Not. Die Zukunft
der nächsten Jahre muß es lehren, was in Deutschland, wo
unter der breiten Masse des Volks noch viel ernstes Christen⸗
tum zu finden ist, für die Entfaltung des Paniers der reinen
Lehre zu hoffen ist, und was für Gnadenwege Gott mit dem
Lande der Reformation vorhat. Besonders wird unsere Auf⸗
merksamkeit noch auf ein bisher uns weniger bekanntes Gebiet
in Ostpreußen gerichtet, wo ein ganzer Landstrich, Memel⸗Tilsit,
vom Deutschen Reich abgetrennt wird, und wo schon der der
Freikirche vor einiger Zeit beigetretene Pastor Abromeit arbeitet.

Dieses Gebiet, also östlich von Berlin und im Norden Deutsch⸗

lands, schreibt P. Hagen, „ist nicht aus den Augen zu verlieren“.

Nach Polen sind unsere Kommissäre nicht gekommen. Sie
hatten es vor und trafen deshalb wieder am 1. Oktober in
Berlin zusammen. Aber „beunruhigende Berichte Berliner
Zeitungen über Vorgänge in Polen ließen es zweifelhaft er⸗
scheinen, ob wir ungehindert dort würden reisen und zur rechten
Zeit zurückkehren können.“ Doch kam dann der Generalsuper⸗
intendent der polnisch⸗lutherischen Kirche, D. J. Bursche von
Warschau, nach Berlin und hatte eine längere Unterredung mit
P. Hagen, hauptsächlich betreffs der Unterstützung zur Mil⸗
derung der leiblichen Not, dann aber auch über die kirchliche
Lage. Aber auch in Polen muß sich die Sachlage erst noch
mehr klären. Dasselbe gilt von den zu Rußland gehörigen
Ostseeprovinzen. Diese Gegenden sind ja besonders ein Schau⸗
platz grausamer Verfolgungen der lutherischen Kirche seitens
der Bolschewiki geworden, wie schon neulich im „Lutheraner“
mitgeteilt war. P. Hagen hatte in Berlin Gelegenheit, mit
Balten zu reden, die ihm viel über die Leiden der lutherischen
Kirche, sonderlich auch ihrer Prediger, mitzuteilen hatten.
„Aber auch hier zeigte sich die Gleichgültigkeit gegen die Rein⸗
heit der lutherischen Lehre.“ Wie es werden wird, wenn Ruhe
und Friede einmal wieder in Rußland einkehrt, muß abge⸗
wartet werden.

Hingegen ist P. Hagen nach Herrn Schlakes Abreise noch
in Kopenhagen, Dänemark, und in London, England, gewesen;
in beiden Großstädten bestehen ja seit Jahren Gemeinden, die
mit uns im Glauben verbunden sind und deren Prediger, P. J.
M. Michael und P. K. Knippenberg, auf unsern Anstalten aus⸗
gebildet sind. P. Hagen schreibt: „Montag und Dienstag
(6. und 7. Oktober) verbrachte ich in christbrüderlichem Ver⸗
kehr mit P. Michael, seiner Ehegattin und den lieben Mit⸗
christen in Kopenhagen. Erfreulich war nicht nur das Beisam⸗

mensein mit der Pfarrfamilie, sondern auch eine informelle

Versammlung der Gemeinde im Pfarrhaus, soweit sie an einem
Wochenabend kommen konnte. Es mußte natürlich gedolmetscht
werden, dennoch konnte ich mit diesen Christen eine rege Unter⸗
haltung führen; ich hielt zuerst eine kleine Ansprache, und dann
wurden Dinge besprochen, die das Wohl und Weh der Kirche
betreffen.“ „Die Aussichten für Ausbreitung der Kirche dort
sind freilich gering. Unsere dänischen Gemeinden wachsen nicht;
die Alten gehen heim, Junge kommen nicht viel dazu. Darin
freilich ist eine Anderung eingetreten, daß der Austritt aus der
Landeskirche nicht mehr Aufsehen erregt. Aber sonst sind die
kirchlichen Verhältnisse ebenso verfahren wie anderwärts.“
„P. Michaels Lage ist schwer. Da während des Krieges unsere

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