Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Juni 1920 ff., Seite 200

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2.2 Tuterane.

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lei Unterricht, veranstaltet religiöse Besprechungen aller Art, übt
Gemeinschaftspflege, lockt Hunderte in kirchliche Familien⸗, Ge⸗
meinde⸗ und Unterhaltungsabende, unterstützt kirchliche Vereine
aller Art, treibt kirchliche Armenpflege und benutzt auch ständige
Ausflüge und andere Veranstaltungen dazu, für die Kirche zu
wirken“ .

—..—

Der Vater.
(Aus dem Schwedischen.)

Der reichste Mann im Kirchspiel war Thord. Er stand eines
Tages in seines Pastors Studierstube, groß und ernst. „Mir ist
ein Sohn geboren“, sagte er, „ich will ihn taufen lassen“. „Wie
soll er heißen?“ „Finn, nach meinem Vater.“ „Und die Ge⸗
vattern?“ Die wurden genannt; es waren die „besten“ Männer
und Frauen der Gegend aus der Verwandtschaft des Mannes.
„Sonst noch etwas?“ fragte der Pastor und sah auf. Der Bauer
blieb einen Augenblick stehen. „Ich wollt' ihn gern für sich
getauft haben“, sagte er dann. „Das heißt, an einem Wochen⸗
tage?“ „Nächsten Sonnabend, mittags 12 Uhr.“ „Ist sonst
noch etwas da?“ fragte der Pastor. „Sonst nichts. Der Bauer
drehte die Mütze, als wollte er gehen. Da stand der Pastor auf.
„Aber noch eins“, sagte er und ging auf Thord zu, nahm seine
Hand und sah ihm in die Augen: „Gebe Gott, daß das Kind dir
zum Segen werde!“ ö

Sechzehn Jahre nach diesem Tage stand Thord wieder in
der Stüdierstube seines Pastors. „Du hältst dich wacker, Thord“,
sagte der Pastor; er sah keine Veränderung an ihm. „Ich habe
auch keine Sorgen“, antwortete der Bauer. Dazu schwieg der
Pastor; aber bald darauf fragte er: „Was willst du heute abend?“
„Heute abend komme ich wegen meines Sohnes, der morgen kon⸗
firmiert werden soll.“ „Er ist ein wackerer Bursche.“ „Ich
wollte den Pastor nicht bezahlen, ehe ich von ihm selbst hörte,
welche Nummer er im Lernen kriegte.“ „Er wird Nummer 1
bekommen.“ „Das höre ich — und hier sind zehn Taler für
den Pastor.“ „Sonst noch etwas?“ fragte der Pastor und sah
Thord an. „Sonst nichts.“ Thord ging.

Wieder verliefen achtzehn Jahre; da hörte der Pastor eines
Tages viel Geräusch vor seiner Stube, denn es kamen viele
Personen und Thord voran. Der Pastor sah auf und erkannte
ihn. „Du kommst heute in großer Gesellschaft“, sagte er. „Ich
wollte um die Proklamation für meinen Sohn bitten; er soll
sich verheiraten mit Karen, die hier steht.“ „Das ist ja das
reichste Mädchen in der Gegend.“ „Das sagen die Leute“, ant⸗
wortete der Vater und strich das Haar mit der einen Hand aus
dem Gesichte. Der Pastor saß eine Zeitlang wie in Gedanken;
er sagte nichts, trug aber die Namen in seine Bücher, und die
Anwesenden schrieben ihre Namen darunter. Thord legte 3 Taler
auf den Tisch. „Ich erhalte nur einen“, sagte der Pastor. „Weiß
wohl, aber es ist mein einziges Kind, da wollte ich's gern gut
machen.“ Der Pastor nahm das Geld. „Das ist nun das dritte
Mal, daß du um deines Sohnes willen hier stehst, Thord.“ „Aber
nun bin ich auch fertig“, sagte Thord, legte sein Taschentuch zu⸗
sammen, sagte Adieu und ging weg. Die andern gingen lang⸗
sam hinterher.

Vierzehn Tage nachher ruderten Vater und Sohn bei stillem
Wetter über das Wasser zu Karens Eltern, um über die Hochzeit
zu sprechen. „Die Bank liegt nicht fest unter mir“, sagte der
Sohn und stand auf, um sie zurechtzulegen. In demselben Augen⸗
blicke gleitet das Fußbrett aus, worauf er steht; er breitet die
Arme aus, kann sich nicht halten, stößt einen Schrei aus und fällt
ins Wasser. „Faß das Ruder!“ rief Thord und warf es ihm zu.

Er tat auch einige Züge mit den Armen, um näher zu kommen,
aber hörte bald auf; ein Starrkrampf hatte ihn erfaßt. „Wart'
einen Augenblick!“ ruft der Vater und rudert auf ihn zu. Da fällt
der Sohn hintenüber, sieht den Vater an und versinkt. Thord
wollte es nicht glauben; er hält das Boot an und starrt auf den
Fleck hin, wo der Sohn untergesunken war, als müßte er wieder
heraufkommen. Es steigen einige Blasen auf, noch einige, dann
eine große, welche zerplatzt und die See liegt spiegelblank da.

Drei Tage und drei Nächte sahen die Leute den Vater um x
diesen Fleck rudern; er nahm keine Speise, suchte keinen Schlaf —
er suchte seinen Sohn. Am dritten Tage gegen Morgen fand
er ihn und trug ihn hinauf nach seinem Hofe.

Seit diesem Tage mochte wohl ein Jahr vergangen sein.
Da hört der Pastor eines Abends spät jemand in die Vorstube
gehen und vorsichtig nach dem Türgriff suchen. Er öffnet die
Tür, und herein tritt ein großer, vornübergebeugter Mann, mager
und mit weißen Haaren. Der Pastor sah ihn lange an, ehe er
ihn erkannte. Es war Thord. „Kommst du so spät?“ sagte der
Pastor und blieb vor ihm stehen.
Thord und setzte sich nieder; der Pastor setzte sich auch, wie er
zu tun pflegte. Es war lange stille, da sagte Thord: „Ich hab'
etwas mit, was ich gern den Armen geben wollte.“ Er stand auf.
legte das Geld auf den Tisch und setzte sich wieder. „Das ist die 3
Hälfte meines Hofes, ich habe ihn heute verkauft.. Der Pastor
blieb lange still sitzen, endlich fragte er milde: „Was willst du
denn anfangen?“ „Etwas Besseres.“ Sie saßen noch eine Weile
beieinander, Thord die Augen zu Boden geschlagen, der Pastor die
Augen auf ihn gerichtet. Da sagte der Pastor leise und langsam:
„Nun glaube ich, daß dein Sohn dir endlich zum Segen gewor⸗
den ist.“ „Ja., nun glaube ich's auch selbst“, sagte Thord, sah
auf, und zwei Tränen rollten ihm über die Wangen herab.

Luther über einen Völkerbund.

In seiner Schrift „Von weltlicher Obrigkeit“ schreibt Luther:
„Wenn nun jemand wollte die Welt nach dem Evangelium regieren
und alles weltliche Recht und Schwert aufheben und vorgeben, sie
wären alle getauft und Christen, unter welchen will das Evange⸗
lium kein Recht noch Schwert haben, auch nicht not ist, Lieber, rat,
was würde derselbe machen? Er würde den wilden, bösen Tieren
die Bande und Ketten lösen, daß sie jedermann zerrissen und zer⸗
bissen und daneben vorgeben, es wären feine, zahme, kirre Tier⸗
lein. Ich würde es aber an meinen Wunden wohl fühlen. Also 3
würden die Bösen unter dem christlichen Namen der evangelischen
Freiheit mißbrauchen, ihre Büberei treiben und sagen, sie seien
Christen und keinem Gesetz noch Schwert unterworfen, wie jetzt
schon etliche toben und narren. Denselben müßte man sagen: Ja
freilich ist's wahr, daß Christen um ihrer selbst willen keinem Recht
noch Schwert untertan sind; aber siehe zu und gib die Welt zuvor
voll rechter Christen, ehe du sie christlich und evangelisch regierst.
Das wirst du aber nimmermehr tun. Denn die Welt und die
Menge ist und bleibt Unchristen, ob sie gleich alle getauft und
Christen heißen. Aber die Christen wohnen (wie man spricht)
fern voneinander, darum leidet sich's in der Welt nicht, daß ein
christlich Regiment gemein werde über alle Welt, ja noch über ein
Land oder große Menge. Denn der Bösen sind immer viel mehr
denn der Frommen. Darum ein ganz Land oder die Welt sich
unterwinden mit dem Evangelium zu regieren, das ist eben, als
wenn ein Hirt in einen Stall zusammentäte Wölfe, Löwen, Adler,
Schafe und ließe jegliches frei unter dem andern gehen und spräche:
Da weidet euch und seid friedsam und fromm untereinander; der

„Ja, ich komme spät“, sagte

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