Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 13. November 1923 ff., Seite 389

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Eine andere Herbstansicht des neuen St. Loniser Seminarplatzes.

Nicht weit von dem großen Forest Park liegt unser Grundstück. Von demselben aus kann man einen großen Teil der Stadt St. Louis und Umgegend
überschauen. Die Synode hat das Land billig gekauft; heute würde es viel mehr kosten.

das Rechte tun wollen. Darum lehren wir sie auch, daß nicht nur
aller Eigendünkel, sondern auch alles Selbstvertrauen, jegliches
Vertrauen, das sich nicht auf Christum, sondern auf das eigene
Fleisch verläßt, Sünde vor Gott ist. Kurz, mit der geistlichen
Gerechtigkeit, die der Christ lehrt, verhält es sich ganz anders als
mit der bürgerlichen Gerechtigkeit, die der natürliche Mensch zu
lehren versucht. Jene ist vom Himmel, diese aber von der Welt.
J. T. M.

Religion und der natürliche Mensch. Ein Wechselblatt macht
darauf aufmerksam, daß auch die größten Unglücksfälle, wie zum
Beispiel vor kurzem das Erdbeben in Japan, der Welt zum besten
dienen müssen. Das ist allerdings wahr, aber nicht in dem Sinn,
wie es der Schreiber versteht. Er meint nämlich, durch das schreck⸗
liche Erdbeben in Japan sei es einmal wieder klar geworden, wie
tief die Religion in aller Menschen Herzen wurzle. Christen wie
Heiden hätten sich in dem großen Unglück die Hand gereicht, sich
gegenseitig geholfen und sich vor Augen gehalten, daß Gott der
Vater aller Menschen und seine Kinder untereinander lauter Brü⸗
der seien. Das Unglück habe daher den verborgenen Engel, das
in der Seele des Menschen verdeckte Ebenbild Gottes, ans Tages⸗
licht gebracht, und es sei daher offenbar, daß doch schließlich die
Religion tief im Menschenherzen gegründet sei.

Es ist allerdings erfreulich, daß sich die Völker den Japanern
gegenüber mitleidig erzeigt haben. Aber Mitleid ist noch lange
nicht Religion. Mitleid hat auch der Heide, von dem Gottes Wort
sagt, daß er ohne Gott und ohne Hoffnung in dieser Welt ist,
Eph. 2. 12. Auch ist Gott der Vater aller Menschen nur in dem
Sinne, daß er ihr Schöpfer und Erhalter ist. Brüder sind alle
Menschen untereinander auch nur in dem Sinne, daß sie von
einem Menschenpaar abstammen. Aber über die eigentliche
Vaterschaft Gottes den Menschen gegenüber und über die eigent⸗
liche Bruderschaft der Menschen lehrt uns Christus etwas ganz
anderes. Nach JEsu klarem Bescheid hat nur der Gott zum
Vater, der an Christum glaubt, und Brüder sind nach Christi Dar⸗
legung nur die, die ihn zum Heiland haben. Beides, Kinder
Gottes und Brüder untereinander, sind die Menschen nur in
Christo. Und daß man an Christum glaubt, das ist nach der
Schrift Religion, nämlich Gemeinschaft mit Gott durch den Sohn
Gottes. Daß eine solche Religion in den Herzen der Menschen

wurzle, hat das Erdbeben nicht zutage gefördert.

Auch insofern
hat das Erdbeben in Japan den Menschen nicht geholfen, als sie
sich dadurch etwas über die eigentliche Ursache dieses Erdbebens,
nämlich über die Sünde, die Gott zum Zorn reizt. hätten sagen
lassen. Man hat das Erdbeben hingestellt als ein Naturereignis
und nicht so, wie es die Schrift tut, wenn sie erklärt: „Das macht
dein Zorn, daß wir so vergehen, und dein Grimm, daß wir so
plötzlich dahin müssen“, Ps. 90, 7. Ferner sind die Menschen in
dem großen Unglück nicht zu Christo geflohen und haben nicht bei
ihm Vergebung. Stärke, Trost und Leben gesucht.

Der natürliche Mensch verwertet daher die Unglücksfälle, die
in der Welt vorkommen, nicht zu seinem Besten, hört nicht auf die
Stimme Gottes, läßt sich nicht warnen und flieht nicht zu Christo.
Damit beweist er, daß ihm die wahre Religion ganz abhanden
gekommen ist. Mit seinem Mitleid ist es daher auch nicht weit
her, und seine Reden über die Vaterschaft Gottes und die Bruder⸗
schaft der Menschen sind nur eitles Geschwätz. J. T. M.

Eine große Kluft. Die große Kluft, die zwischen Glauben
und Unglauben besteht, erhellt aus dem Folgenden. Von den
Führern der sogenannten Fundamentalisten (Bibelgläubigen), die
sich aus verschiedenen Kirchengemeinschaften zusammensetzen, hat
nämlich die Ohurch News Service von New Hork auf ihr Ersuchen
um Klarstellung ihres Standpunktes folgende Thesen erhalten,
worin sie ihre Lehren den Modernisten (Ungläubigen) gegenüber
dartun:

„LKein Mittelweg! Bloß eine Kluft.

„A. Lehren der Fundamentalisten. 1. Die Bibel
i st das Wort Gottes. 2. IEsus ist der Sohn Gottes in dem Sinn,
in dem kein anderer es ist. 3. Die Geburt JEsu war über⸗
natürlich. 4. Der Tod IEsu war ein Sühnopfer. 5. Der Mensch
ging aus einer besonderen Schöpfungstat Gottes hervor. 6. Der
Mensch ist ein Sünder, von der ursprünglichen Gerechtigkeit ab⸗
gefallen, und ist ohne Gottes erlösende Gnade hoffnungslos ver⸗
loren. 7. Der Mensch wird gerechtfertigt durch den Glauben an
das versöhnende Blut Christi. Das Resultat ist eine übernatür⸗
liche Wiedergeburt von oben (durch den Heiligen Geist).

„B. Lehren der Modernisten (Ungläubigen). 1. Die
Bibel enthält nur Gottes Wort. 2. JEsus ist ein Sohn
Gottes in dem Sinn, in dem es alle Menschen sind. 3. Die Ge⸗

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