Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 13. November 1923 ff., Seite 424

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SE 2„TutßeraneE.

Am Weihnachtsfest 1921
P. M. Berndt ist seit

ständig, hofft es aber bald zu werden.
wurde eine schöne Kapelle eingeweiht.
kurzem Seelsorger der Gemeinde.

Gott verleihe der Wahrheit immer mehr solche Siege!

Bf.
Inland.

Haben wir unsere Missionsaufgabe erfüllt? Zu Anfang
eines jeden Jahres, in der fröhlichen Epiphaniaszeit, werden wir
gewaltig an unsere Missionspflicht erinnert. Das Fest der Er⸗
scheinung Christi zeigt uns nämlich den, der auch der Heiden Hei⸗
land ist, ja, der gerade deswegen unser Heiland ist, weil er nicht
nur der Juden, sondern auch der Heiden Erlöser ist. Wir fragen
uns daher am Schluß des Jahres mit Recht: Haben wir unsere
Missionspflicht im vergangenen Jahre erfüllt? Sind wir dem
Ziel, das uns Christus gesetzt hat, näher gekommen? Und wenn
nicht, dann muß uns das JEsuskindlein in der Krippe zu Bethle⸗
hem immer wieder beschämen. Von seiner Fülle haben wir ge⸗
nommen Gnade um Gnade; aber haben wir den Gnadenborn
auch andern geöffnet? Diese Frage muß alle ernsten Christen
mächtig bewegen. Nachdem die Hirten den Heiland geschaut
hatten, breiteten sie das Wort von diesem Kindlein aus.

Dazu haben auch wir noch heute unbegrenzte Möglichkeit.
Von den 1,647,338,846 Menschen auf dem Erdenrund sind nur
etwa ein Drittel Christen. 300,830,000 sind Anhänger des
Konfuzius, 221,825,000 Mohammedaner, 210,540,000 Hin⸗
duisten, 158,270,000 Animisten, 138,031,000 Buddhisten,
25,000,000 Schintoisten, 13,052,816 Juden und 15,280,000
Atheisten (Gottesleugner). Nur 564,510,000 sind Christen,
wenigstens dem Namen nach.

O wie gewaltig ist das Erntefeld draußen in der Heidenwelt!
Aber auch in unserm eigenen Lande. Hier haben wir nur
41,926,854, die einer Kirche angehören, während 60,090,458
gar nichts von Christo wissen oder wissen wollen. über 60,000,000,
die ohne Gott und ohne Hoffnung sind — welch ein schauerliches
Bild des Verderbens! Und auch ihnen zugute hat der Engel ver⸗
kündigt: „Euch ist heute der Heiland geboren!“ Fürwahr, wir
müssen die Weihnachtslektion immer besser und gründlicher lernen!

J. T. M.

Auch andere bauen. Nicht nur wir, sondern auch andere
Kirchengemeinschaften sind dabei, für die immer größer werden⸗
den Scharen von solchen, die sich ihrem Dienst widmen wollen, die
nötigen Gebäude zu errichten. In New Orleans weihten vor
kurzem die Römischen das Notre Dame⸗Seminar ein, die einzige
Anstalt im Süden, in der junge Männer ihre vollständige Aus⸗
bildung für das Priesteramt erhalten können. Eins der größten
theologischen Seminare im mittleren Westen wird von der Ein⸗
heimischen Missionsgesellschaft der amerikanischen Baptisten in
Kansas City erbaut. Das weithin bekannte theologische Seminar
der Südlichen Baptisten zu Louisville, Ky., hat kürzlich ein fünfzig
Acker umfassendes Landstück angekauft, worauf mit der Zeit ein⸗
undzwanzig Gebäude errichtet werden sollen. Zwei der geplanten
großen Neubauten werden bald fertiggestellt sein. Auch unsere
Schwestersynode von Wisconsin wird ein neues Seminar errichten.

Uns lutherische Christen muß der Eifer anderer doppelt an⸗
spornen; haben wir doch einen Schatz, den andere nicht haben,
nämlich das teure, lautere Wort, das unsere Prediger und Lehrer
der Welt bezeugen. Es ist daher sehr erfreulich, daß unsere lieben
Christen fleißig beisteuern, so daß die von der Synode bewilligte
Summe für unsere Colleges und Seminare zusammenkommt.
Gott gebe, daß auch wir bald bauen dürfen! J. T. M.

Protest gegen das Singen von christlichen Weihnachtsliedern
in den öffentlichen Schulen. An die Schulbehörde von Spokane,
Wash., wurde kürzlich von den Beamten und dem Rabbiner der
jüdischen Synagoge ein Protest eingereicht gegen das Singen von

Weihnachtsliedern in der Bürgerschule. Der Protest wurde da⸗
mit begründet, daß das Christentum sowohl wie der Mohamme⸗
danismus, der Buddhismus und andere Religionsformen vom
Judentum als Sekte angesehen werde. Gegen das Singen von
Weihnachtsliedern wurde deswegen Einwand erhoben, weil in
denselben JEsus als Gott und Heiland dargestellt werde, was
gegen die Lehren des Judentums verstoße. Die Schulbehörde tat
einstweilen in der Angelegenheit keine entscheidenden Schritte, da
der Prozentsatz jüdischer Kinder in den Schulen der Stadt so
gering ist.

Vom sachlichen Standpunkt aus betrachtet, ist der Protest der
Juden begründet. Wird in den öffentlichen Schulen ein Weih⸗
nachslied gesungen, in dem von Christo, dem Weltheiland, ge⸗
zeugt wird, so wird damit ein christliches Bekenntnis zum Aus⸗
druck gebracht. Christum zu bekennen, ist aber nicht Sache des
Staates und seiner Schulen. Auf der andern Seite ist der Protest
ein schreckliches Zeugnis dafür, wie noch heute die Juden ihren
Messias hassen und verfolgen. Wahrlich, dazu gehört eine wahre
Satansverblendung, gegen die Verherrlichung des Christkindleins
in der Krippe zu Bethlehem Protest zu erheben! Für den, der
gegen Gottes Heilsrat zur Erlösung der Welt protestiert, bleibt
nichts übrig als die Hölle. J. T. M.

Das Benedicite und das Gratias. über das Tischgebet
schreibt das „Ev.⸗Luth. Gemeindeblatt“, das Organ unserer
Schwestersynode von Wisconsin, wie folgt: „Ein Leser macht dar⸗
auf aufmerksam, daß viele Christen vor Tisch zwar beten, aber
nicht nach Tisch danken. Jeder, der Luthers Katechismus kennt,
weiß, daß es alte Sitte ist, vor Tisch ein „Benedicite“, ein Gebet
um den Segen Gottes, zu sprechen und nach Tisch ein „Gratias“,
ein Dankgebet für den empfangenen Segen. Daß das „Gratias“
häufig unterlassen wird, kommt vielleicht zum Teil daher, daß
manche der Teilnehmer an der Mahlzeit es eilig haben, schneller
essen als die übrigen und dann davoneilen, so daß schließlich nur
noch ein langsamer Esser dasitzt. Aber wenn man wirklich nicht
die Zeit hat, auf die andern zu warten, könnte jeder einzelne, ehe
er sich entfernt, ein stilles „Gratias“ für sich beten. Oder man
könnte auch das ‚Gratias“ schon vor Tisch beten, wie es der HErr
selbst getan hat und es auch heute in vielen Christenhäusern ge⸗
schieht. Zu bedauern ist besonders, daß das Tischgebet überhaupt,
wie jeder Hausgottesdienst, so vielfach unterlassen oder nur als
gedankenloses Formenwesen und Plappern geübt wird.“

Das letztere ist allerdings zu bedauern. Es ist leider Tat⸗
sache, daß in vielen Christenhäusern der Hausgottesdienst dahin⸗
fällt. Wo aber kein Hausgottesdienst mehr gehalten wird, da fällt
leicht auch das Tischgebet wie überhaupt jegliches Gotteswort da⸗
hin und damit auch die christliche Erziehung, das gegenseitige
christliche Ermahnen und endlich alles, was zum Christenleben ge⸗
hört. Da wird dann auch schließlich der HErr IEsus nicht mehr
verweilen, und das Heim wird aufhören, ein christliches zu sein.
Wehe dem Heim, in dem man für Gottes Wort und Gebet nicht
mehr Zeit hat! Da hat man aber Zeit für Sünde und Schande
und für den Teufel, der umhergeht wie ein brüllender Löwe und
sucht, welchen er verschlinge. Wo das christliche Heim dahinfällt,
da fällt auch die Kirche dahin; denn die Kirche kann nicht bauen,
was das Heim zerstört. Kurz, das „Gemeindeblatt“ berührt
einen wichtigen Punkt für unser ganzes heutiges Christenleben.
Wir müssen uns die Zeit nehmen für Gebet und Gottesdienst!
Für Christum wollen wir uns allerdings viel zu schaffen machen;
aber das eine ist not. Möge daher mit dem neuen Jahr auch
der Hausgottesdienst mit seinem reichen Segen wieder in viele
Christenhäuser einziehen! J. T. M.

Die Hauptsache nicht vergessen! Soll in einer Gemeinde
etwas Rechtes ausgerichtet werden, so muß alles nach der Er⸗
mahnung des Apostels „ehrlich und ordentlich“ zugehen. Mit an⸗

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