Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 16. Juni 1931, Seite 194

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Der 2„TutheransdS

Pommern, kam im Jahre 1870 nach Amerika, vollendete seine
Gymnasialstudien im Jahre 1872 auf dem Northwestern Col-
lege zu Watertown, Wis., studierte Theologie von 1872 bis 1875
auf dem Concordia-Seminar zu St. Louis, Mo., und wurde am

Ende des Studienjahres 1875 in das heilige Predigtamt entlassen.

Im Juli desselben Jahres wurde er in Centerville (jetzt Hika),
Wis., als Pastor in der Wisconsinsynode ordiniert und eingeführt.
Von November 1876 bis September 1878 bekleidete er das Pfarr⸗
amt an der Gemeinde zu Manitowoc, Wis. Am 2. Juni 1877
verheiratete er sich init Minna Köhn aus Sheboygan, Wis., die
ihn mit vier Söhnen und sechs Töchtern überlebt. Am 1. Oktober
1878 trat er sein Amt als theologischer Professor am Concordia⸗
Seminar zu St. Louis an, und im Mai 1887 wurde er auch
Präses der Anstalt. Beide Ämter bekleidete er bis zu seinem
Tode. Von 1899 bis 1911 war er auch Präses unserer Synode.

Wir können nicht ihn, sondern nur uns beklagen. Es ist

schön, wegzugehen fast mitten aus der Arbeit. Noch am 5. März,
am Vormittag des Tages, an dem er nachmittags ins Hospital
ging, um sich einer Operation zu unterwerfen, hat er seine Vor⸗
lesung gehalten. Und kurz vorher hatte er als Hauptschriftführer
des von der Synode eingesetzten Komitees die „Thesen zur kurzen
Darlegung der Lehrstellung der Missourisynode“ entworfen, die
in der Juni⸗ und Julinummer unsers Concordia Theoι¹οgιααοα
Nonthl) deutsch und englisch veröffentlicht worden sind. Sie sind
gleichsam sein letztes Vermächtnis an unsere Synode. Und auf
die Gnade Gottes in Christo JEsu, wie das Evangelium sie ver⸗
kündigt und die in diesen Thesen nochmals so fest, klar und be⸗
stimmt zum Ausdruck kommt, ist er auch gestorben.

„Gedenket an eure Lehrer, die euch das Wort Gottes gesagt
haben, welcher Ende schauet an und folget ihrem Glauben nach!
IEsus Christus, gestern und heute und derselbe auch in Ewigkeit“,
Hebr. 13, 7. 8. L. F.

Leichenrede über Joh. 17, 10,
gehalten bei dem Begräbnis D. F. Piepers am 6. Juni 1931.

In Christo IEsu, unserm treuen Heiland, herzlich—
geliebte Trauerversammlung!

Der verlesene Text ist aus dem hohepriesterlichen Gebete

unsers Heilandes genommen, das er sprach angesichts seines

bevorstehenden Leidens und Sterbens. Darin bittet er seinen

himmlischen Vater für die Kirche des Neuen Testaments, daß

er diese bewahren wolle und hindurchführen durch die Not der
Zeit zur ewigen Herrlichkeit. Wenn der Heiland in unserm
Texte zu seinem Vater spricht: „Ich bin in ihnen verkläret“,
so dankt er es seinem Vater und rühmt es, daß die Gläubigen
und zumal die treuen Lehrer der Kirche ihn verklären und
seinen Namen rühmen.

Schauen wir zurück auf das lange Leben und Wirken
D. Piepers, das nun durch den Tod sein Ende erreicht hat, so
erkennen wir, daß es eine Erfüllung ist der verlesenen Worte
unsers Heilandes.

Wohlan, so laßt uns, die wir hier versammelt sind, um
unsern Vater in Christo in die Grabeskammer zu betten, diesen
Gebetsworten unsers Heilandes ein wenig nachdenken, damit
wir ob unsers Verlustes nicht in allzu große Traurigkeit fallen,
sondern, wie es Christen geziemt, getrost sind und unsern Vater
im Himmel preisen.

Laßt mich euch unter dem Beistande Gottes des Heiligen
Geistes zeigen:

Wie ist unser HErr IEsus in unserm entschlafenen Lehrer
verklärt?

1. Indem dieser unser Lehrer IEsum als
den alleinigen Seligmacher im Glauben
erkannt hat;

2. indem er diese Erkenntnis durch Wort
und Schrift verbreitet hat.

1.

Unser Textkapitel beginnt mit den Worten: „Solches
redete IEsus und hub seine Augen auf gen Himmel und sprach:
Vater, die Stunde ist hie, daß du deinen Sohn verklärest, auf
daß dich dein Sohn auch verkläre, gleichwie du ihm Macht hast
gegeben über alles Fleisch, auf daß er das ewige Leben gebe

allen, die du ihm gegeben hast. Das ist aber das ewige Leben,
daß sie dich, daß du allein wahrer Gott bist, und den du ge⸗
sandt hast, IEsum Christum, erkennen“, V. 1—3.

Aus diesen Worten ersehen wir, daß der HErr JéEsus
dann bei einem Menschen verklärt wird, wenn er von diesem
geschaut wird in seiner Heilandsgestalt, als der ewige Sohn
des Vaters, in die Welt gesandt, um die Menschen zu erretten
und zu erlösen von allen Sünden, vom Tode und von der
Gewalt des Teufels und ihnen das ewige Leben zu geben.
Von Natur hat kein Mensch diese Erkenntnis von Christo. Aus
eigener Vernunft und Kraft kann sie sich auch kein Mensch
geben. Wir sind von Natur so blind, daß wir den Glanz un⸗
sers Heilandes nicht sehen können, ja so boshaft, daß wir seine
Herrlichkeit verwandeln in ein Bild gleich einem Morallehrer
oder Tugendhelden. Es ist ausschließlich Gottes Werk, daß
einem Menschen die Augen geöffnet werden, so daß er IEsum
in seiner Heilandsgestalt erkennt und nun die Blicke nicht mehr
von ihm wenden, sich an ihm nicht satt sehen kann, an ihn
glaubt und auf ihn allein baut und traut. Deswegen bittet
unser Heiland in seinem hohepriesterlichen Gebete seinen Vater:
Verkläre du deinen Sohn! V. 1.5.

Und o selig ist der Mensch, dem solche Verklärung zuteil
geworden ist! Mag jemand auf allen Gebieten des mensch⸗
lichen Wissens zu Hause sein, mag er sich alle irdische Erkennt⸗
nis angeeignet haben, bleibenden, ewigen Gewinn bringt solche
Erkenntnis nicht. Anders mit der Erkenntnis JEsu Christi.
Diese ist seligmachend. Unser Heiland spricht: „Das ist aber
das ewige Leben, daß sie dich, daß du allein wahrer Gott bist,
und den du gesandt hast, IEsum Christum, erkennen“, V. 3.

Das ist nun das Tröstliche am Sarge unsers lieben Vaters,
daß Christus in ihm verklärt war, indem er IEsum als seinen
einigen Seligmacher im Glauben erkannte und mit fester Zu⸗
versicht im Leben und Sterben auf ihn baute. Der Entschlafene
war keine verschlossene Natur. Er besaß in hohem Maße die
Gabe der Mitteilung und Unterhaltung. Und im Verkehr mit
ihm trat es gar bald zutage, daß sein Herz von einem hellen
Schein umgeben und von der Erkenntnis der Klarheit Gottes
in dem Angesichte IEsu Christi erleuchtet war. In seinem
Herzen herrschte der einige Artikel von IEsu Christo, der
aller seiner geistlichen und göttlichen Gedanken der einige An—
fang, Mittel und Ende war. Sein Mund floß über, und sein

Angesicht verklärte sich, wenn er von der Liebe seines Heilandes

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