Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 16. Juni 1931, Seite 205

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SNer „TuthsranteS

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„Ich glaube an gar nichts.“

Ich fuhr einmal so erzählt Emil Frommel — rheinab⸗
wärts von Bingen nach Köln. Ich stand am Bug des Dampfschiffs
und schaute auf Burgen und Städte, die im Sonnenglanz in un⸗
beschreiblicher Schönheit lagen. Da rückte langsam ein Herr auf
mich zu. „Sie sind ein Prediger“, sagte er. „Nun ja“, ant—
wortete ich, „wenn Sie mich so nennen wollen, das bin ich.“
„Wieso? Ist Ihnen die Bezeichnung nicht angenehm?“ Ich er⸗
widerte: „Das Predigen ist ja doch nur ein Stück meines Amtes,
und darum ist der Name nicht gerade zutreffend. Es ist wohl
der köstlichste, aber doch nicht der schwerste Teil meines Amtes.“
„Wie meinen Sie das?“ „Nun“, sagte ich, „ich denke, es gilt
ja auch Seelsorge üben, Kranke besuchen, Kinder unterrichten;
das alles ist doch ein wesentliches Stück des Predigtamtes.“ „Da
werden Sie sich wohl viele Mühe umsonst geben“, sagte er mit
einem feinen, etwas boshaft verkniffenen Lächeln; „denn, sehen
Sie, ich zum Beispiel, ich glaube an gar nichts.“

Er erwartete mit einer gewissen triumphierenden überlegen⸗
heit meine Antwort. Ich sagte ihm nur kurz: „Gestatten Sie
mir, daß ich nicht glaube, daß Sie an nichts glauben.“ Er sah
mich verdutzt an und brachte nur heraus: „Wie meinen Sie das?“
„Nun“, sagte ich ihm, „Sie glauben doch, daß Sie der Sohn
Ihrer Eltern sind?“ „Das versteht sich, das braͤuche ich gar nicht
zu glaͤuben; das weiß ich.“ „So? Woher wissen Sie das?“
„Nun, dafür habe ich meinen Taufschein.“ „Taufschein? Den
kann man fälschen wie alle Urkunden. Man hat es Ihnen gesagt,
und Sie haben es geglaubt. Als Sie ein Kind waren, hätten Sie
ebensogut Ihre Amme oder Kinderwärterin für Ihre Mutter ge⸗
halten. Wer sagt Ihnen denn, daß Sie das rechtmäßige und nicht
ein angenommenes Kind Ihrer Eltern sind? Vor kurzem habe ich
zur Konfirmation einen Jungen eingesegnet. Vor der Konfir⸗
mation mußte ich ihm sagen, daß er nicht das Kind seiner Eltern,
sondern ein auf der Straße gefundenes Kind sei. Der Junge hat
steif und fest fünfzehn Jahre lang geglaubt, das Kind dieser Leute
zu sein, und weinte bitterlich, als ich ihm eröffnen mußte, daß er
nicht mehr ihren Namen tragen dürfe. Das könnte bei Ihnen ja
auch der Fall sein.“ „An so was habe ich mein Lebtag nicht ge—
dacht“, sagte er lachend; „das ist mir neu.“ „Nun, so bitte ich,
denken Sie einmal darüber nach, und glauben Sie, daß Sie doch
an etwas glauben.

„Aber sehen Sie, Sie können es noch näher haben. Sie
haben da eben eine Flasche Wein vor sich stehen gehabt und ge—
trunken. Wer sagt Ihnen denn, daß dieser Wein nicht vergiftet
ist und der Kellner Ihnen nicht was hineingetan hat, daß Sie
heute abend eines jämmerlichen Todes sterben? Der kann ja
irgendwie bestochen sein von einem, dem Sie zu lange leben.“
„Na, hören Sie mal, da habe ich doch einen besseren Glauben an
die Menschen und an den Kellner; der hat ja ein so gutes Gesicht.“
„Also glauben Sie doch an was, nämlich an den Kellner. Nun,
wenn Sie an einen Kellner glauben können, so lassen Sie mich an
unsern HErrgott glauben, und lassen Sie mich jetzt den schönen
Rhein besehen.“ Damit wandte ich mich um, und er verzog sich in
die Kajüte.

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Alles von Gott.

Nicht suchst du ihn, er sucht dich; nicht findest du ihn, er
findet dich; denn die Prediger kommien von ihm, nicht von dir;
ihre Predigt kommt von ihm, nicht von dir; dein Glaube kommt
von ihm, nicht von dir; und alles, was Glaube in dir wirkt,
kommt von ihm, nicht von dir; und wo er nicht kommt, da bleibest
du wohl außen. (Luther.)

—— —
Todesanzeige.

Charles Eckert, ein Student der dritten Klasse unsers
theologischen Seminars in St. Louis, starb unerwartet schnell.
Von seiner Heimat im Elsaß, Frankreich, kam er vor beinahe fünf
Jahren auf unsere Anstalt nach Milwaukee, um sich auf das heilige
Predigtamt vorzubereiten. Vor Ostern mußte er wegen eines
Kropfleidens eine Operation durchmachen, die einen guten Verlauf
nahm. Jedoch zeigte sich bald darauf eine, wie wir jetzt wohl
wissen, unheilbare Geistesstörung. Die Ursache aber seines Todes
war eine Lungenentzündung, und am 19. Mai nahm Gott ihn,
wie wir zuversichtlich hoffen dürfen, zu sich in seinen Gnaden—
himmel. Nachdem der Pastor des Entschlafenen, P. A. C. Nitz,
in der St. Stephanuskirche die Leichenrede über Hebr. 4, 9 ge⸗
halten und der Unterzeichnete im Namen unserer Anstalt einige
Worte geredet hatte, wurde die Leiche auf dem Bethlehem-Gottes⸗
acker zur Ruhe gebettet.

Gott, der in den vergangenen zwei Jahren sechs Studenten ⸗
und zwei Glieder der Fakultät unsers Seminars in St. Louis zu
sich genommen hat, wolle uns in seiner Gnade, in festem Glauben,
in christlicher Demut und in ihm gefälligem Dienst erhalten und
uns seine gnädige Fürsorge auch ferner erfahren lassen!

John H. C. Fritz.
Neue Drucksachen.

Concordia Collection of Sacred Choruses and Anthems for

More Ambitious Choral Organizations. No. 17: Abide
with MHe. Von J. A. W. Wiersig. No. 18: Jesus, Priceless
FTreasure. Von Bach-Lee. Mixed Chorus. Je 4 Seiten.

Preis: Je 20 Cts. Concordia Publishing House, St. Louis, Mo.

Zwei neue Nummern in der bekannten Sammlung von Chorgesängen
für gemischten Chor. Nr. 17 bietet eine besondere Begleitung für das
bekannte schöne englische Lied, das zuerst von einem Alt⸗ oder Sopran⸗
solo, dann von dem ganzen Chor in der Originalmelodie gesungen wird.
Ich kann mich aber durchaus nicht für die Darbietung von Chorälen mit
Brummstimmen (humming) erwärmen. Wenn ein Chor, der nach rich⸗
tiger Anschauung ein Teil der Gemeinde ist und als solcher die Gemeinde
repräsentiert, im Gottesdienst singt, dann soll er wirklich singen, und
zwar so, daß man auch die Worte versteht. Dazu ist der Chor da, und
der Chorgesang bildet — und soll bilden — ein Stück des ganzen Gottes⸗
dienstes. Der Chor ist nicht zu dem Zweck im Gottesdienst, um besondere
musikalische Effekte zu erzielen. Alle Effekthascherei, sei es auf der Kanzel
oder am Altar, auf der Orgel oder im Gemeinde⸗ und Chorgesang, bleibe
ausgeschlossen! — Nr. 18 bietet den bekannten, wunderbar schönen Choral
„IEsu, meine Freude“, von Johann Crüger in der Harmonisierung von
J. S. Vach, mit Anpassung an den englischen Text von U. S. Lee. L. F.

Commentary on St. Paul's Epistle to the Galatians. By UHartin
Luther. A new edition, corrected and revised by Rev. Erusmus
Middleton. With foreword by Prof. Leander S. Heyser, D. D.
Wm. B. Eerdmans Publishing Co., Grand Rapids, Mich. 1930.
536 Seiten 5½ 8, in Leinwand mit Goldtitel gebunden. Preis:
53.50. Zu beziehen vom Concordia Publishing House, St.
Louis, Mo.

Zu unserm seligen D. A. F. Hoppe, dem verdienten Bearbeiter unserer
großen Lutherausgabe, kam eines Tages ein ihm bis dahin unbekannter,
angesehener Prediger der Episkopaltirche. In der Unterredung teilte er
ihm mit, daß er auf irgendeine Weise Luthers Auslegung des Galater⸗
briefes in englischer Sprache in die Hände bekommen habe, und dieses Werk
habe einen solchen Eindruck auf ihn gemacht, daß er noch mehr von Luther
lesen und studieren möchte. Er wisse aber nicht, ob noch andere Werke
Luthers in englischer Sprache vorhanden seien, und wende sich deshalb
an den, der ihm als eine Autorität auf dem Gebiete der Schriften Luthers
genannt worden sei. D. Hoppe erzählte mir dies und erkundigte sich bei
mir nach weiteren englischen Übersetzungen einzelner Werke Luthers. Was
dieser Episkopalprediger mit solch großem Interesse gelesen hatte, das liegt
nun in einer neuen Ausgabe vor, herausgegeben von einem reformierten
Verlagshaus, bevorwortet von einem bekannten theologischen Professor der
Vereinigten Lutherischen Kirche. Wir freuen uns sehr, daß diese gründ⸗
liche Auslegung des größten Schriftauslegers seit der Apostel Zeit, dem der
Galaterbrief ganz besonders lieb war, nun wieder in englischer Übersetzung
vorliegt, nachdem diese übersetzung schon vor mehr als 350 Jahren zum
erstenmal erschienen ist. Die erste englische Ausgabe dieses Werkes im Jahre

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