Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 28. November 1933 ff., Seite 394

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SDer „Tutheranes

Aber wo Lutheraner mit Reformierten Hand in Hand gehen und
Unionismus treiben, da kann sich die reine Lehre der Reformation

nicht erhalten, sondern da gewinnt der reformierte Vernunftglaube
schließlich den Sieg. Und damit hört man noch nicht auf. In der
Evangelischen Synode hat nicht nur der Calvinismus, sondern
auch der Modernismus Hausrecht gefunden, und Lehrzucht wird
nicht mehr geübt. J. T. M.

Schwinden deutscher Konferenzen bei den Methodisten. Mit
offenbarer Wehmut berichtete der „Apologete“ vor kurzem, daß in
letzter Zeit die zwei größten und blühendsten deutschen Konferenzen
in der Methodistenkirche der Vereinigten Staaten aufgelöst worden
sind. Allerdings hören mit der Auflösung diese Konferenzen nicht
auf; ihre Pastoren und Gemeinden werden aber unter die eng⸗
lischredenden Konferenzen verteilt. Beide Konferenzen tagten
diesen Herbst zum letztenmal, und zwar in beiden Fällen in der
Kirche, wo sie sich seinerzeit zum erstenmal versammelt hatten.
Von den einstigen zehn deutschen Konferenzen der Methodisten ist
jetzt nur noch eine am Leben, nämlich die sogenannte Sstliche
Deutsche Konferenz. Die Auflösung der deutschen Konferenzen
kommt daher, daß bei den Methodisten die englische Sprache das
Deutsche verdrängt hat. Der „Apologete“, das Organ der deut⸗
schen Methodisten, soll aber noch fortbestehen, besonders da er auch
im Ausland viel gelesen wird. ö

Ihre deutschen Anhänger gewannen die Methodisten hierzu⸗
lande unter den deutschen Einwanderern, die von Haus aus viel⸗
fach lutherisch waren. In den Anfangsjahren hat sich D. Walther
mit den Herausgebern des „Apologeten“ über die Lehren der Hei⸗
ligen Schrift oft auseinandersetzen müssen und hatte so Gelegen⸗
heit, die Schwärmerei der Methodisten bloßzustellen, namentlich in
bezug auf die Verachtung der Gnadenmittel, deren sich die Metho—
disten je und je schuldig gemacht haben. J. T. M.

Die Bibel unsers Landespräsidenten. Die Bibel, die unser
Landespräsident Franklin Delano Roosevelt benutzte, als er
seinen Amtseid ablegte, hat im ganzen Lande Interesse erregt.
Sie stammt aus dem Jahr 1686 und wurde von Hendrick und
Jakob Keur in Amsterdam, Holland, hergestellt. Daß sie fleißig
benutzt worden ist, beweisen nicht nur die vielen Angaben, die sich
darin befinden, sondern auch die große Abnutzung der Bibel im
allgemeinen. Die älteste Eintragung stammt aus dem Jahre
1693 und die letzte aus dem Jahre 1763. Wie das „Ev.⸗Luth.
Gemeindeblatt“ mitteilt, ist die Bibel eine sogenannte „Staaten⸗
bibel“, deren erste Ausgabe im Jahre 1636 gedruckt und im Jahre
1637 zum Verkauf angeboten wurde. Schon vorher hatten die
Holländer Bibeln in ihrer Sprache, die aber alle übersetzungen
der deutschen Lutherschen übersetzung waren. Im Jahre 1594
aber beschlossen die Generalstaaten, die Versammlung der nieder⸗
ländischen Abgeordneten, eine neue übersetzung auf Grund der
Grundsprachen zu besorgen. Aber erst im Jahre 1628 konnte der
Plan ausgeführt werden, und bis die übersetzung vollendet war,
gingen wieder vier Jahre dahin, so daß sie erst im Jahre 1632
fertig vorlag. Dann wurde sie drei Jahre lang gründlich geprüft
und korrigiert, so daß der Druck im Jahre 1636 beginnen konnte.
Unter den Vorfahren unsers Landespräsidenten befanden sich auch
verschiedene Lutheraner. Im Studierzimmer des Präsidenten im
Weißen Haus liegt die alte holländische Bibel auf einem Ehren⸗
platz und wird von ihm hochgeschätzt. J. T. M.

Heidenkinder. Unter dieser überschrift verbreitet sich der
Lutheran, das Blatt der Vereinigten Lutherischen Kirche, über die
große religiöse Unwissenheit, die sich immer mehr unter den Kin⸗
dern und jungen Leuten unsers Landes findet. Vor kurzem wur⸗
den in einer städtischen Hochschule in New York 1,985 junge Leute
beiderlei Geschlechts aufgefordert, alles über die Zehn Gebote zu
schreiben, was sie wüßten. Nur 434 der Schüler konnten der Auf⸗

forderung nachkommen, und was viele schrieben, war sehr mangel⸗
haft, manches sogar ganz verkehrt. Der Richter Faweett von
Brooklyn urteilte unlängst: „Im Zeitraum von fünf Jahren wur⸗
den 2,700 junge Männer in meinen Gerichtshof gebracht; von
diesen hatte nicht einer die Sonntagsschule regelmäßig besucht.“
Wie es nun in New York steht, so verhält es sich auch sonst in
unserm Lande: es wächst ein Geschlecht heran, das von Religion
wenig weiß, das weder Gesetz noch Evangelium auch nur oberfläch⸗
lich kennt. Und woran liegt das? Schuld daran tragen zunächst
die Eltern, die selber kirchlos sind und in ihrem Heim ganz und
gar nicht über Gottes Wort und göttliche Dinge reden. Aber
tragen nicht auch wir lutherischen Christen schuld daran? Wir
unterhalten zumeist noch Gemeindeschulen und pflegen unsere
Sonntagsschulen, aber haben wir wirklich den Missionsgeist, der es
mit Christi Wort „Prediget das Evangelium aller Kreatur!“ ernst
nimmt? Es könnte so mancher für Christum gewonnen werden,
würde man sich Mühe geben, seine Christenpflicht zu tun.

Ausland.

Der Ernst des Konfirmandenunterrichts. Wie der „Luthe⸗
rische Herold“ mitteilt, wird in städtischen Gemeinden in Deutsch⸗
land neuerdings vielfach darüber geklagt, daß an dem alten
Herkommen nicht mehr festgehalten wird, wonach Tanzstunden⸗
besuch von Konfirmanden früher als unmöglich angesehen wurde.
Die Pastoren einer deutschen Mittelstadt haben daher an die
Eltern die herzliche und dringende Bitte gerichtet, sie möchten ihren
Söhnen und Töchtern die Teilnahme an der Tanzstunde in der
Zeit des Konfirmandenunterrichts nicht gestatten. Es wird in der
Bitte gesagt: „Kirche und Haus müssen darauf halten, daß die
jungen Christen ihren Sinn mit Ernst auf die Grundlegung ihres
inneren Lebens richten und sich von allem zurückhalten, was sie an
ihrer Vertiefung hindern könnte.“

Unser Vermerk hierzu wäre, daß Eltern ihren Kindern über⸗
haupt nicht den Besuch der Tanzstunden gestatten sollten. Der
Tanz schickt sich für Christen ebensowenig wie das Weltwesen
überhaupt. Wer sich dem Tanz ergibt, setzt sich großen Gefahren
aus. Aber richtig bleibt, daß Kirche wie Haus darauf halten muß,
daß junge Christen ihren Sinn mit Ernst auf die Grundlegung
ihres inneren Lebens richten, und das gilt ganz besonders, wenn
sie den Konfirmandenunterricht besuchen. Die Konfirmation ist
ja nur eine kirchliche Einrichtung; aber die Hauptsache dabei,
nämlich der Unterricht in Gottes Wort, ist in der Bibel vorge⸗
schrieben, und er ist für das ganze spätere Leben von weittragender
Bedeutung. So ist es allerdings die Pflicht aller Eltern, darauf
zu sehen, daß es ihren Kindern recht zum Bewußtsein kommt, was
es mit dem Konfirmandenunterricht auf sich hat. Wie dies in den
einzelnen Fällen zur Ausführung kommt, bleibt den Eltern und
den besonderen Umständen überlassen. Aber wichtig ist, daß es im
Glauben und mit Gebet geschieht. Daß so viele Konfirmierte
ihrem Tauf⸗ und Konfirmationsgelübde nicht treu bleiben, kommt
zum Teil daher, daß sie eigentlich gar nicht wußten, worum es sich
bei der Konfirmation handelt. J. T. M.

Der Jesuitenorden neu bestätigt. Der gegenwärtige Papst
Pius XI. hat durch einen besonderen Erlaß alle päpstlichen Ver⸗
ordnungen über den Jesuitenorden, den Papst Paul III. 1549
durch eine besondere Bulle eingesetzt hat, zusammengefaßt und alle
Rechte, die diesem Orden im Laufe der Zeit verliehen waren, aufs
neue bestätigt. In seinem Erlaß erklärte der Papst: „Möge dieser
gegenwärtige Brief ein neuer Beweis unserer Sorge um diesen ge⸗
liebten Orden sein; möge er aber auch zugleich den Wunsch aus⸗
drücken, daß die Leiden, die dieser Orden wegen seiner Ergebenheit
gegen uns zu erdulden hat, aufhören mögen.“ Bekanntlich hat
im Jahre 1773 Papst Klemens XIV. den Jesuitenorden ausdrück⸗

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