Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 11. März 1856, Seite 115

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Glaube · Rechtfertigung 32

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hier der fröhliche Zuruf unsers Herzogs: „Sehet
auf und hebet eure Häupter auf, darum, daß sich
eure Erlösung nahet.“ (Luc. 21, 28.)
(Fortsetzung folgt.)

(Eingesandt.)
Geehrter Herr!
Ehrwürdiger Herr Lutheraner!

Einliegend ist ein Brief von meinem guten al⸗
ten Freund und Laudsmann Martin. Er hat
mir eft nun schon einige Male den Streich gespielt,
und meine Briefe, die ich doch an ihn allein ge⸗
tichtet hatte, au Sie einzuschicken, damit sie an⸗
dere Leute auch zu lesen kriegten. Ich möchte ihm
nun auch gern einmal einen ähnlichen Streich
spielen, wenn Sie auders den Brief in Ihr liebes
Blatt aufnehmen wollen. Er mag die Arbeit
selbst ubernehmen, die er mir zugedacht. V Es ist
aber nicht allein die Begierde, mich au ihm ein
wenig zu rächen, die mich antreibt, Ihnen den
Brief zu senden, sondern ich denke, er könute auf
nanchen einen heilsamen Eindruck machen, und
iyn das Gewissen ruhren. . Wir Farmer kriegen
zwar den Pelz tüchtig, gewaschen, indessen was
schader's? Gott gebe, es gehe durch den Pelz ins
Herz, und von da in den Geldsack. Dem Herrn

hefohlen! ö
Mit christlicher Hochachtung und herzlicher
Liebe ergebenst Ihr

Hans.

* *

*

Gott zum Gruß lieber Hans!

Du fragst in deinem letzten Brief, wie es denn
eigentlich mit dem Mittelgebäude von unserm
College in St. Louis stehe, warum denn noch nichts
von seiner Einweihung, und den Festlichkeiten da⸗
bei, so wie von den dabei gehaltenen Reden in
dem „Lutheraner“ verlautet habe. Meinst anch,
es sei nicht recht, daß wir mit der Beschreibnng
daven so hinterm Berge hielten, und nicht heraus
damit kämen, sollten doch bedenken, die Winter⸗
abende wären lang, und recht zum Lesen einge⸗
richtet, zumal auf dem Lande, da lese man gern
etwas Erfreuliches, des Traurigen habe man über⸗
dies geuug vor Augen ꝛc. Nun furwahr! es freuet
einen doch, daß es endlich einmalawenigstens ans
Fragen nach dem Gebäude geht, wenn's auch nur
von meinem lieben ehrlichen Hans geschieht, der
auch eben den Kohl nicht fett zi machen vflegt,
weil er selten Schmalz im Topfe hat. Das hast
du auch deiner lieben alten seligen Gropmutter zu
danken, wie so manches andere, was deinem Fort⸗
kommen in der Welt im Wege seht. Die war
wohl eine treffliche Haushälterinn, nier nicht fur
sih, sondern für des lieben Herru Chrisus beson⸗
dere Lieblingskortänger, die Armen, Witwen und
Waisen, und wer sonst ihrer Hulfe bedurfte. Die
wußten weit und breit um unser Dorf herum recht
gut, wo bei so kalter Winterszeit, wie heuer, ein
warmes Herz und eine warme Suppe oder ein
warmes Kleid zu finden war, nebst schöͤnen Trost-
spruchen und Liederversen, die das arme erfrorne
Herz immer wieder aufthauten, daß die heißen
Dank- und Freudenthränen über die kalten Backen
rollten. Das hast du ihr abgelernt, und darum
hast du's auch zu nichts gebracht in der Welt.

Doch laß's gut sein, Hans, du weißt, wie ich's

meine. Die Leidensthränen, die die liebe Groß⸗
mutter getrocknet, und die Dank⸗ und Freuden⸗
thränen, die sie hat fließen machen, leuchten sicher⸗
lich einst wie die hellsten Diamanten in der Krone,
die ihr Heiland ihr aus Gnaden aufsetzen wird,
und da man nach der wunderlichen Rechnungs⸗
weise, die im Himmel üblich ist, den Willen und
das Herz des Gebers mit in Anschlag bringt, so
hat sie ein hübsches Capital fur jene Welt beim
Heiland niedergelegt, und da wird's ihr, und wenn
wir ihrem Beispiel nachfolgen, auch uns wenig
verschlagen, daß wir hier in dieser kurzen Pil⸗
grimszeit nicht eben in Pasteteu und Malvasier
geschlemmt, sondern spärlich haben haushalten
muüssen.

»Doch um wieder auf deine Anfrage um das
bewußte Mittelgebäude zu kommen, so hätten wir's
ja wohl alls schon längst gern im Lutheraner ge⸗
lesen, wie es bei der Einweihung hergegangen,
wenn man's nur hätte hineinsetzen können. Aber

Gott erbarm's, es steht noch gar nicht, es ist noch

keine Schaufel zum Grundlegen angesetzt.

Und das hättest du und Jedermann ohne alle
Nachfrage selbst ausfinden können. Es bedurfte
weiter nichts dazu, als die Nase in den Lutheraner
zu stecken, die von den Gemeinden eingesandten
Be iträge auszuziehen, und einfach in ein Additions
erempel zusammenzusetzen. Da hättest du leicht
herausfinden können, daß man mit der Summa,

die heraus kommt, kein ordentliches Gebände habe

aufführen können, sonderlich zu einer Zeit, wo alle
Baumaterialien so theuer sind. — Doch, mein

lieber Hans, es ist, gerade heraus gesagt — eine

Lumpenwirthschaft mit uns Christenleuten heutigen
Tages, so gar arg reitet uns der Mammonsteufel.
Davon ist unser Collegebau auch ein Beweis.
Sieh her: hier steht ein langes Gebände, und da
ein anderes, zwischen beiden eine große Luͤcke, der
man's gauz offenbar ansieht, daß sie mit einem
großen Hauptgebäude sollte ausgefullt werden.
Mittlerweile kannst du sie mit einem langen Ge⸗
dankenstrich ausfullen, denn allerdings erweckt sie
allerlei Gedauken, wenn anch nicht der erfreulich⸗
sten Art. Denke dir, Hans, es geht etwa in der
Freistunde, wo alle junge Leute sich auf dem
Spielplatz besinden, ein Mann bei unserm College
vorbei, zufaͤllig bin ich auch auf dem Platz, und sehe
dem muntern Treiben der jungen Leute zu, gleich
wie er. Da fragt mich der Mann: „Wie finden
denn alle die jungen Leute Platz in dem Hause?
das muß ja gauz voll gepfropft sein von unten bis
oben hinaus in die Dachstuben?“ Ja, mein Herr,
antworte ich, so ist's, und man hat schon acht
oder neun junge Leute in jenes Haus da einquar⸗
tiren müssen, weil man sie hier nicht mehr unter⸗
bringen konnte. Aber, fährt der Mann fort, das
ist doch sehr unbequem, namentlich bei so schlim⸗
men Wetter, und doch auch nicht ganz in der
Ordnung, warum baut man denn nicht das Mit⸗
telgebäude, fur welches ja offenbar der Raum
zwischen den beiden Flügeln offen gelassen ist?
Das Bancommittee hat wohl kein Geld dazu,
mein Herr, antworte ich. „Kein Geld,“ erwidert
jener, „wie kommt das? Ich meinte, eure Synode
bestehe aus einer ziemlichen Anzahl christlicher eif⸗
riger Gemeinden, die auch nicht so übel ab sein

sollen, wenn da die Sache herzhaft angegeiffen
würde, müßte ja, meine ich, das Haus in einem
Nu fertig sein.“ Was meinst du, Hans, welche
Antwort sollte ich dem Manne geben? ich weiß
keine andere, als ein leidiges Achselzucken; und
seine Frage drückt mich nicht wenig. Denn man
kann doch auch nicht einem jeden die rechte ein⸗
fache Antwort unter die Nase sagen: „der Geiz,
Herr, der Geiz, der immer mehr zusammenscharrt,
und je mehr er gewinnt, desto mehr haben will,
der allein macht's, daß diese Lücke noch nicht mit
einem stattlichen Gebäude ausgefüllt ist, obgleich
uns die Noth dazu schon längst hätte treiben sollen.“
Wir beiden können aber wohl gegen einander das
Herz ein wenig ausschutten, wir sind ja unter uns
und hört uns niemand weiter zu. Und da muß
ich dir sagen, ich bin oft herzlich betrubt, daß Gott
der Herr uns in diesem Lande so überaus reichlich
segnet, und wir im Ganzen genommen ihm so sehr
schlecht dafür danken. Und da will ich nicht von
den Säuen reden, die sich Menschen und gar
deutsche nennen, und sich bei den reichen Gaben
Gottes eben so viel um ihren Gott bekümmern,
wie eine Sau bei ihrem Troge, nur noch das vor
diesen schmutzigen Thieren voraus baben, daß sie
ihren Gott und Heiland lästern, sondern ich ge⸗
denke nur an die Lutheraner, die sich noch zu Got⸗
tes Wort und Sacrament halten, und sonderlich
deren, die zu unserer Synode gehören. Sage doch
selbst, Hans, wie konnte es doch der Herr freund⸗
licher mit uns machen, als er's gemacht hat?
Denn für's Erste, wie sind wir im Leiblichen ge⸗
segnet! die meisten von uns Deutschen sind mit
wenig oder keinem Hab und Gut ins Land kom⸗
men, und draußen gings uns ganz kümmerlich.
Aber nach wenig Jahren Mühe und Arbeit,
wo es trotz manchen Entbehrungen, doch auch am
täglichen Brode nicht gemangelt hat, siehe, wie
ist's da ganz anders worden. Da sitzt der Hand-
werker und der Handelsmann in den Städten, der
Farmer in den Wäldern und Prairien wie in der
Schmalzgrube, haben mehr oder weniger alle ein
reichlich Auskommen, essen in Frieden ihr Brod,
und legen, wenn sie nicht Alles verliederlichen
und durch die Gurgel jagen, auch noch Vorrath
über für die Kinder. Dazu noch die köstliche
Freiheit, die freilich schändlich genug gemißbraucht
wird, gegen die oft drückende Knechtschaft in
Dentschland. Nimm nur die fluchwürdigen Ehe⸗
gesetze in den meisten Staaten, die das Land mit
wilden Ehen und unehelichen Kindern füllen, die
traurigen Verhältnisse, unter denen das Volk im-
mer ärmer wird, und sich aus seiner Armuth nickt
herausbelfen kann. Hier leben wir frei und unge⸗
hinderr; Jeder kann die Bahn verfolgen, die ihm
gefällt, und wenn er sonst nur ein honetter Kerl
ist, und was gelernt hat, und anstellig ist, so kann
er's mit Gottes Hülfe auch zu was bringen, wo⸗
für ja Gott billig zu loben und zu preisen ist, ob⸗
gleich es noch nichts ist, wenn du es mit dem ver⸗
gleichst, was uns der gnädige und barmherzige
Gott im Geistlichen zugewandt. Was war es
doch im Ganzen fur ein jämmerlich Ding in
Deutschland mit dem Kirchenwesen? In welcher
schmählichen Knechtschaft schmachteten dort die
Gemeinden? wie schändlich wurden sie von denen,
die doch das geistliche Nähr- und Wehramt hat⸗

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