Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 11. März 1856, Seite 117

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Erhaltung und Ausrüstung unserer öffentlichen
Lehranstalten, an welchen sich unsere Professoren
und Lehrer, aus Mangel an Lehrkräften zu Tode
arbeiten müssen? Gott sei gelsbt! es gibt ja
noch Gemeinden, ja ganze Distrikte, die sich in
ihrer Sorge für das Einzelne wie auch für das
Algemeine auszeichnen, die auch wissen, wozu
der Herr ihnen das irdische Gut so reichlich hat
zu Theil werden lassen, und die mit christlicher
Freigebigkeit ja oft uüber ihr Vermoͤgen beisteuern;
aber es sind doch im Ganzen Ansnahmen. Der
größte Theil kümmert sich um nichts. Er geht
wohl zur Kirche, sendet seine Kinder, wenn auch
unregelmaßig genug zur Schule, und hält sich
für einen guten Lutheraner, weil, wie er hört,
sein Prediger ein Altlutheraner gescholten wird,
der ja das Rechte haben muß, aber weiter gehts
nicht. Ihm thut der Magen nicht weh, wenn
sein Prediger sich kuümmerlich durchschlägt, das
Esen schmeckt ihm darum doch eben so gut. Seine
Felder tragen eben so reichlich, seine Kälber und
Ferkel wachsen just so gut heran, und mehren
seinen Stock, und die Preise bleiben darum doch
im Steigen, wenn er auch den „Lutheraner“ nicht
hält und lieset, und wenn auch die jungen Schü⸗
ler und Studenteu nicht mehr im alten College⸗
Gebäude unterkommen können, ihm wird dadurch
der Platz nicht enger in seinem Hause, und wenns
zu voll wird, baut er noch ein Stübchen an.
Kurz und gut, Kirche hin, Kirche her, er klopft
auf seinen Bauch, oder auf seinen Geldsack, und
freut sich seines Wohllebens, fur's andere mag
Gott oder wer will sorgen, so viel er will und
mag. Das ist ein uuchristlicher, niedriger,
schändlicher Geist, dessen ein Heide sich schämen
sollte. Haus! Siehe auf solche Gedanken fuhrt
mich die Lucke mit dem Gedankenstrich zwischen
den beiden Flügeln des Concordia College in St.
Louis, die des Mittelgebäudes warten.

Du sagst vielleicht, „das ist die Schuld der
Baucommittee in St. Louis, warum feuert sie
die Leute nicht besser an, warum hat sie nicht
schon längst die ganze Sachlage im Lutheraner
vor die Augen gelegt, und gesagt: Seht Leute so
und so viel ist eingekommen, so und so viel müͤssen
wir haben, wenn wir ein kleines, und kleinlich
aussehendes Gebäude auffuhren, so und so viel
aber, wenn wir ein stattliches schönes Gebäude
bauen wollen, wie sichs fur uns ziemt. Denn
hier soll nicht der knickerige, bedenkliche, sauer—
töpfische Geiz, sondern die Herzenslust und Freude,
die fröhliche freigebige kindliche Liebe zu Ebren
ihres himmlischen Vaters bauen, daß man dem
Dinge es ansieht, daß Leute es gebaut haben, die
wissen was sie sind, und was sie der reinen Lehre
und dem heiligen Predigtamt verdanken, womit
sie Gott so überschwäuglich reich gesegnet hat, und
nun auch ihre Frende und Dank gegen den
Herrn in solch einem Gebäude aussprechen wollen.
Dann wär's Geld längst beisammen gewesen,
und man brauchte nicht mehr beim Anblick des
Zwischenraums mit dem Gedankenstrich sich zu
ärgern, zu schämen, und auf allerlei griesgrämige
traurige Gedanken zu kommen.“ Magst Recht
haben, Hans, es möchte vielleicht noch etwas ein⸗
gekommen sein. Vielleicht liegt's auch an den
Predigern, die die So, nicht ernst, frisch und

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—

freudig genug ihren Gemeinden vorgestellt haben.
Indessen ganz Recht hast du doch nicht. Hat
nicht die Baucommittee gleich aufangs die zum
Bau nöthige Summe bekannt gemacht? Konnte
es nicht ein jeder mit der Faust greifen, daß fur
eine solche Summe kein stattliches Gebäude, wie
sichs fur eine solche Anstalt schickt, könne aufge⸗
richtet werden? hat eine einzige Gemeinde ihre
Stimme erhoben, und darin geschrieen: Brüder
was denkt Ihr denn, was fur eine Art Gebäude
wollt Ihr denn eigentlich herstellen für eine solche
kleine Summe? das würde uns ja eine Schande
sein, wenn wir nicht noch einmal so viel auf⸗
brächten, um ein ordentliches stattliches Univer⸗
sitätsgebände zu errichten? Ist denn selbst die
von der Baucommittee vorgeschlagene Summe
aufgebracht? Mit nichten, denn sonst stände
schon lange das Haus, obgleich es klein und ge⸗
ring genug ansgefallen wäre. Ich wundere mich
gar nicht darüber, daß die Baucommittee die
Sache nicht wieder angeregt hat. Denn auf
wen wäre die Last gefallen, die nöthige Summe
zu completiren? Natürlich auf die freigebigen
Gemeinden, die vielleicht schon ihr Möglichstes
gethan haben, die andern würden sich so wenig
jetzt wie früher geregt haben. Jene von Neuem
anzusprechen, das mag ihr wohl zu hart gewesen
sein. Und die Prediger! das Gott erbarm, wie
sollte ihnen nicht bei solchem Geiz, der selbst den
Seelsorger, den er in seiner Noth und Duürftigkeit
vor Augen haben kann, ohne von seinem Ueber⸗
fluß mitzutheilen, der Muth vergehen für ent—
ferntere Bedürfnisse anzuklopfen, wenn sie sehen,
daß jede Lockung zum allgemeinen Wohl etwas Or-
dentliches beizutragen, mit hängenden Mäulern,
sauren Gesichtern, und heimlichen Murren auf⸗
genommen wird, und wenn endlich eine Kleinig-
keit herausgebracht wird um der Schande willen,
sie noch erst sechsmal in der Haud umgedreht
wird, weil man sich nicht von ihr trennen kann?
Nimm deinen „Lutheraner“ zur Hand, d. h. meh⸗
rere Jahrgänge, sieh hinten ins Register hinein,
wo über die Gaben quittirt wird, und siehe zu,
ob du's lassen kannst, die Hände über'n Kopf zu-
sammenzuschlagen, wenn du siehst, wie so manche
reiche Gemeinde in — und in — entweder gar
nichts, oder so viel zur Synode, Collegebau ꝛc.
hergegeben hat, als ein ordentliches Weltkind
seinen Götzen in einem Abend in der Weinschenke
opfert! Besonders euch Farmer — denn du
rechnest dich ja mit deinen sechs Pfirsichbäumen,
und zehn Acker Land auch zu den Farmern, und
gar noch zu den wohlhabendern — kann ich nicht
loben. Ihr solltet euch ja die Freude und den
Ruhm gar nicht nehmen lassen, das Gebäude
allein aufs Stattlichste in die Höhe zu bringen,
obgleich wir Städter es uns nicht würden nehmen
lassen, auch unser Scherflein mit beizutragen.
Euch ist ja in den letzten Jahren, wenn ihr ihn
mit vernunftigen Augen und nicht mit den Augen
der Geizlumpen anseht, der Reichthum mit Haufen
zugeflossen, namentlich im vergangenen. Welche
Erndten habt ihr heimgebracht! welche enorme
Preise krigt ihr für eueren Weizen, Gersten, Korn
und Vieh! Ich kenne Farmer, und zwar nicht
von den bedeutendsten, sondern vom Mittel-

schlage, die Tausende eingenommen haben, wäh⸗

*

rend wir Städter von Verdienstlosigkeit, überaus
hohen Preisen und schweren Taxen gedrückt, gegen
euch ganz kümmerlich leben müssen, und mancher
arme Familienvater, um sich in seiner Noth auf⸗
recht zu halten, das heilige Vater Unser zehn mal
statt drei mal beten muß. Da solltet ihr ja billig
in euch schlagen und unter einander sprechen:

„Gott hat uns wunderbar gesegnet, während un⸗

sere Brüder in den Städten diese Zeit hindurch
es hart gehabt, und viele gar jämmerlich haben
leben müssen. Da ist's ja nicht mehr als recht
und billig, daß wir uns dankbar gegen den Herrn

und mildthätig gegen die Bruder beweisen, und

da wir meistens ihrem eignen Mangel nicht ab⸗
helfen können, so wollen wir sie wenigstens mit
beim Collegebau vertreten, denn es möchte ihnen
sauer werden, auch noch dafür ein Uebriges zu
thun.“ Und dann flugs die ältesten Buben oder
den Knecht herbei gerufen, den Weizen, oder was
sonst zur Hand ist, auf den Wagen geladen, in

die Stadt gefahren, verkauft, und die erlangte

Summe zum Kassirer der Baucommittee gebracht
oder geschickt, als eine kleine Gabe der Dankbar-
keit für so reichlichen und unverdienten Segen,
den euch der Herr in den Schoos geschüttet. Na
was wärs denn Großes, Hans, wenn ihr reichen
Farmer — denn du mußt nun einmal mit her⸗
halten — bei dieser Gelegenheit auch mal recht⸗
schaffen opfertet, und ein Jeder den Zehuten in
des Herrn Schatzkammer zurückbrächte von dem,
das der Herr euch gegeben? Ihr krigtet es ja
doch alle wieder in jener Welt und mit stupenden
Zinsen obendrein. Ei das würde einmal eine
Lust und Freude bringen in die Synode, die Nach⸗
welt würde euch dafür segnen, die Engel im
Himmel würden sich über euch freuen, und euer
Vater im Himmel würde doch wissen, in welche
Taschen er seinen Segen für die Zukunft hinein-
stecken könnte, wenn er einmal in euch ebenbürtige
Söhne fände, die endlich einmal gelernt hätten,
nicht allein einzunehmen, und zusammenzuhalten,
sondern mit christlichen Verstand auszustreuen
nach seinem Willen. Denn daran fehlt's bei
uns Christenleuten; die Kunst zu geben haben
wir meistens schlecht gelernt, und wollen nicht
daran, das Versäumte nachzuholen. Meinen
immer in unuserer groben Blindheit, es liege am
Scharren und Kratzen, und den Beutel hübsch
zuzuhalten, wenn wir eingeschüttet haben. Der
Geiz hindert ja den lieben Gott, uns immer
reichlicher auch das Leibliche mitzutheilen, denn
wo soll er's hinstecken, wenn wir die Taschen voll
haben, und uns die Ellenbogen steif gewachsen
sind, daß wir nicht mit der Hand in die Tasche
fahren koͤnnen, um sie als seine Verwalter und
Almosenpfleger auszuleeren? Dich will ich da⸗
mit nicht getroffen haben Hans, denn dein Ellen-
bogen ist mir oft zu gelenkig in diesen und ähn⸗
lichen Fällen, und möchte wohl mitunter, daß du
einen Knoten mehr in die Schnüre deines Geld⸗
beutels machtest, namentlich wenn das mensch⸗
liche Ungeziefer sich auf deine Gutmüthigkeit wirft,
wie die Wespen auf eine süße, saftige Birne.
Doch willst du bei dieser Gelegenheit des College⸗
baues ein Uebriges thun, so mag ich's nicht weh⸗
ren, das ist etwas Außerordentliches zur Ehrs
Gottes, zur Erhaltung des Predigtamtes, zur Bil⸗

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