Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 3. Juni 1856, Seite 166

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einst, wenn wir in unseren Gräbern schlafen, auf
heiliger Stätte als Gottes Herolde steht und dann
das, was wir euch hier gesagt haben in Finster⸗
niß, redet im Licht, und was ihr hier von uns
höret in das Ohr, prediget auf den Dächern;
endlich aber mit uns und mit vielen durch euch
geretteten Seelen erscheinet vor des HErrn Throne
und mit uns ihn lobet immer und ewiglich Amen.

(Aus dem Pilger aus Sachsen.)

Aus Oesterreich.

Das Concordat, d. h. die Vereinbarung
zwischen Oesterre ich und dem päpstlichen
Stuhl, am 5. Nov. v. J. bekannt gemacht,
verleiht dem Papste wieder in Oesterreich eine
Macht, die er seit dem Kaiser Joseph daselbst
nicht mehr gehabt hat. Die gebildeten Stände
sind, nach dem Berichte der evangel. Kirchenzeit.
im Vorwort d. J., der römischen Kirche in
hohem Grade entfremdet, und was sich von ihr
abgewandt, ist in einem kaum glaublichen Grade
geistig verarmt und heruntergekommen. Es läßt
sich kaum etwas elenderes denken, als die meist
von einem der Kirche abgewandten Geiste beseel⸗
ten österreichischen Zeitblätter, voll der flachsten
Aufklärung, des frivolsten Leichtsinnes, des salz⸗
losesten Materialismus. Aus dem übrigen
Deutschland zieht das unkirchliche Oesterreich
meist nur die ungesundesten Stoffe an sich. Wer
den Büchervorrath österreichischer Buchhandlun⸗
gen untersucht, wird, abgesehen von der römischen
kirchlichen Literatur, selten ein Buch finden, aus
dem der geistige oder gar der geistliche Mensch
Nahrung gewinnen kann. Und die evangeli⸗
sche Kirche in Oesterreich liegt unter dem Bann
des Rationalismus in grauenhafter Wei⸗
se. *) Lange Jahre hatte die höchste und einfluß⸗
reichste Stelle in derselben ein Mann inne, der
das Innerste seiner Gesinnung in den Worten
ausspricht: „dein, o Mensch, ist das Verdienst,
wenn du, siegreich im Kampfe gegen das Böse,
dich zu immer höheren Stufen sittlicher Vollkom⸗
menheit erhebst!“ Und alle bedeutenden Aemter
wurden bis auf den heutigen Tag geflissentlich mit
solchen Männern besetzt. Und allerdings ist der
Rationalismus, welchem alle unerschütterlichen
Ueberzeugungen fehlen,“*) der die Menschen fürch⸗
ten muß, weil ihm alle lebendige Gottesfurcht ab⸗
geht, dem Mittel, Titel und Orden mehr werth

*) In einigen reformirten, doch auch in römischen
Gemeinden Böhmens sind auch die sogenannten Deisten,
zuweilen Arianer genannt, anzutreffen, eine Scecte, die
sich seit Zizka — der damals viele von ihnen umbringen ließ
— bis auf unsere Zeiten trotz vieler Verfolgungen erhalten
hat. Weil sie sich zu einer Nirche bekennen mußten, so be⸗
kannten sie sich äußerlich zur reformirten und römischen Kirche.
Ihre Gottheit nennen sie: „Mutter des Lebens“; von Christo
wollen sie nichts wissen. Ihre Kinder wollen sie nicht taufen
lassen; geschieht es mit Gewalt, so sagen sie, daß das Kind
„gekrönt“ worden sei. Sie wollen auch keine Steuern zah⸗
len, leisten aber gar feinen Widerstand, wenn ihuen die Be⸗
hörden ein Stück Vieh oder sonst was anderes nehmen und
damit die Steuern bezahlen. Zu Kaiser Josephs Zeiten ver⸗
langten sie Religionsfreiheit, die ihnen nicht gestattet wurde.
Ihr Glaubensbekenntniß ist wenig bekannt.

*) Man hat noch nicht gehört, daß gläubige Geistliche
um einer abgünstigen Behörde willen rationalistische Gesinnung
geheuchelt hätten; aber das Gegentheil ist sehr häufig.

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sind, als alle himmlischen Güter, der nur die
Form der Kirche noch stehen läßt, ihr Wesen aber
aufgiebt —der Rationalismus ist allem Staats-
kirchenthume in hohem Grade bequem. Le⸗
bendiger evangelischer Glaube wird nur allzu⸗
leicht unbequem. Die Erfahrungen liegen gegen⸗
wärtig in allen Staatskirchen am Tag. So
durfte der bekannte Jugendschriftsteller Glatz,
ein flacher Geist und seichter Kopf, „auf aller⸗
höchsten Befehl“ (1826) die armen evangelischen
Gemeinden Oesterreichs der edlen Schätze ihrer
Gebete und Lieder berauben durch seine neue Kir⸗
chenagende und sein Gesangbuch. Gegenwärtig
hat das Consistorium in Wien befohlen, daß in⸗
nerhalb 5 Jahren ein neues Gesangbuch in allen
evangelischen Gemeinden eingeführt sein muß und
ist u. a. das würtembergische und bairische zur
Wahl Eestellt.

Jenes Concordat aber, welches neulich zwi⸗
schen dem Kaiser von Oesterreich und dem Papste
abgeschlossen worden, enthält mehrere Bestim-⸗
mungen, welche für die Evangelischen in
Oesterreich bedenklich genug sind. Gleich im er⸗
sten Art. heißt es: „die heilige römische katholische
Religion wird mit allen Befugnissen und
Vorrechten, deren dieselbe nach der Anord-
nung Gottes und den Bestimmungen der Kirchen-—
gesetze genießen soll, im ganzen Kaiserthum Oe⸗
sterreich — immerdar aufrecht erhalten werden.“
Welche Befugnisse und Vorrechte begehrt und be⸗
hanptet denn nun aber die römische Kirche für
sich? Zur Zeit Kaiser Karl V., im Angesicht des
Augsburg. Religionsfriedens, waren alle strengen
Katholiken, und der Kaiser mit, in dem Satze ei.
nig, welchen sie auch aussprachen: „Es giebt nur
eine Religion, welche alle, die den christlichen
Namen tragen, bekennen müssen. Auf diesen
Glauben muß alles bezogen und das Gemüth ge⸗
nöthigt werden, daß es der katholischen Kirche ge⸗
horche. Wer das nicht will und sich eine beson⸗
dere Religion anmaßt, ist, wenn er sich nicht war⸗
nen läßt, zu ercommuniciren, die Obrigkeit con⸗
fiscire seine Güter und dulde ihn nicht innerhalb
der Grenzen des Reiches.“ Sind diese An-
schauungen, das Begehren solchen Bedürfnisses
und Vorrechtes gegenwärtig der römischen Kirche
fremd? können auch nicht, wenn sie es wären, ihr
wieder eigen werden? — Ein anderer Artikel lau⸗
tet nicht nur dahin, daß Erzbischöfe, Bischofe ꝛc.
ihre Macht mit vollkommener Freiheit üben dür⸗
fen, um Bücher, welche der Religion und Sitt⸗
lichkeit verderblich sind, als verwerflich zu bezeich⸗
nen und die Gläubigen von Lesung derselben ab⸗
zuhalten, sondern auch die österreichische
Regierung verpflichtet sich, durch jedes den
Zwecken entsprechende Mittel zu verhüten, daß der⸗
lei Bücher im Kaiserthum verbreitet werden.
Auf diesen Artikel gestützt, können die Bischöfe
verlangen, daß gleich die „den Gläubigen schäd⸗

liche“ lutherische Bibelübersetzung, sowie alle

evangelische Bücher nicht über die Grenzen des
österreichischen Kaiserstaats gelassen werden, wie
denn gegenwärtig schon den evangelischen Geist⸗
lichen Oesterreichs der Briefwechsel mit dem Aus⸗
lande scharf verboten ist. — Weiter soll es den
Bischöfen freistehn, „wider Geistliche, welche aus
was immer füreiner Ursache der Ahn⸗

*

dung würdig sind, die von den Kirchengesetzen⸗,
ausgesprochenen Strafen zu verhängen und sie in
Klöstern, Seminarien oder diesem Zweck zu wi⸗
menden Häusern unter Aufsicht zu halten,“ d. h.
auf deutsch z. B. auch: um Uebertritts zur
evangelischen Kirche willen in Nar—
renhäuserneinzusperren, wie außer an
Borzinsky auch an andern verübt worden und ge⸗
genwärtig noch verübt wird. Die Staatsgewalt
kann also Niemanden aus den Händen der römi⸗
schen Geistlichkeit erretten. — Ein anderer Pa⸗
ragraph bestimmt: der Kaiser werde nicht dulden,
daß die katholische Kirche und ihr Glaube, ihr,
Gottesdienst, ihre Einrichtung, sei es durch Wort
oder That und Schrift, der Verachtung preisge⸗
geben werde. Mit Hülfe dieses Satzes können die
Evangelischen bei jeder Lebensäußerung gemaß⸗
regelt und bestraft werden; schon dadurch, daß
sie sind, geben sie Mißachtung des römischen
Glaubens kund. — Es ist offenbar, diese Zuge⸗
ständnisse von Seiten der österreichischen Staats-
gewalt an die päpstliche Macht können in den
Händen der Römischen zu schwerer Bedrückung
der evangelischen Kirche in Oesterreich gereichen.

Ein lutherisches Pfarrhaus in Böhmen.

Das Pfarrhaus in Kreutzberg ist ein ganz
kleines, niedriges, ebenerdiges, feuchtes Häuschen,
der Vordertheil von schlechtem Stein, der Hinter⸗
theil von Holz (reparirt). Voran sind 2 ganz
kleine Stübchen, hinten ein Gesindezimmer und
daneben eine kleine Kammer. Mit Ausnahme
eines kleinen Kellers ist keine Lokalität mehr da.
Das Manerwerk ist voll Sprünge. Das ganze,
mit Holzschindeln eingedeckte Dach, ist gänzlich
verfault. Mit großer Noth wurden noch heuer
alle Löcher mit Moos verstopft; eine Reparatur
würde nichts nützen und wäre auch unmüöglich.
Die ganz neue Herstellung des Daches durfte
circa 100 fl. C.M. kosten, und daraus kann man
auf die Größe des Pfarrhauses schließen.

Ein lutherisches Schulhaus in Böhmen.
Die Schule in Kreutzberg steht abgesondert für

sich, besteht aus einer Stube für den Lehrer
und aus einer Stube für den Unterricht

der Schulkinder und einem Keller, weiter
gar nichts. Das Dach ist auch sehr morsch.
Der Lehrer Pospischil hat 9 Kinder, erhält
seinen jährl. Gehalt von 120 Gulden 24 Krenzer
(mit Inbegriff des Schulgeldes und der Natura⸗
lien) aber nie zur Genüge. Aus der Stiftung
Sr. Durchlaucht des Hrn. Fürsten Otto Victor
von Schönburg zu Waldenburg, erhält er jährl.
vom Consist. 30 Gulden C. M. (sein sicherstes
Geld). Die Zahl der Schulkinder bei der Kreutz⸗
berger evangel. Schule ist 100, worunter 40 ganz
arme Kinder, die er gratis unterrichten muß.

Kreutzberg ist ein Städtchen, zählt 192
Häuser mit 1600 Einwohnern, worunter 373
Evangelische, die übrigen Evangelischen sind in
24 Ortschaften zerstreut. Kreutzberg war nach

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