Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. Mai 1857, Seite 150

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mein Nachbar als Käufer des Grundstücks des
Erblassers zu zahlen hatte, vor Ablauf der gesetz⸗
lich vorgeschriebenen Frist von 20 Tagen recorden
ließ, und weil ich in der Gemeinde-Versammlung
den Vorschlag gemacht hatte, unsre Gemeinde
incorporiren zu lassen. Hierauf gründete man
die Beschuldigung, ich wolle das Gemeinde-Ei-—
genthum der Synode in die Hände spielen. In
Folge dieser Rotterei mußte bald auch ein Dritter
in Kirchenzucht genommen werden, weil er mich
in der Gemeinde -Versammlung belogen, einen
Lügner gescholten und auch durch überhandneh—
mendes Saufen und Mißhandlung seiner Kinder
Aergerniß gegeben hatte. Weil die Gemeinde

wegen seiner Tobsucht in mündlichen Verhand⸗

lungen nichts mehr mit ihm anfangen konnte,
hielt ich ihm brieflich seine groben Versündigun⸗
gen vor und ermahnte ihn zur Buße. Er kam
nun zwar nochmals zur Gemeinde-Versammlung
und wurde in allen Stucken überführt, aber er
wollte nicht abbitten, sondern weichen, und mied
seitdem unsre Kirche. Dennoch ließ die Gemeinde
nicht ab, ihm mit Ermahnungen und Eiuladun⸗
gen nachzugehen; aber umsonst. Erbarmen über
die arme Seele dieses nicht unbegabten Maunes
bewog auch einen ihm verschwägerten Lehrer, sei⸗
nethalben herzureisen; doch dessen Ermahnungen
hätte er fast fuhlbar vergolten. Da alles, auch
die letzte Einladung der Gemeinde erfolglos blieb,
wurde auch sein Selbstausschluß laut Gemeinde—
beschluß öffentlich augezeigt. Ein Vierter, der
nnn auch feindliche Gesinnung offenbar zeigte
und die Kirche mied, wurde ebenfalls in Kirchen-
zucht genommen, bat aber ab und blieb Ge—
meindeglied.

Wiewohl wir nun innerhalb der Gemeinde
wieder Ruhe hatten, so ließ mich doch das Toben
der Abtrunnigen nichts Gutes ahnen, und meine
Befürchtungen bestätigten sich auch. Wahrschein—
lich sollte ein musikalisches Ständchen, welches
mir in der Nacht des 10. September gebracht
wurde, ein ironisches Vorspiel dessen sein, was
da kommen sollte. In der Nacht des 14. Sep-
tember gegen 11 Uhr wurde ich nämlich durch
zwei so schwere Schläge aus dem Schlafe aufge⸗
schreckt, daß mir nicht anders zu Muthe war, als
wäre der jüngste Tag angebrochen. Der erste
Knittel war am Fensterrahmen abgeprallt, der
zweite hatte deuselben aber zerbrochen, die Vor—
hänge abgerissen, ein Loch über meinem Kopfe in
die Wand gebrochen und war, ohne mir ein Haar
zu krinnmen, aufs Kopfkissen gefallen. Die Scher⸗
ben von 8 großen Scheiben lagen uͤber Bett,
Wiege und Fußboden zerstreut und glitzerten
im Lichte des Vollmonds. Daß meiner Frau,
bei welcher zwei Menschenleben auf dem Spie le
standen, nichts Sonderliches widerfuhr, war eine
besondere Gnade Gottes.

Mein Verdacht fiel auf einen der zuerst Abge⸗
falleuen und wurde dadurch bestärkt, daß der⸗
selbe gegenwärtig war, als ich Fensterläden für
meine Wohnung bestellte und ich am nächsten
Morgen einen Brief auf der Post bekam, des In⸗
halts: „Wenn ich nicht in 4 Wochen die Stadt
verlassen hätte, würde ich unfehlbar umgebracht;
Fensterläden könnten mein Leben nicht schützen.“
Da dieser Mensch in jener Nacht obendrein mit

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andern Feinden in einem Fleischer⸗Shop getrun⸗
ken hatte, ließ ich ihn gerichtlich zur Verantwor⸗
tung ziehen. Er wurde aber freigesprochen und
damit die Meinung meines Nachbars, eines
Schuhmachers, bestätigt, der an den Fußtapfen
des Thäters im weichen Gartenlande den dritten
ö Abtrunnigen erkennen wollte. Doch auch jener
schloß sich wegen der Testamentsschuld nun offem
den Feinden an. Am 1. October wohnte er mit
denselben schon einer Versammlung zu meiner
Vertreibung bei, während welcher ein Brief an
Dr. Sihler verabfaßt und unterschrieben wurde,
worin mir 4 schwere Vergehen aufgebürdet wur—
den und welches mit der Drohung schloß, einen
andern Weg einschlagen zu müssen, wenn ich
nicht bald durch einen andern Pastor ersetzt werde.
Vier Unterschreiber des Briefes hatten erst am
Sonntag zuvor in unserer Gemeinde-Versamm—
lung ausdrͤcklich erklärt, der Beschluß der Fort
Wayner Conferenz vom 21—23. September:
„Unter vorliegenden Verhältnissen dürfe man dem
Teufel nicht weichen und ich nicht wegberufen
werden,“ zeige uns den einzig richtigen Weg,
denn wenn jetzt eine Versetzung stattfinde, ge he
die ganze Gemeinde zu Grnnde. Einer kehrte je⸗
doch alsbald bußfertig zur Gemeinde zurück,
welche Umkehr die Rotte ihm hernach grau sam
vergolten hat.

Die übrigen drei, mein Nachbar und ein Brü—
derpaar, wurden nun auch in Kirchen-Zucht ge⸗
nommen. Da sie auf unsre Einladungen nicht
erschienen, anderweitige Strafungen mit schnöden
Worten abwiesen und erst sehen wollten, wer die
Kirche bekomme, so Krafte ich sie mit Vorhaltung
des Wortes Gottes und einiger doͤunsrer Gemd.-
Ordnung brieflich; aber sie hörten nicht. Am
Sonntag, den 2. Oktober, als ich in Whitby Co.
predigte, kam mein Nachbar, „mit der ganzen
Schaar,“ sammt ihren Saufgenossen, zusammen
14 Mann, meiner Frau mit Drohungen die Kir⸗
chenschlüssel abzupressen. Doch da diese ihnen
die Wahrheit sagte und an den gesetzlichen
Schutz der Frauen hier zu Lande erinnerte, zogen
sie wieder ab, ohne den gedachten Einbruch in
die Kirche auszuführen.

Zu unsrer Gemd. Versammlung den 6. Oktober
luden wir die 3 feindlichen Glieder noch mit ein.
Aber sie kamen wieder mit der Schaar, um
durch stürmisches Fordern der K.-Schlussel die
beabsichtigte Wahl neuer Trustees zu verhindern,
brachen nach unsrer Weigerung in die Kirche
ein, warfen unsre Sachen hinaus, schraubten ein
neues Schloß an, sperrten mit schwerer Kette
und Häugschloß auch meinek Studierstubenthür
in die Kirche, und gingen mit Hohnlachen davon.
Am nächsten Tage kam unser Anwalt mit einem
neuen Schloß, brach die Kirche wieder auf, ließ
unsre Sachen wieder eintragen, und gab uns die
Schlüssel.

Zum 9. Oktober kam Dr. S. zum zweiten
Mal, die Sache zu untersuchen, und die Feinde
erschienen auch, sein Urtheil zu hören. H., der
dritte Abtrunnige, klagte über den Inhalt meines,
schon einmal in der Gemd. Versammlung durch⸗
genommenen Briefes, und behauptete, ungerecht
gebannt zu sein; weshalb es ihm gestattet wurde,
an den ihn selbst betreffenden Verhandlungen⸗

Theil zu nehmen. Aber er wurde aller Aerger⸗
nisse uüberfuhrt, deren ich ihn geziehen hatte, und

als Dr. S. ihn nun zur Sühnung aufforderte,

lief H., auch auf diesen scheltend, wüthend da—
von. Die Beschuldigungen der Feinde gegen
mich in jenem Briefe an Dr. S. wurden nach
gründlicher Untersuchung als ebensoviele Lügen
offenbar. Auch dies Mal wollte die Gemeinde
in meine Wegberufung nicht willigen. Da die
drei feindlichen Glieder auch auf alle ferneren
mündlichen und schriftlichen Strafungen und
Vorladungen nicht hörten, wurde die öffentliche
Meldung auch ihres Selbstausschlusses am 23.
Oktober beschlossen. ö
[Fortsetzung folgt.]

Aus Sehweden⸗

Sowohl die evangel. Kirchenzeitung von
Heugstenberg Nr. 103, als auch die kirchl. Zeit⸗
schrift von Kliefoth, 12. Heft vom vor. Jahre
giebt Kunde von einer großen Erweckung und
Bewegung, welche uͤber die Kirche in Schwe—
den gekommen ist. Hoch oben im Land, dort,
wo das Nordlicht die lange Winternacht erleuch—
tet, in den Provinzen, die im Verhältniß zum
Gebiet eine dünne Bevölkerung haben, wo aber
ein starkes und gesundes Volk sich seine spärliche
Nahrung im Schweiße seines Angesichts erwirbt
(es sind Ackersleute, Schmiede, Weber und
Bergleute), dort in den Wäldern erwachte in den
zwanziger Jahren ein starker Drang nach dem
Worte Gottes und religiöse Bewegungen eutstan⸗
den, welche jedoch, nach dem Zeugnisse Aller,
auch derer, die im öffentlichen Auftrage dorthin
kamen, sich treu an die Kirche anschlossen. Fern
von der Pfarrkirche wohnend versammelten sich
die Leute still und freudig zu gemeinsamer An⸗
dacht in ibren Häusern, und bald leuchteten diese
stillen Gemeinden mit Lehre und Leben weithin,
daß man „von ihrem Glauben im ganzen Lande
sagte.“ Aber auch der Spott machte sich an siez
sie wurden „Leser“ gescholten. Am liebsten
lasen sie die Bibel, daneben Luthers Schriften.
Zu derselben Zeiten trat im sudlichsten Theile
Schwedens der Probst Heinrich Schartau
auf, welcher gleichausgezeichnet als Prediger,
Katechet und Seelsorger außerordentlichen Ein—
fluß in weitesten Kreisen übte. Ueberaus lieblich
wars zu lesen in einer Lebensbeschreibung des
Mannes, die, vor etwa 13 Jahren in des Pilgers
Händen war, wie wenn er in Lund Katechismus-
examen hielt, der Professor der Theologie neben
den armen Hüͤteknaben saß und Schartau fragte
sie einen nach dem andern und alle antworteten
mit freudiger Theilnahme. Die Bewegung er⸗
streckt sich nun über alle Gegenden. In letzter
Zeit ist namentlich auch die Hauptstadt Stockholm
ein Heerd geworden, von welchem aus durch
Verbreitung von Schriften und Traktaten nach
allen Theilen des Landes hin die religiösen Er-
weckungen befördert werden. Freilich geschieht
dies nicht immer in gesunder Weise; diese kleinen
Schriften religiösen Inhalts sind größtentheils
Uebersetzungen aus dem Englischen, ruhren von
reformirten Verfassern her und thun dem luthe⸗

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