Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 2. Juni 1857, Seite 165

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½½ Wer spricht zu seinen Feinden gleich:

auf das Alte gründe und daß das Alte im Neuen
sich enthülle. Sie werden sich dann nicht durch
die Rede verwirren lassen, mau musse ja doch die
Bibel buchstäblisch verstehen, sondern einse⸗
hen, daß es sich hier nicht darum handle, daß die
einen die Propheten buchstäblich verstehen, die an⸗
deren von dem Buchstaben der Schrift abgehen,
sondern vielmehr darum, daß wir Lutheraner die
Propheten neutestamentlich, evangelisch,
christlich, daß hingegen die Chiliasten sie altte⸗
staͤmentlich, pharisäisch-gesetzlich, jüdisch
verstehen, daß wir Lutheraner Mosen und Pro-—
pheten mit aufgedecktem Angesicht sehen, daß hin⸗
gegen für die Chiliasten noch immer Decke Mosis
über dem Alten Testamente hängt, wenn sie es
lesen. 2 Cor. 3, 13—16.

———

(Eingesandt von Past. P. Bever.)
„Wie hat er die Leute so lieb.“

Wie groß ist deine Lieb' und Trene,
Du freundlichster Herr Jesus Christ;
Der Tag sagt es dem Tag aufs Neue,
Daß sie ganz unerforschlich ist. „
Je öster wir uns unterwinden
Dein Herz voll Liebe zu ergründen,

Je mehr erkennen wir dabei,
Daß diese Lieb' unmeflich sei.

Den ganzen Reichthum deiner Güter
Hast du uns Menschen aufgethan;
Enifloh'ne Feinde suchst du wieder,
Beutst ihnen deine Wohnung an. —
Wer hat, so weit die Wolken kommen,
Bei Sterblichen die Huld vernommen, ! * * an
. 714
Kommt, herrscht mit mir in meinem Reich?

Kein Mensch, bis Gott ein Mensch geworben,
Hat diese Liebe ansgeübt.
Es galt der Grundsatz aller Orten:
Betrübe den, der dich betrübt;
Nimm Zahn um Zahn und Aug' um Auge;
Und heut' noch ist dies Recht im Brauche:
Um Gleiches nimmt man Gleiches hin,
Das ist der Menschen Herz und Sinn.

Gott ward ein Mensch, aus freiem Triebe;
Ihn jammerte der Menschheit Noth.
Er nar erzeigte Feinden Liebe,
Die das Gesetz mit Fluch bedroht.
Die Welt der Strafe zu entheben
Hat er sich selbst zum Psand gegeben.
Er brach des Rechtes strengen Lauf,
Und that ein Meer der Gnade auf.

Dann sandte er die Friedens
Zu allen Rationen aus:
Geht hin, erweckt die geistlich Todten,
Führt sie zurück ins Vaterhans.
Wer an mich glaubt, wird nicht zu Schanden,
Er ist befreit von Satans Banden.
Getrost eröffnet euren Mund,
Macht die Erlösung allen kund.

Er zog den Siegelring vom Finger
Und gab auch ihn den Boten hin:
Geht hin, dersichert meine Jünger,
Daß ich ihr Freund und Heiland bin.
Drückt auf das Siegel meiner Gnade,
Das Lebenswort im Wasserbade;

So weckt und stärkt gewissenhaft
Den Glauben durch der Taufe Kraft.

Den blöden und verzagten Seelen,
Die Sünd' und Teafel nagt und plagt,
Syllt ihr von diesem Bund erzählen,
Der sie zu meinen Kindern macht.

Dies predigt, singt und sagt den Leuten,
Den Taufbund zeigt nach allen Seiten;
Ich übernahm ihr Sündenkleid.
Sit meinen Rotk, Gerechtigkeit.

—

In. um die zagenden Gewissen
Zu stärken bis in ihren Tod,
Will ich sie als ihr Bruder küssen
Beim Abendmahl im Wein und Brod.
Da soll ein jeder mich genießen
Und bei dem neuen Siegel wissen,
Auch ihm sei alle Schuld verzieh'n.
Noch bin ich sein, noch lieb' ich ihn.

O Gottesguade ohne Ende,
In Jesu Christ der Welt geschenkt,
Die an das Wort die Sacramente,
Die iheuern Gnadensiegel hängt:
Die Glauben gibt und gleich begabet,
Den Glauben immer stärkt und labet;
O, ziehe doch mit deinem Schein
In aller Menschen Herzen ein.

—— —72—‚—— — — —

Das Concordia⸗Collegium.
Aus dem „Pilger aus Sachsen“ vom Februar
und Mäͤrz dieses Jahres ersehen wir, daß Herr
Candidat R. Neubert, d. 3. Sekretär des

SEeächs. Gotteskastens zu Leipzig (eine Anstalt

mit der Tendenz des Gustav-Adolph⸗Vereins in
lutherischem Sinne), es sich angelegen sein läßt,
zur Unterstützung des Baues unseres Concordia—
College-Gebändes Geldsammlungen zu veran-
stalten. In der Aufforderung zur Unterstützung
heißt es u. A.: „In St. Louis hat derjenige
Theil der luth. Kirche in Nordamerika, welcher
uuter dem Namen „„deutsch-luth. Synode von
Missouri, Ohio u. a. St.““ befaßt ist, seine grö⸗

ßere theologische Lehranstalt, in welcher die kunf⸗

tigen Prediger ihre Ausbildung erhalten. Diese
Anstalt ist das Concordia-Collegium
benannt worden, zu einem Zeichen, daß darin
keine andere Lehre vorgetragen werden soll, als
die, welche im liber concordiae (d. h. in den
Bekenntnißschriften der luth. Kirche) enthalten
ist. Der Unterricht dortselbst ist ähnlich geord⸗
net, wie bei uns. Daher sind im Concordia—
Collegium ein Gymnasium und ein theologisches
Seminar mit einander verbunden. Jetzt wird
es durch die zunehmende Zahl der Zöglinge drin⸗
gend nöthig, das Haus durch Aufführung des

enden. Der Anschlag dieses Banes lautet auf
13,000 Dollars d. i. ca. 18,000 Thlr. Hiefür
wird im „Lutheraner“ (dem Kirchenblatt der
Missourisynode) unter dem 6. Mai 1856 um
Hilfe gebeten. Wir thäten unbillig, diese Bitte
ungehört an uns vorüͤbergehen zu lassen. Denn
sie ist nur eine Wiederbolung der Bitte, welche
die PP. Walther und Wyneken persönlich an
uns richteten, als sie im Herbst des Jahres 1851
in Deutschland sich aufhielten. Dazu kommt,
daß das Concordia⸗-Collegium ursprünglich eine
Stiftung der sogenannten „ysächsischen““ Ge⸗
meinden in und um St. Louis ist, d. h. der im
J. 1839 ausgewanderten Sachsen, welche dort
sich niedergelassen haben. Daher ziemt es sich
für uns Sachsen insonderheit, jene Anstalt zu
unterstützen. Zwar wird das, was wir darrei⸗
chen können, nicht ansehnlich sein. Alle in unsre
Glaubensgenossen druben bauen gleichwie wir
nicht mit Hunderttausenden, sondern von den
Pfennigen, welchen der Gebetssegen hinterher—
geht. Sodann aber wird ihnen unsre geringe

Gabe deshalb etwas werth sein, weil sie daran

Mittelgebändes zwischen beiden Flügeln zu voll⸗

ein Zeichen haben, wie wir an ihrer Arbeit am
Aufbau unsrer Kirche jenseits des Meeres brü⸗
derlich uns freuen.
in St. Louis eine Stätte reiner Lehre in jeglicher
Weise aufrecht erhalten zu helfen, weil ebendort
auch die röͤmische Kirche Nordamerika's ihre be⸗
deutendsten Lehrkräfte versammelt hat. Wir
würden auch diese Bitte (um die Hilfe zu Er—
weiterung des Predigerseminars zu Fort
Wayne) zu der unserigen machen, wenn wir
es nicht für besser hielten, unsere schwache Hilfe
nur auf einen Punkt zu wenden, und wenn wir
nicht wüßten, daß unsere Brüder zu Fort Wayne
eine Beisteuer an ihre Schwesteranstalt, das Con⸗
cordia-Collegium, ebenso freudig begrüßen, als
wäre sie ihnen geschehen. Geschieht sie doch auch
ihnen, nämlich ihrer Kirche. Läge aber Jeman⸗
dem daran, auch das in Fort Wayne zu bedenken,
so werden wir uns desto mehr freuen, eine dop⸗
pelte Gabe senden zu können. — Hiermit sei die
Sache den Lesern empfohlen. Wer von uns hat
Angehörige, die er liebt und auf dem Herzen
trägt, wohnen am fernen Ort, an einem Ort
aber, wo sie der seligmachenden Predigt des
Evangeliums genießen können? So tröstlich uns
das ist, so gern laßt uns fördern eine Anstalt,
welche dazu gegründet ist, daß von ihr die gewisse
und seligmachende Lehre unserer Kirche ansgehe
über ein weites Land, in welches jährlich viel
tausend unserer deutschen Bruder hinüͤberziehen
— nicht Alle, um verloren zu gehen, Viele auch,
um dort etwa zum ersten Male aus dem Munde
treuer Diener die Stimme des guten Hirten zu
vernehmen, welche in der alten Heimath noch nicht
an ihre Seele geklungen hatte. — In einer der

nächsten Nummern des Pilgers sollen die Schluß-
worte der Ansprache mitgetheilt werden, welche

die PP. Walther und Wyneken im J. 1851 an
uns richteten. Daraus werden die Leser ersehen,
daß unsere Bruder drüben unsere Opfer nur erst
erbitten, nachdem sie selbst ihre Opferkraft ange⸗
strengt haben.“

Wie der „Wahrheitafreund“ sich
vertheidigt.

No. 19. des „Lutheraner“ theilten wir mit, der
„Wahrheitsfreund“ behaupte, Luther habe
die katholische Kirche eines Wei⸗
bes wegen verlassen. Wir entschuldig⸗
ten diese alberne Behauptung damit, daß Herr
Brandecker, der Redakteur, noch zu den „Grü-
nen“ in Amerika gehöre und daß demselben daher
zu verzeihen sei, wenn er meine, in Amerika könne
man schon solches dummes Zeug sagen, ohne an
die Länge seiner Ohren erinnert zu werden. Wir
meinten, Herr Brandecker wuͤrde sich nun etwa
eine Kapuze anschaffen, um damit seine zu üppi⸗
gen Gehörorgane zu verstecken, wie bekanntlich
jener Magier Smerdis auf diese Weise sich zu
helfen suchte, um nicht merken zu lassen, daß er
gar keine Ohren habe. Wir meinten nehm⸗
lich, Herr Brandecker würde aus der Schrift ir⸗
gend eines berühmten Autors, etwa aus Emser's
Epithalamia Lutheri, oder aus Hasenbergs Lust-
spiel von Luther's Ehe, oder aus Engelhard's

Außerdem gilt es, gerade

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