Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 28. Juli 1857, Seite 198

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Der kleine Hinz.

Den Kindern zu Liebe will ich erzählen, was
ein alter Prediger, Namens Paulus Boccati-
us, der hier in Hermannsburg bald nach dem
dreißigjäbrigen Kriege, im Jahre 1755 gestorben
ist, in seinen hinterlassenen Nachrichten von ei⸗
nem zehnjährigen Knaben erzählt, welcher Kon⸗
rad Hinz geheißen hat und dessen Vater ein Im-
ker d. h. ein Bienenwärter im Sommer, und ein
Schlachter im Winter gewesen ist und dessen Mut⸗
ter Barbara geheißen hat. Bei diesem Knaben
ist es merkwürdig gewesen, daß er bei den leise⸗
sten strafenden Worten seiner Mutter geweint
hat, ihr um den Hals gefallen ist und sie unter
Thränen um Verzeihung gebeten, auch Besserung
gelobt hat; dagegen, wenn sein Vater, der in
der Verwilderung des langen Kriegs ein Trun⸗
kenbold geworden war, ihn auf das Härteste ge⸗
mißhandelt und geschlagen hat, was in der
Trunkenheit oft geschehen ist, nie eine Miene
verzogen, nie eine Thräne vergossen hat, sondern
still und trotzig seinen Rücken dem Vater darge⸗
geboten hat, als gehöre sein Rücken einem an⸗
dern an, und nicht ihm Einst besucht der Pastor
die Familie, findet den Vater nicht zu Hause, die
Mutter aber sitzt und weint und wäscht dem
Konrad die Striemen auf seinem Rücken mit Oel;
Konrad aber weint nicht. Die Sache kommt zur
Sprache und Boccatius frägt den Knaben:
aber mein Sohn, warum weinst du nicht, wenn
dein Vater dich schlägt und warum weinst du,
wenn deine Mutter dich tadelt? Konrad antwor⸗
tet: weil Vater flucht und Mutter singt.
Aber thun dir die Schläge deines Vaters nicht
weh? Er antwortet: ein Wort meiner Mut-
ter thut mir weher als alle Schläge meines Va⸗
ters, denn meine Mutter hat Recht und mein
Vater hat Unrecht. Nachher hat es sich eines
Abends ereignet, daß der Vater halb trunken vom
Schlachten zu Hause kommt, hört vor der Thür
schon die Mutter singen mit ihrem Sohne, es ist
gerade das köstliche Lied von Hans Sachs: war-
um betrübst du dich mein Herz, bekümmerst dich
und trägest Schmerz nur um das zeitlich Gut?
Vertrau du deinem HErrn und Gott, der alle
Ding erschaffen hat.Dazwischen hört er die Mutter
weinen. Zornig tritt er ein und mißhandelt den
Sohn; denn um dessen willen weint ja die Mut⸗
ter und das ist eine Anklage gegen ihn, da muß
denn der Sohn die Sünde des Vaters entgelten.
Der Knabe leidet die Schläge und rührt sich nicht,
weint auch nicht. Da hebt der Vater das
Schlachtbeil auf und ruft im Zorn: Junge, ich
schlage dich noch todt! Konrad sieht seinen Vater
ruhig an und sagt mit lauter Stimme, aber ganz
ruhig: thut das, Vater, desto eher komme ich
zu Jesu in den Himmel, und babe da Ruhe vor
Euch und freue mich nur, daß Ihr dort nicht
hinkommt und mich nicht mehr quälen könnt.
Das trifft endlich des Vaters Herz und mit zit⸗
ternder Stimme frägt er den Sohn: also ich kann
nicht in den Himmel kommen? Nein, Vater, Ihr
sauft und flucht wie die Landsknechte. Da fällt
dem Vater das Beil aus der Hand und er wird
still und eingekehrt. Was des Knaben Wort
angefangen, das vollendet denn das Wort des

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Pastors durch die Gnade des HErrn, und Boc⸗
catius schreibt unter diese Geschichte das Wort:
die Herzen der Väter bekehrt zu
den Kindern!

Hermannsburger Missionsblatt.

Das Beten mit den Kindern.
Eine Geschichte.

Zwei treue Schullehrer, die den HErrn Je-⸗
sum von Herzen lieb haben und darum auch ihre ö
Schulkinder auf dem Herzen tragen in der Für⸗
bitte und sie nicht nur in dem christlichen Glau⸗
ben treu unterrichten, sonderu ihnen auch den
HErrn Jesum vor die Seele malen, können
lange keine Frucht ihrer Wirksamkeit sehen.
Zwar die Kinder lernen etwas, kehren auch zur
Zucht und Ordnung zuruck, aber eine Her⸗
zensänderung, ein Wehen des lebendigen Geistes
ist nicht bei ihnen zu spüren. Die lieben Män-⸗
ner haben oft diese ihre Noth dem HErrn Jesu
vorgeklagt und vorgeweint, aber es bleibt, wie es!
ist. Da holen sie auch Rath bei einem treuen!
Pastoren. Der fragt sie: lieben Bruder, ihr be⸗
tet für die Kinder, betet ihr auch mit
ihnen? d. h. leset ihr nicht bloß zu Anfang
der Schule ein Gebet? oder betet mit ihnen einen
auswendig gelernten Vers? sondern betet
mitihnen aus vollem Herzen? nehmt ihr sie
da in der Schule und legt sie an das Herz des
treuen Hohenpriesters Jesu Christi? Und nehmt
ihr auch bald den einen, bald den andern ein—
mal und ermahnet ihn väterlich und redet
ihm ins Herz hinein unter vier Augen und
beugt die Knie mit ihnen vor dem HErrn
Jesu, insonderheit, wenn das Kind den Heiland
betrübt hat und gesündigt hat und etwa gar hat
bestraft werden müssen? Und dann erzählt
den Kindern die großen Thaten Gottes, nicht
aus dem Buche, sondern ans dem Herzen mit
eurem Munde, sowohl die welche in der Bibel
stehen als die, welche jetzt unter den Heiden ge⸗
schehen? Die lieben Männer verstummten und
sprachen nach einiger Weile: das haben wir
noch nicht gethan, wir glauben auch, das können
wir nicht. Warum nicht? Versucht es einmal,
Leben will das Kind sehen, Thaten will das Kind
hören, es will nicht bloß mit dem Verstande ler⸗
nen, das Kind hat auch ein Herz und das
Herz ist die Hauptsache. So hat es Jesus auch
gemacht, Er herzte die Kinder und segnete
sie. Die Lehrer haben es gethan, haben den
treuen Rath befolgt. Sie haben bald bemerkt
daß die Kinder etwas werden, was sie nie gewe⸗
wesen sind, sie merken, daß die Kinder sie sehr
lieb gewinnen, was sonst nicht gewesen ist,
merken, daß die Kinder aufhorchen, wie sie nie
gethan haben, sie merken endlich, daß besonders
das Einzelgebet mit den Kindern und die Ein⸗
zelvermahnung besonders gesegnet sind, um so
gesegneter, weil das nicht so oft kommt, denn die
Reihe der Kinder ist groß. Es entzündet sich
bald in den Kindern ein großer Eifer für die
Bekehrung der Heiden, dabei sind sie besonders
so gegen Weihnachten hin so beschäftigt, haben
etwas vor, so ein Geheimniß. Die Lehrer sehen

es und schweigen still, um den Kindern die Freude
und das Geheim niß nicht zu stören, denn sie sind
artig dabei. Endlich kommt der Weihnachts-
abend. Einige der ältesten Schulkinder kommen
und fragen nach, ob die Lehrer zu Hause sind.
Sie sind zu Hause. Wieder währt es eine Zeit,
so kommt die ganze Schule angezogen und bringt
in die Schulstube einen Tannenbaum hinein und
dann rufen sie den Lehrer und singen den Gesang:
Nun singet und seid froh. Die Lehrer
haben eine Herzensfreude, danken den Kindern,
beten mit ihnen und ermahnen sie, den HErrn
Jesum recht lieb zu haben. Dann wollen sie /
dem HErrn dankend, der sie diese Frende hat er-
leben lassen, die Kinder entlassen. Aber die Kin⸗
der wollen noch nicht entlassen sein, sondern sa⸗
gen den Lehrern, sie wären herzlich froh, daß sie
so trene, gute Lehrer hätten, die sie den lieben
HErrn Jesum kennen und lieben lehrten. Nun
hätten ste aber von ihnen auch gehört, daß die
armen Heidenkinder so unglücklich wären, weil
sie Jesum nicht kennten, darum wollten sie bitten,
das was sie gesammelt hätten, hinzuschicken, daß
die Heiden auch Lehrer und Prediger, Bibeln und
Fibeln und Katechismen kriegten. Und sie krie⸗
gen her eine Tute mit Geld, worin Gold und
Silber und Kupfer gewesen ist, das Gold war
ein Gold-Dollar, den das eine Kind aus Ame⸗
rika von einem Verwandten bekommen hatte, das
Silber und die Pfennige hatten sie sich zusam⸗
mengespart von dem, was sie hie und da von den
Eltern bekommen hatten, dann bringen sie einen
Sack mit getrockneten Kamillen, einen Sack mit
getrockneten Fliederblüthen, einen Sack mit Senf⸗
körnern, einen Sack mit Kümmel, einen Sack mit
getrockueten Fliederbeeren, einen Sack mit Hage-
butten, einen Sack mit getrockneten Bickbeeren
und einen Sack mit Erbsen und noch einen mit
Bohnen. Das alles haben sie im Sommer und
Herbst gesammelt, ihre Eltern gebeten, es zu
trocknen, die Erbsen und Bohnen und Senfkör⸗
ner und Kümmel auf kleinen Gartenbeeten gezo⸗
gen und dabei strahlen ihre Gesichter vor Freude
und die kleinen Hände klatschen vor Jubel, als
die Lehrer mit weinenden Augen die ausgebreite-
ten Reichthümer betrachten. Die Lehrer aber
haben gemeint, sie wären im Himmel, und die
Kinder auch. Und die heiligen Engel haben dazu
gesungen: Ehre sei Gott in der Höh', Friede auf
Erden und den Menschen ein Wohlgefallen.

Amen.
Hermanusburger Missionsblatt.

Das Licht im Tode.

Ein alter Pfarrer, ein heftiger Bekämpfer
des evangelischen Glaubens bei Leibesleben,
sitzt auf dem Sopha, umgeben von zahlreicher
Familie, da fühlt er, es gehe etwas mit ihm
vor. Am hellen Tage ruft er: „Schafft mir
Licht, ich muß sterben.“ Man stellt so viel bren⸗
nende Kerzen vor ihn hin, als im Hause aufzu⸗
treiben waren. Er ruft wieder nach Licht. Man
sagt ihm, daß Leuchter und Kerzen um ihn stäu⸗
den. „Nein,“ ruft er, „nicht dieses Licht zum
Sterben, ein anderes Licht will ich“! und —
stirbt. Erschüͤtternd war der Eindruck, den die

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