Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 28. Juli 1857, Seite 199

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im Unglauben erzogenen Kinder hierdurch em-
pfingen. Ein Sohn ist gegenwärtig rechtschaf⸗
fenes Glied der lutherischen Gemeinde zu Berlin,
an welcher Superint. Lasius steht.

Eine Geschichte für die Platformisten.

Als einst bei den öffentlichen Verhandlungen
über die Bedingungen, unter denen nach dem
dreißigjährigen Kriege Friede geschlossen werden
sollte, der reformirte brandenburgische Gesandte
darauf antrug, daß auch den reformirten Fürsten
das Recht zu reformiren und dasselbe auch gegen
die ihnen untergebenen Lutheraner auszunben
zuerkannt werden möge, und als die Reformirten
zugleich behaupteten, daß sie ja der Augsburgi—
schen Confession zugethan seien, und daher unter
diesem Vorgeben Sicherstellung forderten: da
antwortete der lutherische schwedische Gesandte
jenem brandeuburgischen: „So lange ihr nicht
versuchen werdet, die Augsburgischen Confessions⸗
verwandten zu reformiren, so lange will ich glau-
ben, daß ihr der Augsburgischen Confession zu⸗
gethan seid; sobald ihr aber jenes thut, so kann
ich unmöglich glauben, daß ihr einer Religion
zugethan seid, die ihr zu verändern und zu refor⸗
miren begehrt.“ — So kann man auch nimmer
glauben, daß Diejenigen Lutheraner sind, die sich
zwar jetzt so nennen, aber das Bekenntniß der
lutherischen Kirche, die Augsburgische Confession,
verändern und reformiren wollen.

Die Synode von Ohio westlichen Districts

war am 5. Juni und ff. Tage in Lithopolis ver⸗
sammelt. Bei dieser Gelegenheit wurde wieder
die Frage verhaͤndelt, ob in der von Pastor Gra⸗
bau vorgeschlagenen Weise ein Kirchengericht
zu errichten, dem Geiste und den Grundsätzen
unserer Kirche gemäß und für unsere hiesigen
Verhältnisse ersprießlich sei. Die Synode ant⸗
wortete hierauf e in stimmig mit Nein.
Luth. Standard, welcher dies berichtet, gibt dabei
zu verstehen, daß die Lehre vom Amte, welche
die Syuode von Ohio wenigstens still⸗
schweigend (1) bisher adoptirt habe, die rechte
Mitte zwischen der hierarchischen der Buffalo-
und der demokratischen der Missouri-Synode sei.
Wir können nicht umhin, hierbei zu erklären,
daß es zwischen Wahrheit und Irrthum keinen
juste milieu gebe. Wir von der Missouri⸗Sy-
node haben aber keine andere Lehre vom Amte,
als die un serer Kirche, wie sie in deren Symbolen
unzweideutig ausgesprochen, von unseren recht⸗
gläubigen Lehrvätern weiter entwickelt und in der
Schrift göttlich unerschütterlich gegründet ist.
Wenige freilich achten es der Muͤhe werth, unser
Bekenntniß über diesen Lehrpunct in seinem Zu—
sammenhange zu prüfen. Wir selbst haben die⸗
sen Lehrpunct nicht in der Studirstube wie eine
Schullection gelernt, sondern haben ihn als eine
kostbare Beute in schweren heißen Kämpfen der
Seele, in welche das Leben uns führte, uns durch
Gottes Guade errungen und davongetragen.

Der

199

Wie einer das Amerikanisiren über das
Evangelisiren setzte.

—

Folgendes finden wir in dem Jugendfreund
Herrn Pastor Brobst's in Allentown:

Letzten Winter besuchte ein lutherischer Predi⸗
ger, der deutsch und englisch predigt, eine Stadt
in Neu Jersey, wo ziemlich viele Deutsche woh-
nen, und wollte diesen das Evangelium in ihrer
Muttersprache verkuündigen. Da keine deutsche
Kirche im Orte ist, so bat er einen englischen
Presbyterianer-Prediger, der auch Doktor der
Theologie ist, um Erlaubniß, einige Male in
seiner Kirche für die Deutschen deutsch zu predi⸗
gen. Der Herr Doktor nahm diese Bitte in
ernste Erwägung und endlich gab er den Bescheid:
„man solle die Deutschen gehen lassen, bis sie in
die englischen Kirchen kämen und dann wuͤrden
sie amerikanisirt werden, welches sehr
wünschenswerth sei, und deßwegen könnte er
keine deutsche Predigt fuͤr die Deutschen in seiner
Kirche erlauben.“ —

Warum mögen wohl die lieben Apostel nicht,
bis alle Welt ebräisch oder syrochaldäisch konnte,
gewartet, sondern die ihnen geschenkte Gabe ge⸗
braucht haben, einem Jeglichen in seiner Sprache
zu predigen, darinnen er geboren war?

Die „Altlutheraner“ in Cincinnati.

In einem Bericht über die Deutsch-Protestan⸗
tischen Kirchen in Cincinnati, der sich in dem
„Evangelisten“ findet, einem in Tiffin, Ohio,
erscheinenden reformirten Blatte, in der Num-
mer vom 1. Juli dieses Jahres, heißt es unter
Anderem:

Die Alt-Lutherische ist eine blühende, gesegnete
Segen spendende Gemeinde. Daß in ihr von
keinem Rationalismus die Rede sein kann, ver⸗
steht sich von selbst, denn welcher rationalistische
Prediger würde von einer alt⸗lutherischen Synode
ordinirt oder im Amte geduldet werden, und wel⸗
cher alt-lutherische Prediger würde ein rationa-⸗
listisches Glied in seine Gemeinde aufnehmen?
Auch ist das ein gutes Ding in den alt⸗lutheri⸗
schen Gemeinden, daß in ihnen der Prediger nicht
nöthig hat, seine Worte zuvor auf der Goldwage
zu wiegen, ob sie auch die Ohren seiner Zuhörer
vertragen können, ob er nicht vielleicht ein Wört⸗
chen zu viel sagt, und dafür so bald wie möglich
mit Glanz fort spedirt wird. Nicht in Bezug
auf bummelhafte Ausdrücke, sondern hinsichtlich
der reinen Wahrheit, welche mitunter auch ohne
Gassenhauer schroff erscheint, meine ich solches.
Denn wehe, dreimal wehe dem Prediger, der sei⸗
nes Bauches oder seiner Familie halber aus
sauer süß, und aus süß sauer machen muß. Ne⸗
ben allen christlichen Uebungen und Anstalten
welche in jeder christlichen Gemeinde zu finden,
besteht noch ein Jünglings⸗-Verein in dieser Ge⸗
meinde, dessen Hauptaufgabe es ist, arme junge
Männer, die sich dem Dienst des Evangeliums
in der alt⸗lutherischen Kirche widmen wollen,
während ihrer Studien pekuniär zu unterstützen.

Anstoß erregend ist bei den Alt-Lutheranern

ihr abstrakter (1) Geist; möge Gott ihnen den
wahren Geist ächter, aufrichtiger Bruderliebe

geben, welche Alles trägt und Alles duldet.

Ihre Gliederzahl beläuft sich ungefähr auf 70
männliche.

So urtheilt ein anonymes Glied der Ohio⸗

Synode nördlichen Distrikts,
wie wir im lutherischen Herold lesen: „hat Ste—
cher den Streit in seiner Gemeinde mit so viel
Arroganz behandelt, wie er in seinem Artikel
zu Tage gefördert, dann darf es Einen nicht
wundern, wenn so eine Trauergeschichte daraus
wurde, bei der er selbst noch Schläge davontrug..
Jedenfalls war dann kein Schlag
verloren als der, welcher neben
hinunterfiel.“

Nun vergleiche man, was der theure Pastor
Stecher Nro. 19 und 20 des „Lutheraner er⸗
zählt hat, mit diesem Urtheil, und man wird uns
Recht geben, wenn wir behaupten, daß obige
Worte schwerlich ein Christ, geschweige ein christ⸗
licher Prediger geschrieben haben kann; denn
von den Schlägen, welche ein christlicher Predi⸗
ger von einem gottlosen Buben bekommt, „nur
diejenigen für verloren achten, welche neben hin⸗
unterfallen“, gesetzt, der Prediger hätte sich auch
in seinem Eifer schwer versehen,*) — das ist
nicht christlich, sondern eben so roh und ge⸗
mein, als gottlos und niederträchtig.

Aus Baden.

Folgendes schreibt der theure Bekenner Eich—
horn an aus Baden gebürtige Glieder einer un⸗
serer Gemeinden, von Durlach aus unter dem
16. Mai 1857: Um so mehr freue ich mich,
Ihnen nun auch die Nachricht mittheilen zu dür⸗
fen, daß wir nunmehr doch einige kirchliche
Freiheit von nuserm theuren Großherzoge er⸗
langt haben. Wir dürfen unsere Gottes-
dienste frei halten und auch die mei⸗
sten andern kirchlichen Funktionen
verrichten; nur sind wir noch nicht als Kirche
anerkanut und man ist mehr geneigt, uns als
eine Sekte zu betrachten, was wir als Glieder
der wahren Kirche Gottes doch wahrlich nicht
sind. Unser Streben, unser Bitten und Beten
ist fortwährend darauf gerichtet, volle kirchliche
Freiheit zu erlangen und nicht eher zu ruhen,
als bis wir wieder anerkannt sind als die luthe—
rische Kirche, welche einst im badischen Lande
blühete. Helfen Sie uns, lieben Bruder, käm⸗
pfen, beten, hoffen. Daß Sie mit Ihren lieben
Eltern zu der Kirche Ihrer Väter zurückgekehrt
sind, ist uns keine kleine Unterstützung in
unserem kirchlichen Kampfe, denn es ist ein Zeug⸗
niß für Alle, daß badische Herzen auch im fernen
Auslande für lutherische Wahrheit und lutherische

) Was erwiesenermaßen bei Pastor Stecher nicht der Fall
ist, der vielmehr seine Schläge lediglich um Christi willen er⸗
duldet hat, was obiges Urtheil zugleich als einen Angriff ge⸗
gen den erscheinen läßt, der da sagt: „Was ihr gethan habt
Einem unter diesen meinen geringsten Brüdern, das habt ihr
mir gethan.“ Matth. 25, 40.

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