Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 28. Juli 1857, Seite 193

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſchichtliches 1

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„Gottes Mort und Kuthers Lehr bergeh

Herausgegeben von der

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enb. Joh. Cap. 14, v. ö. 7.

ct nun und nimmermehr.“

———— ————

Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
ARedigirt von C. F. W. Walther.

Juhrg. 13.

No. 25.

St. Louis, Mo., den 28. Juli 1857.

Bedingungen: Der v

selben vorausbezahlen und das
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Uebdy die Lehre von der Kirche. —2

(FJortsetzung.)

Alle Ausstellungen, welche man sonst noch an
unserer Lehre von der Kirche macht, und alle Ent⸗
stellungen, dadurch man dieselbe verhaßt zu ma⸗
chen sucht, laufen kürzlich darauf hinaus, daß
man uns beschuldigt, wir stellten die lutheri⸗
sche Kirche den Sekten gleich, während
wir die Sekten zu Kirchen machten, und
leisteten so mit unserer Lehre von der Kirche ei—
ner falschen Union Vorschub, ja diese unsere
Lehre sei nichts anderes, als ein nothwendiges

Erzeugniß des Unionsgeistes, der uns im Grunde
beseele. *

) Die lieben Leser wollen uns verzeihen, daß wir sie schon
wieder mit einem so langen Artikel über die Lehre von der
Kirche quälen. Sie wollen bedenken, da Herr P. Grabau
mit den Seinen diese Lehre fort und fort mitten in der luthe⸗
rischen Kirche in Verwirrung zu bringen sucht, so ist es unsere
DPflicht, als von Gott berufener Wächter, zu thun, was wir
vermögen, daß unsere alte reine kiblische Lehre uns erhalten
werde. Wir versprechen auch, über diesen Punkt mit dem
gegenwärtigen Jahrgang Abschluß zu machen. Also nur
noch dießmal und das nächste Mal Geduld! Wir hoffen
übrigens, daß diejenigen, welche sich die Mühe nehmen, den
Artikel aufmerksam zu lesen, sich die Mühe nicht werden
reuen lassen, da wir darin unsere alten Lehrer mehr als uns
selbst reden lassen. Die Redaktion.
) Die Beschuldigung, daß wir nur von einer nn⸗
sichtbaren Kirche etwas wissen wollten, achten. wir keiner
ausführlichen Antwort werth. Diese grobe und offenbar lü⸗
genhafte Beschuldigung kann nur bei denen schaden, die von
dem, was wir schreiben, nichts lesen. Unsere Leser
wissen, daß diese Beschuldigung nur durch einen Elenchus
equivocationis einen Schein bekommt, das heißt, dadurch,
daß Pastor Grabau und seine Anhänger die Worte
Kirche, katholische Kirche, sichtbar,
bald anders nehmen,

rechtgläubig ꝛc.“ bald so,
je nachdem sie es brauchbar finden;

Denn wie es Luthern nicht eingefallen ist,

„wahre!

Hierauf sind wir nun noch eine Antwort
schuldig, die wir denn auch noch vor Schluß die⸗
ses Jahrgangs geben wollen, um sodann, wenn
Gott Kraft und Gesundheit dazu schenkt, im
nächsten Jahrgang in ähnlicher Weise die Lehre
vom heiligen Predigtamte vorzuneh-
men, wie wir in diesem die Lehre von der Kirche
behandelt haben.

Was die Stellung betrifft, die wir unserer
ev.-Iuth. Kirche geben, so ist es keine andere,
als die sie hat und die sie selbst je und je bean-
sprucht hat. Versteht man nehmlich unter lu⸗
therischer Kirche die Kirche, zu welcher jeder
Lutheraner eigentlich gerechnet sein will,
so geben wir zu und haben es immer zugegeben,
daß dieß die Eine heilige christliche Kirche sei,
außer welcher kein Heil und keine Seligkeit ist.

eine neue Kirche zu machen und sich von irgend
einem wahren Christen abzusondern, als er der
Tyrannei der Regenten in der römischen Kirche
wich, die ihn in den Bann thaten, so wollen auch
die Lutheraner überhaupt keine neue Kirche
und von keinem Christen in der Welt abgesondert
sein, sondern zu der alten allgemeinen Kirche ge⸗
hören, die aber, weil zu ihr auch die bereits tri⸗

aber ohne dies zu sagen, vielmehr indem sie von ihrem
arglosen unerfahrenen Leser hoffen, daß er die Worte anders
nehmen werde, als es von ihnen gemeint ist, oder doch, als
sie es, so es die Noth fordern sollte, zu deuten denken. In die⸗
sem Kniff der Sophisterei, die Zweideutigkeit der Ausdrücke
dazu zu benutzen, um Unwissenschaftliche oder Gedankenlose
oder schon vorher für sie Eingenommene hinter das Licht zu
führen, besteht eigentlich das ganze Geheimniß der Grabaui⸗

umphirende und die Kirche aller Orten gehört
und weil in ihr nur Gläubige sich befinden, un⸗
sichtbar ist. Versteht man jedoch unter der lu⸗
therischen Kirche jene sichtbare Kirche, die sich
innerhalb der Christenheit durch ihr rechtgläubi⸗
ges Bekenntuiß von allen irrgläubigen Gemein⸗
schaften äußerlich abgesondert hat, so bekennen
wir, daß diese lutherische Kirche nur eine
Partikularkirche ist, und erklären es für
elende Papisterei, wenn man diese für die Eine
heilige christliche Kirche hält und gehalten wissen
will. Ueber diesem Unterschied, der, wenn man
nicht Sophisterei treiben will, nothwendig festzu⸗
halten ist, haben wir uns schon in unserer Schrift
von „Amt und Kirche“ S. 119 und 120 ausge⸗
sprochen.

Da nun Herr Past. Grabau und seine Anhän-
ger namentlich aus dieser Sophisterei Capital
machen und manche verfuhren, die eines bessern
Looses werth wären, als solchen Sophisten in die
Hände zu fallen, so wird es nicht überflüssig sein,
über diesen Cardinalpunkt des Streites, ob die
sichtbare lutherische Kirche die eine heilige christ ·
liche Kirche sei, noch ein wichtiges Zeugniß an⸗
zuführen.

Vor zweihundert Jahren machte sich ein un⸗
verschämter Jesuit mit Namen Jodocus
Kedd aus dem Clewischen (gestorben 1657)
damit überaus breit und unnütz, daß er allerlei
Scharteken ausfliegen ließ, in denen er vermit⸗
telst schlau ausgesonnener Sophistereien und
Fechterstreiche die Lutheraner in Verlegenheit und
Verwirrung zu setzen suchte. Zu diesen Fechter⸗

schen theologischen (2) Kriegsführungskunst.

streichen gehörte auch dies, daß er, in einer Schrift

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