Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 28. Juli 1857, Seite 197

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Hierüber sei es uns gestattet, damit wir end⸗ angewendet haben und die Luther sehr empfiehlt.“ ö und durch Schweigen zu stimmenden
(Siehe: Isagog. in II. symb. p. 874. sd.) — Zeugen spielen läßt, was müßte dann Hr. Past.

lich zum Abschluß kommen, für alle, die da sehen
wollen, nur noch Ein Zeugniß eines alten Theo—
logen mitzutheilen. Es schreibt nehmlich Car p—
zov in seiner Auslegung des Concordienbuchs
und zwar zur Auslegung der Worte in den
Schmalk. Artikeln: „Wir gestehen ihnen
nicht, daß sie die Kirche seien,“ fol⸗
gendermaßen:

„Hier ist nicht von der römischen Kirche
an sich betrachtet die Rede, sondern von
den Papisten, oder von dem, was der römi⸗
schen Kirche wie ein Schandfleck und wie der
Krebs dem Leibe anhängt. Denn etwas an-
deres ist die römische Kirche, etwas anderes
das Pabstthum in der römischen Kirche. Was
die römische Kirche betrifft, so wird nicht geleug⸗
net, daß sie eine Kirche sei, in sofern sie die
Urkunden des Vermählungskontrakts, wie Au⸗
gustin sie nennt, d. i., „das Wort mit seinen
Siegeln“ (den Sacramenten) „behält und
einige Hauptstücke des Glaubens lehrt,
welche auch die übrigen wahrhaft Gläubigen,
wo sie immer sein mögen, bekennen; aber das,
was der heutigen römischen Kirche anhängt,
nehmlich die papistische Lehre, Gottesdienst und
Hierarchie, und sie unrein macht und ansteckt, so
weit es das Ministerium derselben und den un-
verfälschten Glauben betrifft, ist nicht die
Kirche selbst, sondern das Uebel, wel—
ches der Kirche anhängt, wie ein Krebs⸗
schaden oder ein anderes Uebel dem menschlichen
Korper anhängt und nicht aus dem Körper einen
Nichtkörper, sondern einen uureinen und
kranken Körper macht. Daher ist es ge—
schehen, daß auch in der angesteckten römischen
Kirche einige wahrhaft Fromme geblieben sind
und noch bleiben; theils verborgen,
nehmlich die Kinder, welche vermittelst des un⸗
reinen Predigtamtes durch das Sacrament der
Taufe wiedergeboren worden, und die erwachse⸗
nen Einfältigen, welche die Tiefen des Satans
nicht verstehen, Offenb. 2, 24., damit das Wort,
so viel noch daselbst gepredigt wird, nicht leer
wieder zurückkomme wider Jes. 55, 10.; theils
auch offenbare, welche selbst öffentlich die
Gräuel verabscheuen und das Bessere annehmen..
Luther hat also nicht von der römischenKirche
selbst geredet, sofern sie entweder noch Kirche
ist oder sofern sie die römische ist, sondern
von den Papisten oder von dem papistischen
Haufen, welcher die römische Kirche angesteckt
hat oder von der roͤmischen Kirche, so—
fern sie papistisch ist und die papistische
Lehre, Gottesdienst und Hierarchie lehrt und be—
kennt. Von die ser sagt er, daß sie keinesweges
die Kirche sei, sowie die Krankheit nicht der Kör⸗
per selbst ist, sondern nur etwas, was dem Kör⸗
per anhängt und ihn ansteckt. Hierher gehört
die Unterscheidung zwischen der römischen Kirche
und der römischen Curie, welche die Evau⸗
gelischen Stände auf dem Reichstag zu Augsburg

1318.) Luther will also sagen, wenn er gegen die römische
Kirche schreibe, deren der Pabst sich rühmt, so sei damit nicht
die wirkliche römische Kirche gemeint, sondern die römi⸗
sche Curie. Möchten sich das unsere Gegner merken, die
Luthern in dieser Beziehurg fort und fort mißverstehen!

Nun gehe Herr Pastor Grabau mit den Seinen
hin und spotte ferner über unsere „unlutherische
Allerweltskirche.“ Er wird damit nur beweisen,
daß er, sobald es gilt, einen Begriff distinguirend
zu fassen, außer Stand ist, mit seinen Gedanken
zu folgen, und daß er über den wahren Begriff
von Kirche nicht weniger blind ist, als der ärgste
Römling, nur daß er 1) unter keinem Pabst
stehen will und 2) anstatt des Namens „römisch“
sich des Namens „lutherisch“ bedient.

[Schluß folgt.]

Aus Ostindien.

Cudalore, den 4. April 1857.
An den Redacteur des Lutheraner,
Hrn. Prof. Walther, Hochwürden.

Theuerster Herr Professor,

Der Gott der Gnade und alles Trostes sei
mit Ihnen und mit Ihrem Werke
zum Heile vieler Seelen. Amen.

Aus der letzten Sendung von „Lutheranern“,
die mir zugegangen, in Nro. 1 des 13. Jahr-
gangs, finde ich denn endlich eme sein sollende
Lösung des uns einst Allen so wunderbaren Räth⸗
sels von wegen den „Missourischen Pastoren“ die
Herrn Past. Winkler gesagt haben sollen, es sei
der Missouri Synode seit Jahren darum zu thun
gewesen, die Buffaloer Synode zu Grunde zu
richten. Da sie nun schon selbst gebührend dar-
auf geantwortet und auf die Geburtswochen hin⸗
gewiesen haben, durch welche nach elf Monaten
endlich das wunderbare Erzengniß zu Tage ge⸗
fördert wurde, so habe ich eigentlich gar nicht
Ursache, jetzt noch die Sache wieder aufzuneh⸗
men. Richtet sich doch auch jede Lüge mit der
Zeit schon von selber, wer es nur abwarten kann,
und diese meine ich habe sich selbst bereits gerich⸗
tet. — Dennoch, da mir wenigstens die Sache
nen ist, indem sie mir erst jetzt bekannt wurde, so
will ich doch nicht versänmen auch meines gerin⸗
gen Theils der Wahrheit hierin zu dienen, zumal
ich ja auch so sehr dabei betheiligt bin.

Als das längst verschwiegene Geheimniß sich

sendlich enthüllte, da hatte ich ja freilich nicht nur

Amerika längst verlassen, sondern ich stand eben
im Begriff auch Europa zu verlassen, um denn
durch ein halbes Erdenrund von Amerika getrennt
zu sein. So war denn, was mich betrifft, keine
Gefahr der Verantwortung zu fürchten, wie man
wohl meinte, und es durfte darum kühn auf mei⸗
ne Schultern gelegt werden. Da aber Hr. Past.
Clöter leider nicht mit mir ging, und ein Andrer
zur Sache vielleicht nicht so gut paßte, so mußte
der die Rolle des Schweigens bekommen, um seine
Verantwortung nicht zu provociren. So war
es ja freilich fein genug angelegt. Aber es wird
doch nichts so fein gesponnen, was nicht endlich
frei an den Tag käme. Hr. Past. W. hat wohl
nicht bedacht, daß er Hrn. Past. Cl. noch viel
schlechter fahren läßt als selbst mich. Denn
wenn er ihn die Rolle eines zuhörenden

Cl. fur ein Gewissen haben, wenn er nicht nur
selbst die Thatsache leugnet, sondern sie auch
mich, der ich gleichsam für ihn mit gesprochen
haben soll, ruhig leugnen läßt, ohne gegen mich
zeugend aufzutreten, ja mich selbst in einen an⸗
dern Welttheil ziehen, und somit für dieses Leben
von ihm scheiden läßt, ohne mich auch nur brü⸗
derlich zu bestrafen! — Fürwahr, Hr. Past. Cl.
hat keine Ursache sich dafür zu bedanken, daß
Hr. Past. W. ihn mit blos zu hörendem Schwei⸗
gen durchschlüpfen läßt, und somit die verspro⸗
chene Lösung des Räthsels von einer Mehr-
zahl ꝛc. nur balb giebt.

Doch, da ich eine volle Hälfte davon zuertheilt
erhalten habe, so ist es Zeit mich nach dieser
umzusehen. Und da will ich es kurz machen.
Ich wiederhole noch heut mein
Nein! sofreisund froh, als ich es
vor der ehrwürdigen Versamm⸗-
lung der Synode von Missouri ꝛc.
that. Denn daß es bei dieser Sy⸗
node „seit Jahren für eine ausge⸗
machte Sache gegolten haben soll,
die Buffaloer Synode zu Grunde
zu richten“ das oder desgleichen
habe ich nie gehört, nie gewußt und nie ge⸗
sagt. —

Ich hoffe, theuerster Herr Professor, Sie ge⸗
statten diesem Zeugniß einen Raum im „Luthe⸗
raner“. Ich hätte freilich lieber Mittheilungen
von hier dafür eingesandt, aber ich glaubte dieses
doch nicht unterlassen zu dürfen, damit mein
Schweigen nicht irgend wie gemißdeutet werde.
Weiteres müßte ich freilich auf sich beruhen las⸗
sen, da ich die Ehre, das letzte Wort zu behalten,
einem Andern gern gönne. Was hilft doch auch
all' unser Recht behalten vor Menschenz sieht
denn nicht Gott unsre Herzen? Und Er wird al-
les Verborgene aus Licht bringen, au jenem Tage.
Daß wir vor Ihm nicht zu Schanden werden
möchten, das sei unsre Sorge!

Durch Gottes Gnade bin ich seit 4 Monaten
wieder im Tieflande thätig, ob auch in Schwach-
heit. Vielleicht kann ich den theuren Freunden
dort bald einige Mittheilungen senden, für jetzt
ist aber meine Kraft zu klein und der Arbeit zu
viel. ‚

Der reiche und gnädige Gott segne Sie theu⸗
erster Herr Professor, mit Ihrem ganzen Hause.
Er segne auch Ihr Werk und lasse unsere theure
Kirche dort immer tiefer wurzeln und auf den
einigen Grundfels der Wahrheit sich erbauen,
Und auch immer weiter sich ausbreiten zur Ehre
seines heiligen Namens und zum Heile vieler
irrenden Seelen.

Mit herzlicher Liebe und Achtung und mit
treuen Grüßen an Sie und an die theuren Brüder
Alle bin ich

Ihr geringster Mitknecht in Christo
Baierlein.

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