Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 7. September 1858, Seite 14

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Hieraus ist klar und offenbar, Dietrich's
Lebre von der lutherischen Kirche ist der Buff a-
loischen so sprechend ähnlich, wie Luther's
Lehre der Lehre des Pabstes. Sollte aber das
Hr. H. etwa noch immer nicht klar einseben (wie
er denn etwas schweren Verstandes zu sein scheint),
so rathen wir ihm in aller Bescheiden heit, unser

Buch von Kirche und Amt zu studiren und dabei

namentlich auf die Stelle anfzumerken, wo von
der verschiedenen Betrachtungsweise der lutheri⸗
schen Kirche die Rede ist. Vgl. S. 118—120.

„Die Protestautischen Zeitblätter“

(eine von A. Kröll und G. W. Eisenlohr redigirte,
in Cincinnati erscheinende Rationalisten⸗Zeitung)
nehmen, wie wir nach unserer Rückkehr von einer
längeren Reise ersehen, in der Nummer vom 8.
Juli auf den in der 22. Nummer des „Luthera-
ner“ vorigen Jahrgangs erschienenen Aufsatz:
„Zur religiösen Statistik von St. Louis,“ Rück⸗
sicht. Die Herren Editoren erklären: „Herr
Prediger Krebs hat uns diesen Artikel mit dem
Ersuchen übersendet, ihn in den „„Zeitblättern““
abzudrucken.“ Ob dies wirklich und zwar im
Ernste geschehen sei, wollen wir dahingestellt sein
lassen; genug, die „Protestantischen Zeitblätter“
haben sich, ohne Zweifel aus den gewiß zu billi⸗
genden Gründen der Selbsterhaltung, schön ge⸗
hütet, unseren Artikel aufzunehmen, was sie, wie
sie sehr naiv sagen, gethan haben würden,
wenn darin der Rationalismus „durch Gründe,
ob durch gute oder nicht gute Gründe, angefoch⸗
ten und bekämpft würde.“ Die armen Schlucker
gestehen es also ein, daß es freilich auch „gute
Gründe“ gegen den Rationalismus gebe! Dieses
treuherzige Geständniß ist gewiß aller Auerken⸗
nung werth und läßt viel Gutes hoffen, zwar
nicht für den hiesigen Rationalismus, aber doch
für die hiesigen Rationalisten.

Was thun nun aber die Herren von den „Zeit⸗
blättern“ weiter? Um zu beweisen, wie unrecht
es sei, den Rationalismus als eine „Schwindelei,
Beutelschneiderei, Land- und Leute-Betrügerei“
darzustellen, wie wir gethan hatten, erinnern sie
an die bösen Thaten Pastor Stephan's, mit wel⸗
chem wir, der Redacteur des „Lutheraner,“ einst
ausgewandert seien und von welchem wir uns
einst haben arg täuschen lassen.

Es ist nun zwar nicht zu läugnen, ein Ratio-
nalist, wenn er für seinen Rationalismus in die
Schranken treten soll, befindet sich da immer in
einer sehr fatalen Lage und es ist da nichts leich⸗
ter und entschuldbarer, als wenn er sich bei der
Wahl seiner Vertheidigungsmittel vergreift; aber
wir müssen gestehen, einen unglücklicheren Weg,
sich aus ihrer sichtlich großen Noth zu retten, als
die Herren von den „Zeitblättern“ bei gegenwär⸗
tiger Gelegen heit eingeschlagen haben, konnten sie
schwerlich wahlen. Fühlt man ihnen die Verle⸗
genheit, die sie zu dieser Verirrung verleitet hat,
nur ein wenig nach, so wird man von aufrichti⸗
gem Mitleid erfüllt. Es ist ja wahr, daß sich,
wie man an Stephan sieht, zuweilen unter die
Gläubigen arge Heuchler einschleichen, die mit

dem Munde den Glauben vorgeben, den Glau⸗
ben aber nicht im Herzen tragen und ihn daher
mit den Werken verleugnen. Solche Menschen
sind aber nicht heuchlerische Glänbige, son⸗
dern heuchlerische Rationalisten! die nehm⸗
lich, obgleich sie mit ihren rationalistischen Bru⸗
dern der Aufklärung ergeben sind und mit den⸗
selben keine Hölle glauben, doch um des Bauches
willen diesen Glauben heucheln und sich unter die
Gläubigen mengen. Denn wohl haben schon
viele Rationalisten sich gestellt, Gläu⸗
bige zu sein (daher ja bekanntlich die Rationa⸗
listen furchten, die meisten für Gläubige Gel⸗
tende seien Heuchler, also im Herzen Ratio⸗
nalisten, und gehörten sonach zu den Ihrigen),
noch nie aber hat sich ein Glänbiger gestellt,
als ob er ein Rationalist sei; sowie wohl
viele Rationalisten im Tode ihren Rationa⸗
lismus bereut und verlassen haben und Gläu⸗
bige geworden sind, kein Gläubiger aber im Tode
seinen Glau beu bereut und verlassen hat und
ein Rationalist geworden ist. Mit der Anfüh—⸗
rung der Unthaten Stephan's haben daher die
„Zeitblätter“ nicht fürr ihren Rationalismus ge⸗
sprochen, sondern das schärfste Schwerdt gegen
denselben gezückt.

Mögen sie sich dies zur Warnung dienen las⸗
sen und bedenken, daß sie, so oft sie einen Heuch⸗
ler unter den Gläubigen entlarven, damit jeder⸗
zeit nur einen ihrer eigenen Unglaubensbrüder,
der sich unter die Glänbigen verstecken wollte, an
das Sonnenlicht ziehen und daher hiermit ihrem
Rationalismus, anstatt ihm Credit verschaffen,
einen neuen Todesstoß versetzen.

Wollt ihr Rationalisten also hier in Amerika
mit der importirten alten verlegenen Waare des
vulgären Rationalismus, weil ihr etwa drüben
in Deutschland in jenen Zeiten der Fadheit nichts
Anderes gelernt habt, durchaus hausiren gehen,
um hier doch auch euer Leben zu machen, so
müßt ihr's hinfuro ein wenig gescheiter anfangen.
Rathen können wir euch dies freilich nicht.
Unser Rath ist vielmehr, daß ihr die von
Deutschland gebrachten verwelkten „Zeitblätter“
des Rationalismus auch hier durch den Wind der
Zeit verwehen lasset, und euch unter dem Baum
niedersetzet, der nicht nur, wie euer Rationalis-
mus, dürre „Blätter,“ leere Tugendphrasen,
sondern auch Früch te trägt.

Kircheinweihung.

Am 4. Sonntage nach Trinitatis, den 27. Juni,
hatte die evangelisch -lutherische St. Petrus⸗
gemeinde des Unterzeichneten in German Town
die Freude, ihre neuerbaute Brick⸗Kirche einzu⸗
weihen.

Dem seit Jahren fühlbaren Bedürfnisse einer
neuen Kirche, theilweise, weil das alte Block⸗
gebäͤude nur ein sehr nothdurftiges Local bot, son⸗
derlich aber zudem ein gemeinsames Besitzthum
mit einer unirten Gemeinschaft war, das uns
jeweilig gewaltsam zum Gebrauche verweigert
ward, ist somit durch Gottes Gnade abgeholfen.

Den 12. Sonntag nach Trinitatis, am 30.

August vorigen Jahres, wurde Nachmittags in
Anwesenheit vieler Theilnehmer die Grundstein⸗
legung feierlich vollzogen. Der Gründer dieser
Gemeinde, Pfarrer Saupert, hielt die Predigt
über 1 Petri 2, 5—9., worauf der Ortspfarrer
nach den üblichen Ceremonien, Einlegung der
heil. Schrift N. T., unsers lutherischen Gesang⸗
buchs, des Concordienbuchs, der Gemeindeconsti⸗
tution und des Gemeindegliederverzeichnisses in
den Grundstein mit Gebet und Segen die Feier⸗
lichkeit beschloß.

Um 10 Uhr am Morgen des genannten Weihe⸗
tags versammelten sich die Theilnehmer an dem
alten Kirchlocale, welches abermals unbefugt von
den besitztheilenden Gegnern in Beschlag genom-
men war, weßwegen der Auszug aus dem Schul⸗
zimmer begann mit dem Gesange: „Unsern Aus⸗
gang segne Gott ꝛc.“ Nachdem der Zug unter
diesem Gesange auf die Straße gelangt und sich
geordnet hatte — Pfarrer Saupert mit dem Orts⸗
prediger, welche Bibel, Gesangbuch und Agende
trugen, voran, denen sich der Kirchenrath, die
beiden Lehrer der hiesigen und Stadtgemeinden
und die Gemeinde mit den zahlreichen Glaubens⸗
genossen aus den vier Nachbarsgemeinden und
anderen Festgenossen anschlossen, wurde der kurze
Weg bis zur neuen Kirche unter Absingung
des Liedes: „Nun danket alle Gott ꝛc.“ und dem
Läuten unserer Glocke zurückgelegt.

Auf den Stufen der Treppe angelangt, sprach
der Pfarrer loci die Worte des 24. Psalms, V.
7 — 10., öffnete bei Wiederholung der Worte:
„Machet die Thore weit ꝛc.“ die beiden Thürflügel
und hielt eine kurze Eintrittsrede über diese Worte,
worauf der Singverein der Stadtgemeinde ein
entsprechendes Eingangslied anstimmte und die
anwesende Menschenmenge, so weit sie die Räume
zu fassen vermochten, einzog. Hierauf begann
der Gemeindegesang Nr. 168, 1 — 7.: „Drei⸗
faltig ⸗heilig ⸗großer Gott ꝛc.“ Am Schlusse
trat der Unterzeichnete vor den Altar und hielt
über 1 Mos. 28, 17. die Weiherede und zum
Schlusse das Weihegebet, worauf die beiden
Schlußverse: „Herr, hebe nun zu segnen an —
dies Haus nach dir genennet ꝛc.“ folgten und so⸗
dann der Hauptgottesdienst mit

„Ehre sei Gott in der Höhe“
seinen Anfang nahm, wobei Pfarrer Saupert die
Liturgie nach unserer neuen Agende und die Pre⸗
digt über 1 Corinth. 1, 4 — 9. hielt.

Thema: Von der Dankbarkeit für
den gnadenreichen Schatz der heil-⸗
samen Lehre.

Zum Schlusse ward vom Ortspfarrer noch
einem Kindlein die heil. Taufe ertheilt und eine
Wöchnerin ausgesegnet, und dann mit Segen,
dem Ausgangsgesange: „Ehr' sei dem Vater und
dem Sohn ꝛc.“ und stillem Gebete geschlossen. —

Unsere neue, festlich geschmückte Kirche konnte
bei weitem nicht alle Festgenossen aufnehmen. Sie
entspricht übrigens räumlich dem Bedürfnisse der
Gemeinde und ist eine wirkliche Zierde ihrer Um⸗
gebung. Ihre Größe beträgt 42 bei 32 und im
Lichten 20 Fuß Höhe. Ein schöner circa 60 Fuß
hoher Thurm mit einer Glocke von 600 Pfund
und dem Kreuze auf der Spitze hebt das Ganze
sehr. Die Kirche steht etwas erhaben auf der

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