Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 7. September 1858, Seite 15

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Pnordwestlichen Ecke, woselbst Iseyville und
Cinthiana-Straße er Gottesacker
schließt an's un M. ist mit demselben
durch einen Pallisaden eingeschlossen. Ein
bereits in Angriff genommenes Schulgebäude soll
auf der Nordseite der Kirche seinen Platz finden.

Nach geschlossener Festfeier wurde von der
Gastfreundschaft der Frauen unserer Petrusge-
meinde im angrenzenden Pfarrlandbusche ein Fest⸗
essen gegeben. Und als sonach Geist und Leib
erquickt, noch stundenlange der christlichen Ge⸗
meinschaft gepflogen worden war und ein voll⸗
tönendes: „Nun daͤnket alle Gott ꝛc.“ mit meh-⸗
reren Chorgesängen des erwähnten Singvereins
Herzen und Lüfte erfüllt hatten, kehrten gegen
Abend die Feiernden — gebe Gott alle — gesegnet
von dannen der Heimath zu. —

Der Herr aus Zion segne reichlich die Ge—
meinde in ihrem neuen Gotteshause durch reines
Wort und Sacrament mit seinen Gnadenschätzen!
Amen. A. Weyel, Pf.

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*

„da ich es wollte verschweigen, verschmachteden
meine Gebeine, Aurch mein täglich Heulen.“

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*

Zwar ist, es zur Seligkeit an sich nicht nöthig,
seine unbekannten Sünden irgend einem Men⸗
schen zu bekennen, doch kann der keine Vergebung
und kein friedliches Gewissen erlangen, welcher
seinen Nächsten beleidigt, gekränkt und geärgert
hat und diese seine gegen ilzlu hngene Sünde
ihm nicht bekennen will. IUUakebus sagt:
„Bekenne einer dem anderen Auünden.“ Jak.
5, 16. Ein Beispiel hierzu erzählt Johann Heer⸗
mann in seinem Communionbuch, „Buß-Leiter“
genannt.

Zur Zeit des dreißigjährigen Krieges brachte
es ein vornehmer Mann zu Rostock durch allerlei
geheime Raͤnke dahin, daß mehrere rechtschaͤffene
treue Prediger der Stadt ins Elend vertrieben
wurden. Jedermann wußte, daß er die Schuld
davon trag; er selbst aber suchte sich den Schein
zu geben, als ob er der Prediger bester Freund
gewesen wäre und als ob ihm die Vertreibung
derselben eben so leid sei, wie anderen rechtschaf⸗
fenen Christen. Was geschieht? Der heuch—
lerische Mensch wird schwer krank und auf seinem
Siechbette überfällt ihm große Angst und Qual
des Gewissens. Er läßt seinen Beichtvater, den
damaligen Prediger zu Rostock, M. Andreas Mar⸗
tini, zu sich fordern und bittet diesen, ihn zu
trösten. Martini ermelnt ihn zur Buße und,
wenn ihn sein Gewissen etwa wegen einer schweren
Sünde sonderlich drücke, sein Herz durch ein auf⸗
richtiges Bekenntniß zu erleichtern. Die Er—
mahnung ist vergeblich. Hiervon will der Kranke
nichts hören, sondern reicht dem Prediger einen
aufgeschlagenen Psalter, mit der Bitte, ihm hier⸗
aus etwas vorzule sen. Es begiebt sich aber, daß
der Kranke bei Ueberreichung des Psalters durch
Gottes Lenkung den Daumen seiner Hand gerade
auf den Worten des 32. Psalms hat: „Da ich's
wollte verschweigen, verschmachte—
ten meine Gebeine, durch mein
täglich Heulen ꝛc.“ Dies sehend und

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Gottes Lenkung hierin mit Bewunderung erken⸗
nend, hält der Prediger dem Kranken den Dau⸗—
men auf dem Buche fest, also, daß der Kranke
ihn nicht wegziehen kann, zeigt ihm die Stelle
und spricht: Sehet ihr, Herr, was ihr mir selbst
für Worte zeigt, die ich euch vorlesen soll? Meint
ihr, daß dies ohne sonderliche Schickung Gottes
geschehen sei? Sehet da die Ursache, warum euch
eure Gebeine jetzund verschmachten und warum
euer Herz auch so unruhig ist. Schweiget nicht
länger, Herr, sondern gebet Gott die Ehre, be⸗
kennet frei heraus eure Sünde und bittet um
Gnade dafür durch IEsu Blut und Wunden, so
wird er euch gnädig sein, vermöge des theuren
Eides, den er allen bußfertigen Sündern ge⸗
schworen hat. Wie soll euch Gott eine Sünde
vergeben, die ihr nicht gethan haben wollet? Ihr
wisset aber, was St. Johannes schreibt: „So
wir unsere Sünde bekennen, so ist Gott treu und
gerecht, daß er uns die Sünde vergiebt, und rei⸗
niget uns von aller Untugend. 1 Joh. 1, 9.
Hierüber fängt der Kranke an bitterlich zu wei⸗
nen, daß ihm die Thränen häufig über die Wan⸗
gen fließen, und spricht: Ach, ach, ich füͤhle es,
daß mir die Hand des Herrn zu schwer wird. Ich

fühle, daß meine Gebeine verschmachten und

meine Kraft verzehret wird, darum, daß ich meine
Missethat verschweigen und mich vor den Leuten
gern entschuldigen wollte. Ich sehe, es will nicht
anders sein: ich muß die Sünde bekennen, will
ich nicht gar verzehret werden. Darum be⸗
kenne ich vor Gott, vor seinen En⸗
geln im Himmel und vor euch, seinem
Diener, daß ich daran Schuld habe,
daß die Prediger vertrieben wor⸗
den sind. Ich bitte euch um Gottes willen,
lasset es auf allen Kanzeln abkündigen, daß ich
euch diese meine Sünde bekannt und darüber
herzliche Reue und Leid habe. Sehe ich doch,
wie David, Matthäus, Paulus und andere ihre
Sünden in ihren Schriften öffentlich bekannt und
Gnade gefunden haben. Da dies geschehen war,
sprach nun der Kranke: Ach, siehe, wie ist mir
doch nun so wohl! Nun bin ich in meinem Ge⸗
wissen zufrieden und danke meinen Gott, daß es
mit mir so weit gekommen ist. Wenige Tage
darauf, da er die Absolution und das heil. Abend⸗
mahl empfangen, eutschläft er ruhig und selig in
dem HErrn und die mit ihm ausgesöhnte Ge—

meinde folgt, durch das Exempel seiner Buße ge⸗

tröstet und erbaut, in großer Zahl seinem Leich-
nam zu seiner Ruhestätte.

Chiliastischer Styl.

In Mecklenburg hat das Consistorium und die
Regierung einen schwärmerischen Professor mit
Namen Baumgarten seines Amtes entsetzt. Das
meldet der Herausgeber des jetzt in Buffalo er⸗
scheinenden Chiliasten-Blattes „Zeichen der Zeit“
mit großer Entrüstung und schließt in folgendem
Styl:

„So sieht also beim Lichte betrachtet die helle
That dieser unehrlichen altlutherischen Consisto⸗
rialschufte von Mecklenburg aus.“

Man sieht hieraus, der Schreiber hat keine
Ahnung davon, wie ein Mensch ein Gewissen
haben könne für die Reinheit des Wortes Gottes.
Jeder Eifer dafür erscheint ihm als Heuchelei.
Nicht von einem geschärften Gewissen, sondern
von einem Geiste der rohesten Schwärmerei ge⸗
leitet, der in dem leiblichen Jerusalem das Chri⸗
stenziel sieht, reißt ihn dieser Geist zu den frech⸗
sten Gemeinheiten hin. Wir können Gott nur
preisen, daß so der chiliastische Geist sich immer
mehr als das offenbart, was er ist — pures

Fleisch!

Kirchliche Nachrichten.

Herr Pastor Aug. Selle, nachdem er einen Ruf
der ev. luth. Immanuelsgemeinde zu Rock Island,
Ills., angenommen, ist von mir im Auftrage des
Präsidiums der ev. luth. Synode von Missouri,
Ohio u. a. St., westlichen Districts, am fünften
Sonntag nach Trinit. inmitten seiner neuen Ge⸗
meinde feierlich eingeführt worden.

Desgleichen ist der Candidat der Theologie,
Herr Gotthilf Simeon Loeber, nachdem derselbe
einen Ruf der beiden luth. Gemeinden zu Chicago,
Ills., als deren Hülfsprediger angenommen hatte,
von mir im Auftrage des Vice⸗Präsidenten der
luth. Synode von Missouri, Ohio u. a. St. west⸗
lichen Districts, am 13. Sonntag nach Trinit.
unter Assistenz Herrn Pastor Wunders öffentlich
und feierlich ordinirt worden.

Christus, der Herr der Kirche, setze diese beiden
Arbeiter in seiner Ernte zum Segen für Viele zu
seines Namens Ehre! Amen.

J. A. F. W. Müller,
Pastor der ev. luth. Immauuels-⸗Gemeinde
zu Chicago, Ills.

Herr Pastor F. W. Richmann, der einen Ruf
von den Gemeinden Schaumburg und Rodenberg,
Cook Co., Ills., bekommen und mit Bewilligung
seiner früheren Gemeinde in Grand Rapids,
Mich., angenommen hatte, ist am 10. Sonntage
p. Trinit. in seine neuen Gemeinden von dem
Unterzeichneten eingeführt, wobei Herr Pastor W.
Müller die Introductionspredigt hielt.

Der Herr setze ihn zum Segen für die nene
Gemeinden.

A. Franke.

Addison im August 1858.

Die Adresse des lieben Bruders ist nun:

Rev. F. W. Richmann,

Schaumburg P. 0.,
Cook Co., II.

ö Conferenz⸗Anzeige.

Die St. Louiser Conferenz versammelt

sich Freitag den 8. October dieses Jahres

in der unteren Kirche zu St. Louis.
St. Louis, den 3. Sept. 1858.
G. Schick,

Secretär p. t.

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